鮑曉寧

摘要：在互聯(lián)網(wǎng)不斷普及的今天，智慧旅游取得良好的成績，但是作為一種新型的旅游形式，智慧旅游在實現(xiàn)運作的過程之中難以避免出現(xiàn)了許多的困難及障礙，陷入了自身的困境，比如在文化旅游資源的傳承以及保護市場方面出現(xiàn)了問題，這一點不僅嚴重影響了文化旅游行業(yè)的進一步發(fā)展，還束縛了文化旅游資源的有效傳承以及保護。對此，我國必須要重新思考智慧旅游的未來發(fā)展趨勢及其具體內涵，構建完善的智慧旅游體系。

關鍵詞：智慧旅游;文化旅游資源;傳播困境;

一、引言

智慧旅游背景之下的文化旅游資源的傳播所涉及的內容和形式相對比較復雜，旅游業(yè)與文化資源之間存在一定的內在邏輯聯(lián)系，因此，要想充分實現(xiàn)兩者之間的完美融合，必須要著眼于智慧旅游行業(yè)發(fā)展的實質條件，通過對時代發(fā)展趨勢的分析以及研究來找準文化旅游資源的傳播方向，有效解決目前文化旅游資源保護以及傳播中所面臨的各類困境，真正實現(xiàn)文化旅游資源的優(yōu)化配置及利用。

二、文化旅游資源

在新的時代背景之下，旅游業(yè)在我國實現(xiàn)了快速的發(fā)展，隨著改革開放的不斷深入，我國旅游業(yè)的國際影響力和吸引力越來越高，已經(jīng)形成了較為成熟的文化旅游資源體系，比如蘇州園林、西安兵馬俑，這些都是比較著名的文化旅游資源。許多地方結合自身獨有的文化形式，不斷促進旅游文化的進一步繁榮發(fā)展，通過對這些文化旅游資源的分析體驗可以了解當?shù)氐娘L俗習慣和文化歷史。

三、文化旅游資源的局限性和影響力

結合上文的相關分析可以發(fā)現(xiàn)，文化旅游資源是一種特殊的旅游資源，主要以當?shù)氐奈幕厣约帮L俗習慣為依據(jù)，對體現(xiàn)當?shù)氐陌l(fā)展軌跡以及民族發(fā)展進程意義重大。

學術界在對文化旅游資源進行分析以及研究的過程之中主要以影響力為依據(jù)，其中處于第一層的是在國際上具有一定知名度的文化旅游資源，比如埃及的金字塔、北京故宮以及雅典的帕特農神廟，這些都是非常獨特且具有極佳地理優(yōu)勢及吸引力的文化旅游資源。第二個層次則是指在某一個地區(qū)具有較高知名度的文化旅游資源，同時對社會的吸引力較高，涵蓋面較廣，與自然資源能夠實現(xiàn)完美的融合，打造了較為著名的旅游品牌，具體包括西雙版納的潑水節(jié)以及成都的都江堰。第三個層次則是在不同的區(qū)域中擁有一定的吸引力以及知名度的文化旅游資源，為了豐富這種旅游資源的內容及形式，各個地區(qū)開始不斷地實現(xiàn)不同旅游資源的有效融入，尋求全新的出路以及發(fā)展路徑。從整體的角度上來看，第三個層次的文化旅游資源在總體資源之中所占有的比重最多，同時在實踐運作以及發(fā)展時面臨著諸多的障礙以及困境。

學術界在對第一個層次以及第二個層次的文化旅游資源進行分析時明確提出，這兩大層次之中的文化旅游資源非常豐富及多元、覆蓋面較廣、社會知名度高，已經(jīng)樹立了一定的品牌形象。因此，如果能夠投入更多的時間和精力，以精品化、高端化的傳播路徑為依據(jù)，那么將會有更多的社會經(jīng)濟效益，同時也能夠形成具有一定國際影響力的旅游品牌。

在對第三個層次的文化旅游資源進行分析時不難發(fā)現(xiàn)，這種文化旅游資源的屬性比較明顯，具體包括以下幾點：第一其獨特性不足，缺乏一定的吸引力以及獨創(chuàng)性，與其他地方的文化旅游資源存在一定的共性，因此，難以體現(xiàn)自身的獨特性，同時無法在實踐運作的過程之中實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。比如重慶榮昌的安陶，安陶是我國著名的陶瓷，被列為四大名陶之一，擁有較為悠久的歷史，但是與其他的幾個名陶相比，實質的影響力遠遠不足，同時極少有游客能夠對這種陶瓷產生一定的興趣，文化旅游資源缺乏一定的吸引力以及知名度。之所以會出現(xiàn)這一現(xiàn)象，除了在于旅游資源缺乏一定的獨特性之外，還在于當?shù)睾雎粤藢@種文化的有效傳承以及打造，文化品牌的樹立較晚，發(fā)展過程較慢，難以實現(xiàn)與其他同類文化的有效區(qū)別。

第二則在于這—個層次的文化旅游資源在實踐運作的過程之中缺乏宏觀的規(guī)劃，無法真正實現(xiàn)有效的管理以及科學的扶持。

四、智慧旅游背景下文化旅游資源的傳播路徑

結合目前的智慧旅游與文化旅游資源之間的現(xiàn)狀分析不難發(fā)現(xiàn)，實質的旅游形式比較豐富，同時實現(xiàn)了快速的發(fā)展，但是有一部分地區(qū)的經(jīng)濟實力比較有限，發(fā)展速度較慢，面臨著全新的困境，之所以會出現(xiàn)這一現(xiàn)象，主要在于工作人員沒有進行科學系統(tǒng)的規(guī)劃。

對此，我國旅游行業(yè)需要重新定義自身的發(fā)展路徑以及發(fā)展模式，積極加強不同文化之間的交流以及傳播，建立無障礙的文化傳播機制。

五、結語

智慧旅游背景之下的文化旅游資源的傳播備受好評，這種傳播形式十分關注不同旅游資源文化的分析及研究，不同層次文化旅游資源的傳播路徑以及效果有所區(qū)別，在智慧旅游背景之下的傳播方式越來越豐富及多元，旅游行業(yè)需要注重傳播路徑以及傳播方式的分析及解讀，有效突破傳統(tǒng)傳播模式的困境以及障礙。