王蓉蓉

摘 要：隨著中國新課改的推進，大多數(shù)教育工作者和文化教育研究人員把關(guān)注的目光轉(zhuǎn)向了中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承。在現(xiàn)代，如何培養(yǎng)學(xué)生在語文和文學(xué)方面的素養(yǎng)，以及如何實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的合理傳承，成為語文教師的努力目標。為促進學(xué)生全面發(fā)展，本文探討了小學(xué)低年級語文古詩詞教學(xué)中如何滲透中華文化傳統(tǒng)教育。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 中華文化傳統(tǒng)教育 古詩詞教學(xué) 傳統(tǒng)教育

中華文化傳承歷史悠久，在傳統(tǒng)文化的構(gòu)成中，古詩詞擁有比較重要的地位，甚至說古詩詞是中華文化的標簽。中國古詩詞以新穎的意境，深刻的寓意，生動活潑的語言，優(yōu)美動人的節(jié)奏而聞名，是世界上不可多得的文化傳承和教育的寶庫，中國傳統(tǒng)文化中的古詩詞也就成為我國語文教育中的一個重要章節(jié)。

一、中華文化概述

傳統(tǒng)文化是我們常常討論的一個詞，那么傳統(tǒng)文化是什么;它都有哪些內(nèi)容和形式;這些都需要詳細的區(qū)分，尤其是后者。傳統(tǒng)文化就是中國在幾千年的傳承中，經(jīng)歷了特定的地理環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展狀態(tài)、政治演變、大眾意識發(fā)展的作用下，流傳至今并且在現(xiàn)代仍然活躍著的文化。傳統(tǒng)文化是包含了以儒家、佛家、道家三家為主流的文化，其次是由這三家衍生出來的文字和語言、書法和音樂、武術(shù)、節(jié)日、民俗、哲學(xué)、思想等。傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容種類繁雜、范圍較廣，而且傳統(tǒng)文化和我國的語文教育之間有諸多聯(lián)系。

二、小學(xué)古詩詞數(shù)量分析

在新部編版教材中，語文一年級上冊書中的古詩詞共有5篇，其中一篇是作為課文出現(xiàn)，剩下四篇是在課本的日積月累中著重體現(xiàn)的;在一年級下冊中，古詩詞共出現(xiàn)7篇，其中三篇作為課文出現(xiàn)，三篇在日積月累中體現(xiàn)，小學(xué)一年級語文課本中共出現(xiàn)12篇古詩。為了有一個對比，在實驗版的小學(xué)一年級語文課本中，一年級上冊語文課本中古詩詞出現(xiàn)了4篇，一篇課文，三篇在課文后讀讀背背中出現(xiàn)，在一年級下冊語文課本中共有古詩詞4篇，4篇皆為課文，上下冊合計8篇。從以上對比中得知，在小學(xué)一年級語文課本中，新部編版比實驗版多出4篇古詩文。從中華文化來看，古詩文包含眾多的人文思想，沉淀了眾多文化內(nèi)涵，學(xué)習(xí)這些詩詞就是從某種程度上傳承中華文化。從新部編版語文小學(xué)一年級課本中古詩詞數(shù)量的增多來看，課本編者加大了對古詩文的重視，能清晰地看到古詩文于中華傳統(tǒng)文化教育中的價值和作用。從學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)上來說，古詩詞在部編版語文課本中數(shù)量的增加，可以讓學(xué)生積累更多的傳統(tǒng)人文的基礎(chǔ)文學(xué)知識，達到傳統(tǒng)文學(xué)積淀的作用[1]。

三、古詩詞滲透教學(xué)策略

1.打造學(xué)習(xí)情境，調(diào)動學(xué)生積極性

小學(xué)低年級是學(xué)生進入初級教育的開始，也是學(xué)生接觸的教材中首次碰觸古詩文的文學(xué)語言的形勢，古詩詞文學(xué)語言的特殊性會讓學(xué)生在上課學(xué)習(xí)中不能有效、快速地進行理解，對學(xué)生接受這種文學(xué)形勢有一定的困難性，所以，教師在講解古詩詞的課堂教學(xué)中采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式無法獲得預(yù)期的教學(xué)效果，更不用說在教學(xué)中滲透中華文化傳統(tǒng)教育了，這就需要語文教師采用更加豐富多彩、合理有趣的教學(xué)方法，提高學(xué)生對古詩詞的好奇心。在教師立足教學(xué)目標基礎(chǔ)上，充分了解小學(xué)低年級學(xué)生年齡段孩子的心理特點和性格特點，并針對性的創(chuàng)建具體、生動的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生通過教師設(shè)計的教學(xué)情境融入古詩詞的氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，在教師有效引導(dǎo)下，充分的學(xué)習(xí)和了解相應(yīng)古詩文中所表達的情感和精神內(nèi)涵，這樣就有利于教師在教學(xué)過程中利用古詩詞教學(xué)滲透中華文化傳統(tǒng)教育。例如，在新版小學(xué)一年級語文課本中李白的《望廬山瀑布》這個章節(jié)，教師需要明確教學(xué)目的，讓學(xué)生完成熟練的背誦古詩，能有情感的朗誦和清晰的陳述詩詞的意思，培養(yǎng)學(xué)生的審美和想象力，深入了解詩詞中表現(xiàn)出的含義。在教學(xué)過程中，教師可以充分利用多媒體設(shè)備，用照片或者視頻的形式，中間搭配詩詞和音樂，充分刺激學(xué)生的各個感官，讓學(xué)生通過視覺和聽覺了解這首詩描述的環(huán)境，學(xué)生就會對用詩詞如何深入刻畫環(huán)境產(chǎn)生強烈的興趣，讓學(xué)生能夠理解詩人李白對大自然環(huán)境的贊美之情。讓學(xué)生能夠通過古詩詞的教學(xué)， 能夠有意識的觀察自然，并有意識的保護大自然。

2.利用古詩詞教學(xué)滲透中華文化傳統(tǒng)情感教育

在新部編版小學(xué)低年級的語文課本中有很多古詩詞，而且古詩詞之間表達的情感也不一樣，所以教師要有意識地對古詩進行分類，針對古詩體現(xiàn)出的情感，在教學(xué)過程中滲透對應(yīng)的情感教育，讓學(xué)生在古詩文課堂教育中不僅收獲相應(yīng)的古詩文的知識，還能接受相應(yīng)的良好思想品德的熏陶，讓學(xué)生從古詩文中體會古代文人傳承下來的文化情感。例如，在學(xué)習(xí)北宋文學(xué)家蘇軾的古詩《贈劉景文》中，“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”，這前兩句的字面意思是荷花凋謝荷葉枯萎，菊花開敗后剩下的花枝還在傲寒斗霜，它描寫的是初冬的景色，

深層次的描寫是說他的朋友劉景文的處境坎坷不已，也側(cè)面說了劉的孤傲高潔、堅貞不屈的良好品格，從這個文章可以告訴學(xué)生在困境中的堅持，才是成功的基礎(chǔ)。還有在詩人李白的故事《靜夜思》中，詩人慢慢地表達出了自己的思鄉(xiāng)之情，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的朗讀等環(huán)節(jié)就能體會到這種思鄉(xiāng)之情，而中華文化傳統(tǒng)中就有落葉歸根的說法，在這節(jié)課中，教師就可以對比現(xiàn)實，培養(yǎng)學(xué)生觀察、熱愛自己的家鄉(xiāng)。另外在漢朝漢樂府的古詩《長歌行》一課中，最后兩句詩文“少壯不努力，老大徒傷悲”，意思就是趁著年輕的時候不努力不奮斗，到了人老了頭發(fā)白了，就算再悲傷也是徒勞無用的[2]。這些就告誡了世人，時間如同流水一般，一去不復(fù)返，所以人們應(yīng)該珍惜時間，在自己的有限生命中去做有意義的事情。在這個章節(jié)就可以向?qū)W生滲透時間是無價的，必須珍惜的優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。

結(jié)語

在小學(xué)初級階段，在學(xué)生受教育過程中滲透中華文化傳統(tǒng)教育，可以有效地讓學(xué)生體會、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中潛藏的道理和情操，也可以提高學(xué)生的思想品質(zhì)、強化熱愛自己國家的情感，對學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提高具有重要意義。所以，教師需要在教學(xué)過程中積極滲透中華文化傳統(tǒng)教育，有效提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

參考文獻

[1]仇劉燕.小學(xué)古詩教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的途徑[J].教書育人，2019，（34）.

[2]邱麗宏.小學(xué)古詩教學(xué)中的中華文化傳統(tǒng)教育[J].中國教育技術(shù)裝備，2011，（22）.