趙靜

【摘要】陶行知是我國著名的教育家和思想家，一生提出了“民主教育”“生活教育”等多個理論，是現(xiàn)代教育活動開展的有力支撐。在小學德育教學中，教師也應(yīng)當巧妙結(jié)合行知思想的基本理論，從而讓小學德育更走心。

【關(guān)鍵詞】行知思想;小學德育;師生關(guān)系;實踐活動

陶行知先生曾經(jīng)提出“道德是做人的根本”以及“千學萬學，學做真人”等言論，明確地指出教師在開展教學活動時，其目的之一是教學生做真誠不虛偽的人。而為了實現(xiàn)這一目標，教師有必要在展開教育活動時，對學生實施德育指導，讓學生在理解高尚品格內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)自身道德素養(yǎng)的發(fā)展。但是，綜觀小學德育活動的現(xiàn)狀，存在許多教師的德育指導方式無效，學生道德素養(yǎng)發(fā)展水平不高等現(xiàn)象，使得德育活動的效果始終與理想狀態(tài)具有一定的距離。所以，教師應(yīng)當主動地以陶行知先生提出的各種言論為導向，促進德育活動的優(yōu)化調(diào)整。

一、教師關(guān)愛學生，深入學生心里施教

陶行知先生非常關(guān)愛學生，提出“人生最大目的還是博愛”的言論，認為愛是維系師生之間良好關(guān)系的通道，教師只有先關(guān)愛孩子，才能夠與孩子拉近距離，在了解孩子的基礎(chǔ)上，對孩子給予正確的德育指導。同時，陶行知也指出“教育為公”，在這一教育理念的支撐下展開德育活動，教師應(yīng)當主動地關(guān)愛班級中的每一個學生，了解學生形成不良行為習慣的原因以及學生消極人生態(tài)度的理由，從而深入學生的心底幫助學生打開心結(jié)，使得學生可以積極、健康，樂觀、向上地成長。

例如，在日常的管理中，教師發(fā)現(xiàn)有一些學生經(jīng)常說臟話，不尊重他人。針對這些學生行為上的缺失，教師不直接對學生進行批評，而是先與學生展開對話，向?qū)W生提出“你為什么愛說臟話呢？”“可不可以告訴老師，你為什么要對別的小朋友說臟話呢？”“你在說臟話的時候，內(nèi)心的感受是怎樣的呢？”等問題，讓學生在教師和藹可親的態(tài)度下，主動地向教師表述自己的原意。如有的學生說自己也不想說臟話，但是看到別的小朋友說，自己才說的;有的學生說自己并不是沒有緣由地說臟話，而是另一個同學先出言不遜等等。之后，教師再根據(jù)學生的不同情況，向?qū)W生講述說臟話帶來的不良影響，以及解決沖突的正確手段，讓學生在教師的溫言細語中感受到教師的用心良苦，從而主動按照教師的引導改進自己的言行，以便糾正自己說臟話的習慣。

小學生正處于人生觀和價值觀形成的初級階段，容易受到外界的誘惑，形成一些不良的習慣。對此，教師不要直接對學生進行批評，指出學生的錯誤，應(yīng)該積極與學生對話，讓學生感受到教師對自己的關(guān)愛，以便一些道德素養(yǎng)發(fā)展出現(xiàn)偏差的學生可以在教師的諄諄教誨下糾正自己的問題。

二、模擬生活情境，提高德育內(nèi)涵理解

德育內(nèi)涵的知識是由一些抽象的詞匯組成的，單純地依靠教師的講解，學生只能對德育內(nèi)涵有一個宏觀的認識，無法真正地將這些道德素養(yǎng)進行內(nèi)化。而生活情境的創(chuàng)建，能夠?qū)υ境橄蟮膶W習資源進行可視化的處理，使得學生在情景交融中深化認知。所以，教師可以根據(jù)德育主題為學生設(shè)定生活情境，讓學生展開角色扮演，促使學生在對生活現(xiàn)象進行思考和分析中，主動地發(fā)展自身的道德素養(yǎng)。同時，在教育活動結(jié)束后，學生在現(xiàn)實生活中遇到相似情況時，也能夠主動選擇正確的方式進行處理。

比如，在培養(yǎng)“樂于助人”的高尚品行時，教師就可以引導學生發(fā)揮自己的想象，進行生活情境的創(chuàng)建，以便達到培養(yǎng)學生道德素養(yǎng)的目標。首先，教師可以向?qū)W生介紹什么是樂于助人的美好品德，讓學生對這一品德的內(nèi)涵有一個基本的認知。其次，教師讓學生開動大腦，想一想生活中有哪些是需要我們幫助他人的。在學生經(jīng)過思考后，教師對學生的答案進行總結(jié)，如學生提出“下雪天路人滑到”“同學的腳受傷”等。隨后，教師讓學生根據(jù)這些生活情境進行角色扮演，還原這些日常生活中的場景，促使學生在情境之中做出正確的行為，從而真正地將樂助于人的精神貫穿在自己的言行之中。

由此看出，教師為學生創(chuàng)建生活情境，能夠拉近德育教學活動與學生現(xiàn)實生活之間的關(guān)系，使得學生從自己的現(xiàn)實生活出發(fā)，認識到應(yīng)當如何將德育品行應(yīng)用于實踐中，從而增強學生對道德品質(zhì)內(nèi)涵的理解，促使學生在未來的生活中也可以主動地幫助他人。

三、轉(zhuǎn)變教師角色，確立新型師生關(guān)系

在“教學做合一”理論中，陶行知先生提出“事怎樣做，就怎樣學;怎樣學，就怎樣做”，指出了這一理論的精髓。可見，教師的教學活動與學生的學習活動是不可分割的，不能將二者分開來看。所以，教師應(yīng)當主動地規(guī)范自身的言行，以自身作為榜樣，為學生做好高尚道德品質(zhì)的示范，使得學生在對教師的言行進行模仿中，能夠有意識地調(diào)整自身的言行舉止，做一個具有高素質(zhì)、高品格的人才。

例如，教師可以從日常的備課和上課等活動出發(fā)，為學生樹立榜樣。首先，在課下，教師應(yīng)當認真地備課，細致地分析教材內(nèi)容以及學生的情況，使得學生在教師完善的備課中感受到教師對職業(yè)的尊重。在進入課堂之前，教師要對自己的著裝進行調(diào)整，為學生做好示范，要求學生也穿戴整齊等。在課堂教學的過程中，教師要兼顧每一個學生，并且與學生開展平等的對話，讓學生認識到教師對自己的尊重，從而主動地尊重課堂。

顯而易見，教師從日常教學的細節(jié)出發(fā)進行言行和著裝的調(diào)整，能夠為學生做好榜樣，使得學生在教師言行的影響下主動地約束自己的行為，從而不斷地糾正學生不良的習慣，強化學生對學業(yè)、對同伴的尊重之意。

四、摒棄傳統(tǒng)形式，發(fā)揮實踐活動優(yōu)勢

在以往的德育指導活動中，教師都是以理論講解方式展開德育指導的，并不利于學生主體地位的彰顯，也不能讓學生體會到學習的趣味性。陶行知在“創(chuàng)造教育”理論中指出要解放學生的大腦和雙手，讓學生在動手動腦中完成對知識的建構(gòu)。所以，為了讓德育活動充滿趣味性，教師要發(fā)揮實踐活動的優(yōu)勢，組織學生開展自主創(chuàng)造的活動。隨后，教師抓住學生參與創(chuàng)造性活動時的細節(jié)對學生進行教育指導，讓學生在相對寬松的氛圍中感受到道德素養(yǎng)的價值，在創(chuàng)造性活動中形成高尚的品格。

以“廢物再利用”的活動為例，教師可以先讓學生思考如何對一些生活廢棄物進行再利用，讓每個學生都有一些帶有個人特色的創(chuàng)新性想法。之后，教師再組織學生開展實踐操作的活動，讓學生利用自己的雙手對廢棄物進行重新塑造。但是，學生的能力有一定的局限性，因此學生在動手制作的過程中會遇到一些問題，阻礙學生有序地完成廢物再利用的活動。這時，部分學生就開始出現(xiàn)想要放棄的念頭，不能堅持完成任務(wù)。對此，教師可以參與到學生的實踐活動中，詢問學生遇到了怎樣的難題，之后對學生進行一定的引導，師生一起思考解決難題的方法，幫助學生突破困難繼續(xù)完成實踐任務(wù)。在學生完成實踐操作的活動后，教師可以為學生搭建展示的平臺，讓學生進一步收獲喜悅。

這樣，學生不僅在實踐操作中促進了自身創(chuàng)造能力的發(fā)展，而且在解決困難中認識到“面對困難，不要輕言放棄，應(yīng)當主動地針對問題找出解決的方法”等道理，以便在之后的學習和生活中形成不放棄、不拋棄、堅持到底等美好品質(zhì)。

五、打造育人環(huán)境，強化學生道德素養(yǎng)

陶行知生活教育理論中的最主要觀點是“生活中含有教育的意義”，他認為在生活中處處充滿教育的元素，在教育中也含有生活的影子。但是，在進行德育教學時，教師會發(fā)現(xiàn)，學校當中的環(huán)境并不能很好地體現(xiàn)德育元素，以至于學生無法與外界環(huán)境進行有效的信息交換，阻礙了學生高尚道德素養(yǎng)的成長。所以，教師有必要組織學生對校園進行裝扮，引導學生在富含德育元素的學習環(huán)境下接受到潛移默化的影響，促進自身道德素養(yǎng)的成長。此外，在進行校園環(huán)境的裝飾中，不可避免地需要學生之間的配合，也能夠培養(yǎng)學生的集體主義精神。

比如，為了讓學生形成愛國主義精神，增強學生的民族意識，教師可以為學生設(shè)定“愛國主義”的主題，組織學生一同開展環(huán)境創(chuàng)建的活動。首先，可以對每個學生的能力進行分析，以便根據(jù)學生的不同特點安排特定的項目。其次，學生在自己負責的項目上進行教室的裝扮，通過相互配合，打造富有愛國色彩的環(huán)境，促進學生愛國主義精神的形成。

基于上述案例可以看出，在班級中進行任務(wù)的細化安排，能夠讓所有學生都擁有適合自己的實踐項目，使得全班同學在相互配合中更好地塑造德育環(huán)境，讓學生在擁有良好學習和生活環(huán)境的同時，也體會到集體的理論，發(fā)展自身的集體意識。

總而言之，陶行知教育思想中的眾多理論對教師實施德育活動具有指導作用。因此，在未來的德育教學中，為了更好地落實德育活動，使學生的道德素養(yǎng)能夠得到有效的成長，教師應(yīng)當主動挖掘二者之間的結(jié)合點，在創(chuàng)新教育手段中，逐步助力學生高尚品行的形成。

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