李瑋舜 程夏敏

摘 ?要：高等農(nóng)林院校思想政治理論課的教學(xué)實踐應(yīng)結(jié)合其專業(yè)特點和人文背景，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高等農(nóng)林院校思想政治理論課對接融合的教學(xué)模式。為了促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等農(nóng)林院校思想政治理論課，高等農(nóng)林院校需要改進思想政治理論課教學(xué)模式，包括教學(xué)理念、教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織實施和教學(xué)評價，并通過實踐教學(xué)的不斷探索促使高等農(nóng)林院校人文素養(yǎng)教育和思想政治教育有機融合，實現(xiàn)弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與增強高等農(nóng)林院校思想政治理論課實效性的雙贏。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;高等農(nóng)林院校;思想政治理論課;教學(xué)模式

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治理論課的時代耦合性

“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在上下五千年的悠久歷史中積淀的文化根基，是中華民族的精神命脈。習(xí)近平在黨的十九大報告中指出，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在世界文化激蕩中保持屹立不倒的堅實根基，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展對于我們國家的社會文化以及教育的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

隨著全球化和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，西方文化的滲透和當(dāng)代文化的全球化形成了我國文化多樣化的局面，在傳承和發(fā)展上給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來嚴重的沖擊。在青少年群體中，依然存在盲目追求西方文化，摒棄民族文化的現(xiàn)象。高校的教育也面臨著大學(xué)生一味追求舶來文化、理想信念薄弱、人文素質(zhì)教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展教育的缺失等帶來的新挑戰(zhàn)，依靠傳統(tǒng)的教育方式無法有效地提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)和文化自信。

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳在2017年印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中提出在高校哲學(xué)社會科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。習(xí)近平在2019年學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)，中華民族幾千年來形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思想政治理論課建設(shè)提供了深厚力量。借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓辦好高校思想政治理論課，并利用高校思想政治理論課傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)雙贏，對弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強高校思想政治理論課的實效性以及高校立德樹人成效有著多重的積極意義。

二、高等農(nóng)林院校學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的特殊性

全國上下正如火如荼地大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，提高大學(xué)生的思想道德文化素養(yǎng)，堅定文化自信，厚植愛國主義情懷，培養(yǎng)大學(xué)生成為文化的傳承者，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播到五湖四海。

然而，因為高等農(nóng)林院校的一些特點，其中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的工作做得并不順暢。首先，高等農(nóng)林院校的學(xué)生與其他高校的生源有較大不同，生源大多非文科學(xué)科集中，其不少學(xué)生在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承上知之甚少，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漠視的情況不在少數(shù)。其次，高等農(nóng)林院校的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣工作主要依靠少數(shù)的文科學(xué)院，輔之以一些學(xué)生社團組織和研究機構(gòu)開展相關(guān)的工作，缺乏系統(tǒng)性和整體性。再次，在目前高校思想政治理論課的課程體系中，有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容雖然有所體現(xiàn)，但由于高等農(nóng)林院校的非文科學(xué)科設(shè)置及專業(yè)特色較為突出，在思想政治理論課的教學(xué)中存在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承脫離專業(yè)特殊性等問題。

為了進一步落實黨中央把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播到五湖四海的號召，高等農(nóng)林院校需要提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重視，創(chuàng)新工作方式方法。將全體本科生都要上的高校思想政治理論課作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的載體，以文化根基筑牢高校德育，不失為一個重要而可行的途徑。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等農(nóng)林院校思想政治理論課的教學(xué)模式建構(gòu)

促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高等農(nóng)林院校思想政治理論課的有機融合，需要改進高等農(nóng)林院校思想政治理論課的教學(xué)模式，包括教學(xué)的理念、教學(xué)的目標、教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的組織實施和教學(xué)的評價等，促使高等農(nóng)林院校的人文素養(yǎng)教育和思想政治教育相輔相成。

（一）堅守以生為本的教學(xué)理念

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一個大學(xué)生的“必修課”，但高等農(nóng)林院校里不同學(xué)科及專業(yè)學(xué)生的受教育背景迥異，理科、文科、工科、術(shù)科等學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識儲備深淺不均，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課的感受力也不一樣，教師如果采用同一種教學(xué)方案對待不同專業(yè)背景的學(xué)生，其教育效果必將大打折扣。

1.讓學(xué)生回歸學(xué)習(xí)的主體位置

傳統(tǒng)高校思想政治理論課以課堂授課為主，采用“滿堂灌”與“一言堂”的教學(xué)模式，學(xué)生是學(xué)習(xí)的客體而非主體，學(xué)習(xí)積極性難以提高。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等農(nóng)林院校思想政治理論課，需要構(gòu)建一種以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，結(jié)合高等農(nóng)林院校的專業(yè)開設(shè)特性和學(xué)生的專業(yè)發(fā)展需要，在手段上以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為素材，組織教學(xué)并作為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的驅(qū)動力。

2.尊重教學(xué)活動的情境化與生活化

當(dāng)前高校思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容面向全校各個專業(yè)學(xué)生均為統(tǒng)一設(shè)置，立意切入稍顯高遠，與學(xué)生日常生活的結(jié)合度不夠，讓學(xué)生覺得與自己的關(guān)系并不密切。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等農(nóng)林院校思想政治理論課應(yīng)該在情景化、生活化的教學(xué)實踐中進行的。教師通過系列教學(xué)手段組織引導(dǎo)學(xué)生感悟、體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)學(xué)生將自己已有的生活體驗與課程教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合。

3.加強師生教學(xué)方式的協(xié)作化

對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不同于一般專業(yè)知識或者技能，它更加強調(diào)學(xué)生的人文體驗，把知識文化轉(zhuǎn)化為個體內(nèi)在素養(yǎng)，內(nèi)化于心，實現(xiàn)以文化人、以文育人的教育目的。無論是教師還是作為學(xué)習(xí)同伴的學(xué)生，彼此間的互動會對對方產(chǎn)生潛移默化的影響。促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高等農(nóng)林院校思想政治理論課的有機對接，需要重視師生之間、生生之間的問題交流、協(xié)商、探索、評價、反思。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等農(nóng)林院校思想政治理論課的課程建設(shè)框架

1.課程定位：融合課程與體驗課程

實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等農(nóng)林院校思想政治理論課就是要將中華民族長久以來形成的核心思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神等寶貴的育人資源加入到高等農(nóng)林院校思想政治理論課的課程建設(shè)中，通過搭建“課內(nèi)+課外”、“線下+線上”等形式多樣的融合課程體系，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代中國特色社會主義理論的緊密結(jié)合。囿于人文背景薄弱，對高等農(nóng)林院校的學(xué)生而言，通過體驗感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力而自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要比直接記誦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物等內(nèi)容更能獲得學(xué)生的悅納，這要求教師結(jié)合高等農(nóng)林院校非文科專業(yè)集中的學(xué)科特點和專業(yè)特色開設(shè)一些體驗式的課程。

2.課程目標：立德樹人與文化傳承

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等農(nóng)林院校思想政治理論課要堅持以立德樹人為根本，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀。高校思想政治理論課旨在引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅持社會主義辦學(xué)方向，而正確的文化觀和歷史觀是辦好中國特色社會主義教育的前提。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的思想政治教育資源能夠成為學(xué)生樹立良好的文化觀和歷史觀，增強文化傳承的自覺性和歷史責(zé)任感的養(yǎng)料。在文化多元化的今天，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等農(nóng)林院校思想政治理論課就是為了實現(xiàn)鑄魂育人、立德樹人的根本任務(wù)，做好文化傳承工作。

3.課程內(nèi)容：理論學(xué)習(xí)與實踐教育

課內(nèi)以《形勢與政策》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》和《中國近現(xiàn)代史綱要》等大學(xué)本科思想政治理論課課程教學(xué)改革為抓手，在教學(xué)內(nèi)容編排上體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力;課外積極組織開展紅歌傳唱、文化研習(xí)、百科知識競賽等形式多樣、內(nèi)容豐富、學(xué)生喜聞樂見的實踐活動和競技項目來激發(fā)高等農(nóng)林院校學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，借助鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略機遇引導(dǎo)高等農(nóng)林院校學(xué)生加強對民族本土文化的深入了解，弘揚愛國主義精神，自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。

4.課程組織實施：確保四個“相結(jié)合”

（1）教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相結(jié)合

21世紀的新型教與學(xué)的關(guān)系應(yīng)該是教師通過教學(xué)主導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)并咨詢教師實現(xiàn)自己的主體地位。在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等農(nóng)林院校思想政治理論課的過程中，教師尤其要注意改變其歷來作為知識權(quán)威者的形象，要融入學(xué)生當(dāng)中，加入學(xué)生的討論、和學(xué)生一起思考，引領(lǐng)學(xué)生朝著教學(xué)目標前進，嚴格控制學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。而學(xué)生要做的就是積極參與，充分利用課程所提供的一切資源，去提出問題、深入思考、解決問題。

（2）課堂教學(xué)與課外研究相結(jié)合

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，絕非教師在短短幾十分鐘的課堂教學(xué)中能夠全部教授。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等農(nóng)林院校思想政治理論課，旨在把高等農(nóng)林院校思想政治理論課變成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到高等農(nóng)林院校德育的載體，變成教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生充分交流中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地方?；诖耍诮處煹闹黝}引導(dǎo)下，學(xué)生需要提前在課外查閱大量資料和閱讀大量文獻，并適當(dāng)進行一些課外研究，方能在課堂上與師生互動協(xié)作，提高學(xué)習(xí)成效。

（3）線下教學(xué)與線上學(xué)習(xí)相結(jié)合

數(shù)字化時代下，大學(xué)生親近互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。為了將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等農(nóng)林院校思想政治理論課，教師除了對學(xué)生開展線下的常規(guī)課堂教學(xué)和實踐教育，還可以在線上以國內(nèi)外優(yōu)秀慕課資源和易班等互動平臺為抓手，在課程成績評價上體現(xiàn)學(xué)生在線學(xué)習(xí)和自主研討的地位，利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢提高學(xué)生日常對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受力，讓“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化+思想政治理論課”變得“人人有得上，時時有得上”。

（4）分組教學(xué)與個體需求相結(jié)合

當(dāng)前高校思想政治理論課多采用大班教學(xué)，由幾個行政班組合成一個新的教學(xué)班，在教學(xué)過程中，教師難以準確掌握每個學(xué)生的學(xué)習(xí)情況及進展。為此，教師可以讓每8-10名學(xué)生組成一個學(xué)習(xí)小組，讓本身對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有一定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)或興趣愛好的學(xué)生擔(dān)任組長，給小組布置有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的協(xié)作學(xué)習(xí)任務(wù)，從而進行分組教學(xué)。教師既要考慮全體學(xué)生的情況又要兼顧個體學(xué)生的需求與發(fā)展;要充分發(fā)揚民主，調(diào)動每一個學(xué)生的參與積極性，也要堅持小組共識與個人觀點共存的原則，使整個課程不偏離預(yù)設(shè)的軌道得以完成教學(xué)任務(wù)。

5.課程評價：過程性評價與發(fā)展性評價

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等農(nóng)林院校思想政治理論課的課程評價無法參照其他大學(xué)必修課以期末考試成績?yōu)橹鞯慕K結(jié)性評價，而應(yīng)采用過程性評價和發(fā)展性評價結(jié)合的評價方法。過程性評價采取目標與過程并重的價值取向，改變終結(jié)性評價重結(jié)果輕過程、重橫向個體間比較輕縱向自我比較的不足。發(fā)展性評價鼓勵學(xué)生發(fā)展自己的個性和特色，形成自主發(fā)展、不斷追求卓越的能力和態(tài)度，促進學(xué)生在原有水平上獲得發(fā)展。高等農(nóng)林院校學(xué)生的專業(yè)特點和人文背景決定了其對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的接受程度高低有別，教師開展課程評價時應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)能力的不斷提升、情感態(tài)度的積極變化等過程性表現(xiàn)。教師可以為學(xué)生制作成長記錄冊，結(jié)合學(xué)生在課堂教學(xué)中的參與積極性、在學(xué)習(xí)小組中的合作表現(xiàn)以及完成課外研究成果質(zhì)量等多方面進行綜合評價，從而使課程評價的過程與課程組織實施的過程相融合。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等農(nóng)林院校思想政治理論課的具體運用

（一）在紅色文化教育中厚植青年學(xué)生家國情懷

習(xí)近平強調(diào)，弘揚愛國主義精神，必須尊重和傳承中華民族歷史和文化。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等農(nóng)林院校思想政治理論課首先要積極弘揚愛國主義精神，把愛國主義教育和紅色文化教育融入到高等農(nóng)林院校思想政治理論課中，通過設(shè)計系列愛國主題教育在大學(xué)生群體中明確初心使命。譬如在講解革命歷史時，為了讓學(xué)生深刻理解中國近代革命的內(nèi)涵和重要意義，可以利用假期組織學(xué)生重返紅色熱土，重塑紅色記憶，在行走中感悟愛國主義教育的真諦。在講解新中國成立后的歷史時，可以設(shè)計知識競答、舊物件展示、唱紅歌、游園、志愿服務(wù)進社區(qū)等環(huán)節(jié)，充分調(diào)動學(xué)生的感官體驗，引領(lǐng)學(xué)生回憶祖國崢嶸歲月，思國之太平來之不易，主動擔(dān)青年學(xué)生之責(zé)任，厚植家國情懷。

（二）發(fā)揮高等農(nóng)林院校優(yōu)勢服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

高等農(nóng)林院校應(yīng)該為服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略貢獻智庫力量，這是高等農(nóng)林院校的辦學(xué)屬性使然。高等農(nóng)林院校思想政治理論課應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生走出課堂、走向鄉(xiāng)村，在投身鄉(xiāng)村振興服務(wù)中感悟農(nóng)耕文明和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并利用農(nóng)林專業(yè)知識助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展。鼓勵學(xué)生組成鄉(xiāng)村振興服務(wù)隊和依法治國實踐調(diào)研團等為當(dāng)?shù)氐拇迕裉峁﹦?wù)農(nóng)和法律援助;也可以組織開展農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)與古村落實踐教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生開展古村落生態(tài)調(diào)研;參觀當(dāng)?shù)氐奈幕┪镳^和特色建筑，了解當(dāng)?shù)鬲毦咛厣奈幕z產(chǎn)保護模式和風(fēng)俗民情;與當(dāng)?shù)卮迕?、文化工作人員開展座談，考察中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保育與活化等。這有利于高等農(nóng)林院校學(xué)生結(jié)合實踐更好地理解馬克思主義中國化的最新理論成果及當(dāng)代價值。

（三）禮樂文化進課堂打造傳統(tǒng)文化浸潤式平臺

高等農(nóng)林院校思想政治理論課要充分發(fā)揮人文社科課程的文化育人作用，將“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”編入課程內(nèi)容，尤其將“中華禮樂文化”作為學(xué)生的“第二課堂”打造傳統(tǒng)文化浸潤式平臺。定期通過現(xiàn)場教學(xué)、講座分享、學(xué)術(shù)座談會、實踐參觀等豐富的教學(xué)形式，帶領(lǐng)高等農(nóng)林院校不同專業(yè)背景的學(xué)生共同感受中華禮樂文化的獨特魅力。可以編排書畫作品鑒賞、詩詞大會、古琴音樂分享、儒家經(jīng)典誦讀、古籍修復(fù)、古本抄寫等特色內(nèi)容，幫助學(xué)生提升文化素養(yǎng)，賡續(xù)文化根脈，筑牢文化自信。培養(yǎng)學(xué)生的中華禮樂文化精神，塑造具有文化內(nèi)涵的人格氣質(zhì)，可以讓學(xué)生成為新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺傳承者和傳播者。

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責(zé)任編輯??邱翔翔