吳賓

摘 要：在這個4G技術(shù)快速發(fā)展的時代，伴隨著5G時代的到來，網(wǎng)絡(luò)的力量越來越強(qiáng)大，互聯(lián)網(wǎng)也在我們的生活中形影不離，這在一定程度上對蕭縣龍城畫派的傳承與發(fā)展也產(chǎn)生了影響。中國畫作為繪畫藝術(shù)的重要組成部分，其中一種獨特藝術(shù)流派的龍城畫派，在信息快速傳播的條件下，有必要對蕭縣龍城畫派的傳承與發(fā)展進(jìn)行深刻地剖析。對此，本文根據(jù)龍城畫派的特征，論述互聯(lián)網(wǎng)對龍城畫派的影響，提出互聯(lián)網(wǎng)+蕭縣龍城畫派的傳承發(fā)展策略。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng);龍城畫派;繼承發(fā)展

中圖分類號：J209 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）08-00-02

自古以來，文人雅士之間往來通常用相贈書畫的方式來抒發(fā)自己的情感，而在我國皖北地區(qū)的蕭縣也有一個非常特別的習(xí)俗，那就是當(dāng)?shù)厝嗽谥匾墓?jié)日里會把書畫當(dāng)作珍貴禮品相贈。說起中國書畫之鄉(xiāng)，人們就能想起蕭縣，而蕭縣歷史文化悠久，作為龍城畫派的發(fā)源地，文人墨客爭相贊譽(yù)，研究蕭縣龍城畫派的傳承與發(fā)展，對于中華文化的傳播與繼承有著重要意義。

坦率地說，為了讓龍城畫派適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的變化，他們必須走出傳統(tǒng)式圈子，向著促使中國畫適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代變化的方向跨出一步的難題。龍城畫派及其顯著成就在藝術(shù)界和歷史界得到了廣泛的關(guān)注和承認(rèn)。從蕭縣成立了“龍城畫派藝術(shù)研究院”，再到其促進(jìn)龍城畫派的發(fā)展和研究來看，龍城畫派是逐步壯大和提高的，不僅具有極強(qiáng)的生命力，還具有廣闊的前景和未來。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，對蕭縣龍城畫派形成一定的傳承與發(fā)展沖擊，龍城畫派如何借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實現(xiàn)傳承，已經(jīng)成為當(dāng)前研究者較為關(guān)注的話題，同時也值得研究者進(jìn)行研究，為了更好地傳承和發(fā)展龍城畫派。[1]

一、蕭縣龍城畫派

（一）龍城畫派的界定

蕭縣書畫藝術(shù)并不是曇花一現(xiàn)，而是經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程。從清代中期開始，蕭縣出現(xiàn)了一批水墨畫家，他們紛紛相聚于龍城，由于技法意境大體相同，從而產(chǎn)生的作品充滿了文人氣息與鄉(xiāng)土氣息，南疆與北國的融合產(chǎn)生出了一個新畫派，這是一個地方畫派，一群畫家集中在蕭縣龍城形成特有的繪畫風(fēng)格，故被稱為“龍城畫派”。

這其間，許多專家學(xué)者發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，郭因?qū)Α褒埑钱嬇伞钡暮霌P(yáng)乃至編入國家典籍，更是厥功至偉！自此，“龍城畫派”才逐漸引起藝術(shù)界、學(xué)術(shù)界、史學(xué)界、新聞界的重視和研究，并被政府和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)所公認(rèn)，編入史志和文獻(xiàn)典籍，成為國家藝術(shù)流派中的又一奇葩。

（二）龍城畫派產(chǎn)生的歷史文化背景

蕭縣書畫起源于新石器時期，追溯到漢代基本形成。南朝宋時，宋繪的興起也推動了蕭縣書畫的發(fā)展，影響深遠(yuǎn)。唐宋時期，陶器上的繪畫題材受當(dāng)時的畫風(fēng)影響，從側(cè)面反映蕭縣文人畫的盛況。宋時，蘇軾的“墨竹一派”繪畫風(fēng)格，被后來的龍城畫派所學(xué)習(xí)。明朝末年，徐淮地區(qū)出現(xiàn)了一批頗有影響的青年畫家，為龍城畫派的形成奠定了前提條件。清代中期，龍城畫派有了一定的規(guī)模，并在明末清初時期逐步發(fā)展壯大，一個較為完整的藝術(shù)流派由此形成。二十世紀(jì)三十年代，一批優(yōu)秀書畫學(xué)子紛紛走出蕭縣，去各大美院進(jìn)行學(xué)習(xí)深造，后來，他們把學(xué)到的東西帶回家鄉(xiāng)，進(jìn)行廣泛的流傳，不僅帶動了蕭縣書畫的發(fā)展，與此同時也 建立起一支龐大的書畫隊伍。改革開放以后，蕭縣的書畫事業(yè)逐漸走向繁榮，進(jìn)入了鼎盛時期，在龍城畫派圣壇的領(lǐng)軍人物的帶領(lǐng)下，蕭縣書畫普及周邊之地，隊伍越來越壯大，成了“國畫之鄉(xiāng)”。[2]

二、互聯(lián)網(wǎng)對龍城畫派傳承方式的影響

互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生改變了傳統(tǒng)的書畫傳播方式，為龍城畫派創(chuàng)造了一個嶄新的傳播空間。這也意味著龍城畫派開始走進(jìn)我們的日常生活，通過移動設(shè)備端，輕輕一點就可以在任何時間、任何地點獲取信息，不僅可以預(yù)覽，還可以收藏，并且可以轉(zhuǎn)發(fā)給好友，進(jìn)行傳播。這樣不僅提高了人們在獲取和接收信息的速度也為人們提供了便利。而隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，龍城畫派不在是一個縣城所了解的地方藝術(shù)，而是面向全國乃至全世界，更好地促進(jìn)其發(fā)展。同時，龍城畫派不再像以前那樣記錄和傳遞人物，現(xiàn)在可以通過網(wǎng)絡(luò)將一些書畫作品通過音頻、圖片、視頻等方式進(jìn)行整合，更加直觀化形象化呈現(xiàn)在人們眼前，人們可以使用移動終端反復(fù)觀看信息，大大減少了現(xiàn)場的重復(fù)演示，使龍城畫派迅速傳播，越來越多的人能夠了解和認(rèn)識龍城畫派，并受到龍城畫派的感染，從而自愿加入對龍城畫派傳承與發(fā)展的隊伍中來?？梢哉f，互聯(lián)網(wǎng)更多地為蕭縣龍城畫派提供了交流的空間，使龍城畫派真正能夠在廣闊的互聯(lián)網(wǎng)空間中傳播，讓人們了解龍城畫派變得更加便利，并進(jìn)一步提高他們對龍城畫派的認(rèn)知能力。[3]

三、互聯(lián)網(wǎng)背景下蕭縣龍城畫派的發(fā)展策略

網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)展速度之快，對我們生活和學(xué)習(xí)方式也產(chǎn)生了影響。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的媒介是當(dāng)代社會傳播的生態(tài)形式，毫無疑問，中國畫藝術(shù)也會受到它的影響。由于現(xiàn)在人們離不開互聯(lián)網(wǎng)+的原因，這也在一定程度上對龍城畫派的傳承和發(fā)展造成了一定的影響。在互聯(lián)網(wǎng)背景下，可以在把傳統(tǒng)紙質(zhì)信息等資料，數(shù)字化、系統(tǒng)化地整合在互聯(lián)網(wǎng)的大空間里，這不僅是對傳統(tǒng)紙質(zhì)材料的創(chuàng)新，也是對龍城畫派的推廣和傳承。因為在有些時候，傳統(tǒng)的紙質(zhì)數(shù)據(jù)都有一個生命周期，一段時間后，紙質(zhì)資料很容易變成黃色或發(fā)霉，或者很容易因為存儲不當(dāng)而丟失。相比之下，通過將這些紙質(zhì)資料整合并發(fā)送到互聯(lián)網(wǎng)空間里，這樣可以讓熱愛龍城畫派的人們隨時隨地從移動終端獲取信息，大大降低了可能存在的風(fēng)險。同時，在互聯(lián)網(wǎng)背景下，也可以創(chuàng)造出龍城畫派的傳承空間，不僅豐富了龍城畫派的內(nèi)容，還使龍城畫派在傳承方式上得到更好的創(chuàng)新，使龍城畫派更好地融入當(dāng)代文化，進(jìn)而實現(xiàn)更好的傳承和保護(hù)。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，相信很多人都能夠感受到它的便捷性，而且我們的生活也越來越離不開它。不光為我們提供了實時的消息、學(xué)習(xí)平臺、工作助手、生活娛樂等，也拉近了人與人之間的距離。因此，為了使蕭縣龍城畫派在互聯(lián)網(wǎng)+下得到更好的傳承與發(fā)展，特提出以下幾個發(fā)展策略，具體如下：

（一）聯(lián)合網(wǎng)絡(luò)平臺，主動宣傳推廣

在互聯(lián)網(wǎng)背景下，對蕭縣龍城畫派的傳承，要以人為本，因為保護(hù)中國畫只有在群眾中發(fā)揮其特有的作用，使人們對龍城畫派有一定的了解，從而使龍城畫派更受歡迎。充分利用網(wǎng)絡(luò)的空間加強(qiáng)對蕭縣龍城畫派傳承的廣告宣傳，讓群眾主動參與龍城畫派的保護(hù)和傳承，比如我們可以利用芒果、騰訊等視頻網(wǎng)站播放蕭縣龍城畫派的作品，讓人們零距離了解蕭縣龍城畫派，既能更好地了解龍城畫派的特點，又能讓外國人更好地了解中國書畫的故鄉(xiāng)，樹立人們的傳承意識，進(jìn)而使蕭縣龍城畫派得到傳承。

（二）結(jié)合現(xiàn)代元素，創(chuàng)新表現(xiàn)形式

為了最大限度地調(diào)動文化傳承的積極性，根據(jù)蕭縣龍城畫派的特點，促進(jìn)龍城畫派在互聯(lián)網(wǎng)拓展空間的有效性，同時加大對蕭縣龍城畫派的投資力度，完善龍城畫派的保護(hù)措施，使龍城畫派在互聯(lián)網(wǎng)得到更好的傳承和保護(hù)。而且，基于蕭縣龍城畫派的藝術(shù)作品表現(xiàn)形式是比較單一和傳統(tǒng)的，但是，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們有強(qiáng)烈的趨勢感，對一些傳統(tǒng)藝術(shù)不感興趣，這使得蕭縣龍城畫派在傳承上面臨著挑戰(zhàn)，因此，在互聯(lián)網(wǎng)+的背景下，蕭縣龍城畫派可以結(jié)合現(xiàn)代元素，把握當(dāng)代人的心理和喜好，并將蕭縣龍城畫派與現(xiàn)代元素相結(jié)合，吸引當(dāng)代人的注意，使蕭縣龍城畫派得到更有效的發(fā)展。

（三）建立數(shù)據(jù)庫，融入美術(shù)教育

蕭縣龍城畫派可以通過創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫，大量收集相關(guān)作品并存入數(shù)據(jù)庫這一方法，不僅可以讓人們隨時隨地通過數(shù)據(jù)庫看到龍城畫派的作品，感受中國書畫之鄉(xiāng)的魅力，還可以激發(fā)人們主動承擔(dān)繼承和發(fā)展物質(zhì)文化藝術(shù)的職責(zé)。同時，利用互聯(lián)網(wǎng)+最大的優(yōu)勢，將音頻、視頻、圖像和人物融為一體，將蕭縣龍城畫派隨時隨地呈現(xiàn)在人們的視野中。此外，蕭縣還應(yīng)將龍城畫派納入學(xué)校的美術(shù)課程，使學(xué)生更好地了解蕭縣龍城畫派，進(jìn)而對蕭縣龍城畫派進(jìn)行傳承和保護(hù)。

四、結(jié)束語

綜上所述，龍城畫派是皖北地區(qū)最受歡迎的書畫藝術(shù)流派之一，歷史悠久，參與人數(shù)最多，影響最大。在互聯(lián)網(wǎng)背景下，蕭縣龍城畫派要與時俱進(jìn)，有效利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，實現(xiàn)其傳承與創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)的傳承與保護(hù)方式，確保龍城畫派在互聯(lián)網(wǎng)的背景下得到有效的傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊洪軍.“龍城畫派”的由來[J].中國政協(xié)，2016（06）：98-99.

[2]李明章，李朝暉.淺析龍城畫派的藝術(shù)特點[J].藝術(shù)科技，2016，29（06）：25.

[3]鄭利權(quán).互聯(lián)網(wǎng)+中國畫意味著什么[J].中國畫畫刊，2015（05）：50-53.