[摘 要]中國工藝美術史源遠流長，博大精深，其中紫砂作為較受歡迎的一種藝術形式，產生于人們的日常生產活動，是農耕文化發(fā)展到藝術審美的標志性產物，和中華文明的發(fā)展起源息息相關。紫砂作為一種原始的燒制陶器，不僅見證著中華農耕傳統(tǒng)文明的產生和發(fā)展，也標志著人們從日常果腹需求到藝術審美的需求變化。如今，紫砂作為經典的藝術原料依然在藝術領域發(fā)揮著重要的作用，因此對于紫砂的未來和發(fā)展應當給予一定重視。如何在紫砂壺造型設計中保留傳統(tǒng)因素，同時又能夠進行符合時代要求的創(chuàng)新，是紫砂壺創(chuàng)作者應當考慮的重要問題。

[關鍵詞]紫砂壺;造型;傳統(tǒng)與創(chuàng)新

[中圖分類號] J306? ? ? ? ? ? [文章標志碼] A? ? ? ? [文章編號] 2095-7556（2020）2-0076-02

本文文獻著錄格式：吳敏.紫砂壺造型設計保持傳統(tǒng)與適度創(chuàng)新探究[J].天工，2020（2）：76-77.

任何具有悠久歷史的文化產品，都必須要保持傳統(tǒng)與適度創(chuàng)新相結合，才能夠在保留原汁原味的基礎上，符合現(xiàn)代人的審美要求和藝術情趣，這也是紫砂壺造型文化繼承發(fā)展要求的核心要素。紫砂壺作為古代流傳下來的人類精神生活方面特有的表達和創(chuàng)造成果，具有一定的清高感和藝術創(chuàng)造性，在先進文化當中起到引領人們藝術道德情操的作用。因此，如何在現(xiàn)代紫砂壺造型中發(fā)揮紫砂文化積淀下來的成果，又能進行符合時宜的創(chuàng)新，是紫砂壺創(chuàng)作者需要討論的問題，本文也將從以下幾個方面給出建議。

一、紫砂壺造型中保持傳統(tǒng)要素的必要性

中華傳統(tǒng)文化最大的特點就是扎根于傳統(tǒng)的土壤并代代相傳，由此產生濃厚的歷史積淀，因此在紫砂壺的造型中一定要保持傳統(tǒng)因素，這樣才能使綿延2000余年的文化繼續(xù)傳承下去。同時，古老的文化會帶來古老的依戀，千百年來以土地為核心的農耕文明是每一個華夏子孫最重要的牽掛，因此人們會對泥土有一種天生的熟悉感，這幾乎成了一種烙印，只有保持紫砂原汁原味的燒制方式和取材方法，才能夠滿足人們對于紫砂產品的精神要求，使得不管造型如何變化，都能夠引起人們內心深處的共鳴。在向世界展示中國名片時，只有根植于中華文化才最能打動人心，因此必須要保持傳統(tǒng)的原汁原味，才能夠在向世界介紹紫砂壺文化時更加震撼人心，使不同的文化保持真正的交流，而不是一味的趨同，這是在文化交流日漸加強的今天，中國能夠屹立于世界的最大內因。

二、紫砂壺造型中加入創(chuàng)新觀念的必要性

紫砂壺文化作為一種精神文化產品，其重點在于滿足不同時代人們的精神要求，因此自紫砂燒制技術成熟以來造型就發(fā)生過多次變化。創(chuàng)作者可以在壺身雕刻文字或是花紋，增強藝術審美性，也可以適當改變部分結構，如壺蓋的設計等，這些改變代表著創(chuàng)造者和使用者審美情趣的提升，只有不斷進行創(chuàng)新，才能夠使紫砂壺擁有更強的生命力，在多樣化文化互相交流的今天繼續(xù)存活下去，同時紫砂壺造型的變化也可以增強市場競爭力。作為一種產品，紫砂壺需要提高自身的價值和流通程度，因此必須要改變不合時宜的造型方式，加入現(xiàn)代人喜歡的審美元素，才能夠在眾多的文化產品中脫穎而出，受到大眾喜愛，這也為紫砂壺未來在市場上的發(fā)展奠定了重要的基礎，使得這一文化產品能夠更好的流傳下去。創(chuàng)新改變會帶來生機和活力，紫砂壺也不例外，信息時代傳統(tǒng)文化不斷受到沖擊的當下，只有加入創(chuàng)新觀念才能夠讓紫砂文化繼續(xù)流傳下去。

三、在紫砂壺造型的傳統(tǒng)與創(chuàng)新中把握文化發(fā)展脈絡

文化藝術是人類精神生活方面所特有的一種表達方式，對于特色文化來講也有屬于自己的發(fā)展脈絡，只有緊扣這個脈絡，才能使藝術的傳承變得更具特色。對于紫砂壺藝術工作者來講，傳統(tǒng)和創(chuàng)新都是要共同把握的發(fā)展脈絡，在這個過程中要先了解紫砂壺文化在中國傳統(tǒng)藝術的地位和發(fā)展精神，并在此精神的基礎之上將這個脈絡作為主要線索注入時代的新氣象、新元素。要注意的是，創(chuàng)新是為了繼承傳統(tǒng)而服務，把握脈絡是為了更好的發(fā)展脈絡，而不是不明方向地誤入多元文化陷阱。把握文化發(fā)展脈絡是造型創(chuàng)新過程中的前提條件，是整個紫砂壺造型過程中的靈魂，不能丟棄;而創(chuàng)新是在此基礎之上開辟的一種新的表現(xiàn)模式，而非另立門戶。紫砂壺造型所講究的天人合一、圓潤中庸，這是最為核心的部分，在做造型時可以適當進行改變，但不能脫離這個核心。紫砂文化所代表的中華民族對于土地的眷戀和對于茶道的理解是發(fā)展的主要脈絡和重心，在創(chuàng)新的過程中一定要注意傳統(tǒng)和新潮的和諧，在把握文化脈絡的基礎之上發(fā)揮周邊更多的可能性，使紫砂壺造型文化更符合時代的要求。

四、在紫砂壺造型的傳統(tǒng)與創(chuàng)新中要提高意識形態(tài)水平

任何一種藝術形式在社會中的地位都是意識形態(tài)，紫砂壺造型承載著藝術創(chuàng)作者的情操和情懷，因此在進行造型設計時就必須要有一定的理論水平，這樣才能保證在造型設計的過程中體現(xiàn)創(chuàng)作者的內心訴求。對于紫砂壺愛好者來講，淡泊名利、剛正不阿是最常出現(xiàn)的意識形態(tài)，因此在傳統(tǒng)與創(chuàng)新的平衡過程中都必須要把握這種形態(tài)在造型上面的反映。例如，在壺身上所刻寫的詩文或是壺蓋上雕刻的圖案，通常都會反映出雕刻者的審美水平和藝術技巧，且賦予作品更深刻的內涵，使其擁有更高的藝術價值和經濟價值。判斷紫砂陶藝作品藝術水平高低的重要依據(jù)就是是否擁有思想性格和情懷，這對藝術創(chuàng)作者來講也是一個很重要的方面，不管是堅持傳統(tǒng)還是進行創(chuàng)新，都必須要提高自身的意識形態(tài)水平，將自己對于藝術的理解融入紫砂壺造型中，這樣才能夠吸引更多的人來了解并熱愛紫砂壺文化。

五、紫砂壺造型的傳統(tǒng)與創(chuàng)新要植根于中國傳統(tǒng)美學

中華文化與西方文化的最大區(qū)別在于其有一套自己的審美觀念和體系，紫砂壺作為傳統(tǒng)文化的代表之一也恰恰印證了這一點，其造型的流暢性和背后隱含的深刻內涵無一不在體現(xiàn)中國傳統(tǒng)美學對于設計者的影響，因此不管是傳統(tǒng)還是創(chuàng)新都必須在東方美學的基礎上來進行，這樣才能夠使紫砂壺造型不變味，讓更多的人感受到中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。一把優(yōu)秀的紫砂壺造型可以讓人一眼就能看出形式上的美感，同時也能夠激發(fā)內心的審美活動，進而產生其他的創(chuàng)作靈感，這也是紫砂壺愛好者所追求的最高境界。

民族的古老文化是需要千百代人不斷傳承創(chuàng)新才能夠延續(xù)的，中國古老的紫砂壺文化也需要這樣的傳承，才能夠走向新的輝煌。從民間的生活用具到文人雅士所推崇的淡薄境界，紫砂壺造型成為華夏文明不可缺少的一抹特色。在當今，紫砂壺文化應當在保持傳統(tǒng)的基礎上增加造型上的創(chuàng)新，以獲得當代年輕人的喜愛或是表達時代特點，只有這樣才能夠保持其生命力和活力，使得紫砂壺文化能夠適應21世紀的今天，并為中華文化的傳承與發(fā)展助力，為向世界展示中國名片做出貢獻。讓世界不同文化、不同種族的人都能夠感受到“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”的意境，使得紫砂壺走進千家萬戶，真正融入每個人的生活中，成為不可忘記的中國符號。

參考文獻：

[1]潘旭峰.紫砂壺造型設計的傳統(tǒng)與創(chuàng)新[J].文藝生活·文海藝苑，2013（1）：56.

[2]高峰.從紫砂壺“六方高逸”看中國文人的精神特質[J].江蘇陶瓷，2019，52（1）：62+65.

[3]王利君，陳紅珍.紫砂壺造型設計中的傳統(tǒng)與創(chuàng)新[J].陶瓷科學與藝術，2012（3）：87.

[作者簡介]

吳敏，生于1979年，浙江長興人。工藝美術師。2000年隨父親吳寶根學習紫砂工藝的設計及全手工制作。作品格調高雅、自然厚實、充滿靈性。代表作《樹癭壺》獲2017年度金獎;《佛手壺》獲中國輕工業(yè)聯(lián)合會金獎。其作品《仿古壺》由浙江長興博物館收藏。

[作者單位]

長興寶根紫砂陶藝館

（編輯：劉莉琴）