【摘要】在內(nèi)地高校學(xué)習(xí)的少數(shù)民族大學(xué)生是一個特殊的群體，他們的風(fēng)俗習(xí)慣、語言文字、經(jīng)濟(jì)條件、知識結(jié)構(gòu)、成長背景都有其特殊性，這就決定了他們在大學(xué)生活中比較容易出現(xiàn)社會適應(yīng)性，通過分析其在行為和心理方面的不適，厘清阻礙少數(shù)民族大學(xué)生融入的成因，探索提升內(nèi)地少數(shù)民族大學(xué)生社會適應(yīng)的途徑。

【關(guān)鍵詞】內(nèi)地高校少數(shù)民族? ? 社會適應(yīng)? ? 融入

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中強(qiáng)調(diào)指出：“重視和支持民族教育事業(yè);全面提高少數(shù)民族和民族地區(qū)教育發(fā)展水平;公共教育資源要向民族地區(qū)傾斜;中央和地方政府要進(jìn)一步加大對民族教育支持的力度。”在內(nèi)地高校學(xué)習(xí)的少數(shù)民族大學(xué)生是一個特殊的群體，他們的風(fēng)俗習(xí)慣、語言文字、經(jīng)濟(jì)條件、知識結(jié)構(gòu)、成長背景都有其特殊性，這就決定了他們在大學(xué)生活中比較容易出現(xiàn)適應(yīng)性問題，這將影響少數(shù)民族大學(xué)生在內(nèi)地高校的學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展。幫助少數(shù)民族大學(xué)生提升適應(yīng)能力，對他們形成正確的人生觀、價值觀和自我認(rèn)同感有重要意義，同時對于實現(xiàn)教育公平、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意義重大。

1.社會適應(yīng)與少數(shù)民族大學(xué)生社會適應(yīng)

社會適應(yīng)是很多學(xué)者研究的主題，國內(nèi)外不同的學(xué)者從不同的角度給予它不同的定義。從社會學(xué)角度來說，社會適應(yīng)的本質(zhì)為社會適應(yīng)能力，是個體運用自己的經(jīng)歷、能力，來調(diào)整自己的心理和行為，達(dá)到適應(yīng)環(huán)境和社會的和諧。國內(nèi)有學(xué)者認(rèn)為社會適應(yīng)主要指個體與周圍環(huán)境和諧發(fā)展的能力，社會適應(yīng)能力越強(qiáng)，社會適應(yīng)狀況越好。但社會適應(yīng)能力更強(qiáng)調(diào)對環(huán)境協(xié)調(diào)的技能，不是社會適應(yīng)本身。少數(shù)民族大學(xué)生的社會適應(yīng)既是一種心理適應(yīng)，也是一種文化適應(yīng)。環(huán)境變化與文化認(rèn)同等都是影響個體社會適應(yīng)的重要因素，它主要包括了學(xué)習(xí)適應(yīng)、人際適應(yīng)、心理適應(yīng)、文化適應(yīng)和未來適應(yīng)五個方面。

2.行為與心理不適：阻礙少數(shù)民族大學(xué)生融入的成因分析

學(xué)習(xí)適應(yīng)性問題集中體現(xiàn)在教與學(xué)的雙向?qū)用?。少?shù)民族學(xué)生普遍對內(nèi)地教學(xué)方式不適應(yīng)，教師課程進(jìn)度太快，課程內(nèi)容消化不及。由此存在學(xué)習(xí)心理壓力較大，學(xué)習(xí)自信心不足、學(xué)習(xí)自覺主動性降低等連鎖反應(yīng)。學(xué)習(xí)適應(yīng)存在教與學(xué)的矛盾，學(xué)習(xí)適應(yīng)對于大學(xué)生社會適應(yīng)來說是根本性適應(yīng)問題，直接影響到學(xué)生本身的自我評價和自我滿足。

少數(shù)民族大學(xué)生作為一個特殊群體，和普通大學(xué)生相比，需要在不同于自己文化習(xí)俗、宗教信仰、人際交往方式等新的環(huán)境中生活、學(xué)習(xí)。心理不適應(yīng)的誘因可以總體歸納為文化習(xí)俗、宗教信仰、人際交往多個方面，來自于維吾爾族少數(shù)民族學(xué)生的心理適應(yīng)不適感高于蒙古族、藏族等其他少數(shù)民族學(xué)生、南疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢、生活比較艱苦、家庭收入較低的學(xué)生心理不適感高于其他少數(shù)民族學(xué)生。

少數(shù)民族學(xué)生的人際適應(yīng)能力發(fā)展的動態(tài)過程上看，在進(jìn)入大學(xué)的適應(yīng)并非短期內(nèi)即可完成的。一方面，隨時間延續(xù)不斷出現(xiàn)新的壓力情境，另一方面，在學(xué)生掌握與環(huán)境要求相適宜的行為與技能不是一蹴而就的，因此，少數(shù)民族大學(xué)生人際適應(yīng)困難貫穿整個大學(xué)期間。人際適應(yīng)體現(xiàn)了重要的社會支持系統(tǒng)，對提升學(xué)生適應(yīng)自信，推進(jìn)學(xué)生心態(tài)具有較高的影響力。

文化適應(yīng)是指適應(yīng)當(dāng)?shù)厣鐣幕h(huán)境的能力，民族認(rèn)同與文化疏離感，有部分少數(shù)民族成員積極改變自己想融入認(rèn)同本民族文化，同時也不被主流文化所接受，因此成為邊緣人。環(huán)境的改變造成了文化背景的改變，會對個體產(chǎn)生很大的影響。

未來適應(yīng)是指少數(shù)民族學(xué)生對自身未來的預(yù)計規(guī)劃，是可以衡量少數(shù)民族學(xué)生內(nèi)地適應(yīng)的指標(biāo)。對于表示愿意留在內(nèi)地繼續(xù)學(xué)習(xí)的少數(shù)民族生活，社會適應(yīng)綜合水平較高。未來適應(yīng)體現(xiàn)了少數(shù)民族學(xué)生對漢族文化的認(rèn)同，增加了對內(nèi)地學(xué)習(xí)生活的歸屬感和社會適應(yīng)源動力。

3.增強(qiáng)內(nèi)地少數(shù)民族學(xué)生社會適應(yīng)能力的路徑

結(jié)合上述分析，從心理、環(huán)境、人際關(guān)系等角度，提升內(nèi)地少數(shù)民族大學(xué)生社會適應(yīng)的路徑。

3.1 強(qiáng)化宏觀調(diào)控，完善政策支持

隨著少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，國家應(yīng)根據(jù)少數(shù)民族大學(xué)生培養(yǎng)過程中出現(xiàn)的新情況不斷完善和更新政策支持，對新近興起的少數(shù)民族職業(yè)教育類院校的資金支持;適當(dāng)擴(kuò)大內(nèi)地班的規(guī)模，不斷創(chuàng)新與內(nèi)地班具有同樣效果的民族教育模式，讓更多的少數(shù)民族學(xué)生更早地享受到優(yōu)良的教育資源;優(yōu)化少數(shù)民族學(xué)生資助體系，同時完善相關(guān)生活設(shè)施，為其生活、學(xué)習(xí)提供便利，例如增設(shè)清真餐廳、提高清真餐廳的服務(wù)質(zhì)量等。

3.2 尊重個體差異，營造多元文化

注重個體差異，因材施教。學(xué)校在日常教學(xué)和思想政治教育過程中必須重視少數(shù)民族的個體性，在教學(xué)過程中，教師要通過積極主動的教育教學(xué)措施調(diào)動少數(shù)民族大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性;建立融入機(jī)制，多方協(xié)同，從學(xué)生的角度出發(fā)，體現(xiàn)人文關(guān)懷，做好少數(shù)民族大學(xué)生輔導(dǎo)員的配備工作，主動指導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)組織中與少數(shù)民族文化有關(guān)的學(xué)生活動，重視少數(shù)民族的重大節(jié)日。創(chuàng)新活動載體，鼓勵少數(shù)民族學(xué)生積極參加各類校園文化活動，促進(jìn)其對大學(xué)校園文化的了解和與其他民族同學(xué)的融洽交往，通過環(huán)境潛移默化地解決適應(yīng)性問題。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 白杰瑞，趙振洲.推進(jìn)中國高等教育全球化進(jìn)程：國際化化與多元文化的鏈接[J].北京人學(xué)教育評論，2008，（4）.

基金項目：河海大學(xué)高等教育科學(xué)研究課題：《從藩籬到認(rèn)同：內(nèi)地少數(shù)民族大學(xué)生的社會適應(yīng)問題研究——以江蘇高校為例》（2017B46514）

作者簡介：張春雷（1978-），男，漢族，黑龍江人，本科，助理研究員，研究方向：大學(xué)生思想政治教育與實踐。