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談中國(guó)傳統(tǒng)文化與思想政治教育的關(guān)系

2020-09-10 07:22劉梅峰李昱
新教育論壇 2020年1期
關(guān)鍵詞:文化性中國(guó)傳統(tǒng)文化思想政治教育

劉梅峰 李昱

摘要:我國(guó)華夏文明走過(guò)了五千年的悠久歲月,涓涓而流的歷史長(zhǎng)河匯聚了一代又一代的智慧結(jié)晶,中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)是當(dāng)代學(xué)生肩上背負(fù)的重要使命。思想政治教育課程就是延續(xù)歷史文化,弘揚(yáng)民族精神的重要載體,將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入其中,是時(shí)代飛速發(fā)展的必然要求,是社會(huì)進(jìn)步的必然趨勢(shì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化深入到思想政治教育課程之中,在教書(shū)育人的同時(shí)宣揚(yáng)優(yōu)秀文化,在文化傳遞時(shí)發(fā)揚(yáng)光大,一代一代的傳承與創(chuàng)新,使中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化綿延萬(wàn)里,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞:中國(guó)傳統(tǒng)文化;思想政治教育;文化性

引言:思想政治教育與中國(guó)傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系一直是千絲萬(wàn)縷,如何開(kāi)展思想政治教育以及開(kāi)展過(guò)程始終受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)影響,而開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)過(guò)程中文化性的體現(xiàn)程度,則代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化的深度。中國(guó)傳統(tǒng)文化濃厚的積淀土壤,是思想政治教育可以發(fā)展與形成的溫床。中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含在各個(gè)事物與模塊之中,語(yǔ)言、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思維邏輯、價(jià)值體系等等都包括其中,而這些個(gè)板塊也恰恰匯聚于思想政治教育活動(dòng)之中,所以傳統(tǒng)文化的厚積或薄發(fā)始終影響思想政治教育的運(yùn)行軌跡,個(gè)體感受與經(jīng)驗(yàn)各不相同,知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思維方式等,都受個(gè)體的價(jià)值體系所支配,所以思想政治教育結(jié)果也不盡相同。所以思想政治教育的開(kāi)展,肩負(fù)著傳播傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的使命,同時(shí)也直接影響著傳統(tǒng)文化的傳承與延續(xù)。

一、思想政治教育與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合的必要條件

中國(guó)傳統(tǒng)文化與思想政治教育相融合的必要條件,就是文化詮釋。通過(guò)思想政治教育來(lái)詮釋中國(guó)傳統(tǒng)文化,并以此來(lái)激活傳統(tǒng)文化資源。當(dāng)今社會(huì)繼承與發(fā)展的傳統(tǒng)文化,是經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的洗禮與刪選,通過(guò)時(shí)間的積淀和選擇而留存下來(lái)的,具有經(jīng)典性和權(quán)威性,并且經(jīng)久不衰、最具“價(jià)值”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但是傳統(tǒng)文化的傳承,不是指簡(jiǎn)單的、被動(dòng)的去接受一些特有的、固定的習(xí)俗與文化,至少文化傳承的目的不是單純的“傳”,而是恰恰相反,文化的傳承需要理解與感悟,它是過(guò)去某種價(jià)值觀對(duì)當(dāng)今社會(huì)的一種滲透,傳承下去的也是當(dāng)下對(duì)這種價(jià)值觀的反饋與解讀。也就是說(shuō),只有理解了、悟透了傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵,才能真正做到欣賞它。

將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代社會(huì),并充分發(fā)揮其價(jià)值,需要政治思想教育活動(dòng)的詮釋功能。在詮釋傳統(tǒng)文化時(shí),既需要保留文化的傳統(tǒng)含義,又需要使其與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程相結(jié)合,使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)最大程度的結(jié)合在一起。思想政治教育活動(dòng)的詮釋功能要時(shí)刻謹(jǐn)記“在傳承中創(chuàng)新”這一要?jiǎng)?wù),只有這樣才能確保傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典得以流傳,傳統(tǒng)得以延續(xù)[1]。

二、思想政治教育融合中國(guó)傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)文化自信,構(gòu)建“師生共贏”

弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅僅是為了將我國(guó)的悠久歷史傳承下去,更是為了增強(qiáng)人們的文化自覺(jué)與文化自信,傳統(tǒng)文化是文化自信建立的根基,當(dāng)代年輕人必須對(duì)傳統(tǒng)歷史有著較深的理解與感悟,并保持著理性的認(rèn)知,這樣才能為歷史自豪,為文化賦予價(jià)值,賦予生命力。在開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)時(shí),要有效利用這個(gè)契機(jī),結(jié)合其他學(xué)科教育,協(xié)同作戰(zhàn),打造“大思政”格局,幫助學(xué)生們樹(shù)立正確的三觀價(jià)值,明辨是非,培育學(xué)生們的正能量。

另一方面,中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到思想政治教育課程之中,不僅僅對(duì)學(xué)生有益,任職教師也會(huì)從中受益,可謂是一種“雙贏”的合作方式。馬克思主義傳入中國(guó),才有了我國(guó)如今穩(wěn)步上升的泰式,但畢竟是西方文化涌入中國(guó),肯定會(huì)在某些方面與我國(guó)的傳統(tǒng)文化互相抵觸,在思想政治教育課程中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化,可以加強(qiáng)學(xué)生自身的全面發(fā)展,校園是學(xué)生的象牙塔,在未接觸社會(huì)之前他們的人生價(jià)值觀都處于較于理想的狀態(tài),傳統(tǒng)文化的深入可以幫助學(xué)生們世界觀、人生觀與價(jià)值觀的健全,完善他們的知識(shí)體系與結(jié)構(gòu)。其次,傳統(tǒng)文化的精髓與價(jià)值只有在不斷實(shí)踐中才能真正體會(huì),才能在未來(lái)的時(shí)光隧道中不斷被傳承與發(fā)揚(yáng)光大。中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值,正是蘊(yùn)含在生活中的一些瑣碎之中,通過(guò)生活經(jīng)驗(yàn)去獲得與認(rèn)知,在思想政治教育課程中適當(dāng)?shù)拈_(kāi)展一些社會(huì)實(shí)踐課程,學(xué)生們參與其中才能加強(qiáng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的整體認(rèn)知,從而成功的從教育活動(dòng)中獲取這些文化知識(shí)。

對(duì)于教師而言,中國(guó)傳統(tǒng)文化的增加,也豐富了思想政治課程的內(nèi)容,增添了課內(nèi)的素材與資源,再加上悠久歷史長(zhǎng)河中有諸多經(jīng)典的案例與智慧故事可講解,滲透性強(qiáng),可講解性高,案例的豐富多彩使得課上內(nèi)容生動(dòng)多樣,思想政治教育課程的教育效果也會(huì)更加明顯[2]。

三、營(yíng)造充滿傳統(tǒng)文化氣息的校園氛圍

文化是一種無(wú)形體的意識(shí)形態(tài),它可潤(rùn)物無(wú)聲,也可波瀾壯闊。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到校園之中,豐富了校園文明,提高了校園精神,使校園的文化氣息更加濃厚,文化教育也會(huì)更加容易開(kāi)展。博學(xué)、厚重、充滿文化氣息的校園面貌對(duì)于塑造學(xué)生正向人格、提升學(xué)生自我素養(yǎng)是非常有益的。

另外還可增加一些文創(chuàng)活動(dòng)來(lái)增加傳統(tǒng)文化的教育滲透。例如可模仿央視節(jié)目《詩(shī)詞大會(huì)》,在校園內(nèi)舉辦《詩(shī)詞大賽》,將“飛花令”引入其中,不但考驗(yàn)了學(xué)生臨場(chǎng)應(yīng)變能力,也考驗(yàn)了學(xué)生們的文學(xué)功底。還可邀請(qǐng)國(guó)學(xué)老師舉辦國(guó)學(xué)經(jīng)典講座,主題可多變一些,迎合學(xué)生們的喜好[3]。

四、結(jié)束語(yǔ)

將傳統(tǒng)文化與思想政治教育相融合,不但可以提高學(xué)生們的民族自信與文化自信,同時(shí)也有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在傳播過(guò)程中不斷與新事物、新思想互相撞擊與融合,迸發(fā)出新的思想力量。

參考文獻(xiàn):

[1]郭勤藝.文化性視野中思想政治教育與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合[J].文教資料,2019(12):60-61+174.

[2]謝露.將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治理論課的教育創(chuàng)新模式研究[J].中國(guó)多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)學(xué)報(bào)(上旬刊),2019(05):228-229.

[3]范翔翔.基于中國(guó)傳統(tǒng)文化的高校思想政治教育研究[J].智庫(kù)時(shí)代,2019(38):126+128.

作者簡(jiǎn)介:

劉梅峰,女,1999年3月23日,籍貫:山東省昌邑市,職務(wù):無(wú),職稱(chēng):無(wú),研究方向:思想政治教育方向,單位:呼倫貝爾學(xué)院。

李昱,女,1992年10月,黑龍江省人,教師,助教,青年思想政治教育方向,單位:呼倫貝爾學(xué)院。

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