對于語文課程的“人文性”巢宗祺先生曾這樣解釋：“‘人文性著眼于語文課程對于學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點(diǎn)?！?017版的新課標(biāo)對于語文課程人文性這樣要求：“語文課程應(yīng)發(fā)展學(xué)生思辨能力，提升思維品質(zhì)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚的審美情趣，積累豐厚的文化底蘊(yùn)，理解文化的多樣性?！备鶕?jù)2017版的新課標(biāo)重新修訂的2019部編版高中語文新教材，其是否充分體現(xiàn)了語文課程的人文性，又是如何體現(xiàn)人文性，這些問題都值得深入探究。

一、范文中的人文性

范文是語文教科書的主要組成部分，其內(nèi)容的選擇對于課標(biāo)要求的實(shí)現(xiàn)具有重要的影響。2019人教版高中語文新教材（以下簡稱新教材）必修上冊第三單元，選擇來自不同時(shí)代的八首著名詩詞作為教學(xué)范文。這些詩詞均是流傳至今的名篇佳作，其蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及高尚的思想情感，均具有豐富的人文性。

（一）語言對人文性的傳遞

人文性源于語言的文化性。語言文字不僅是文化的載體，也是文化的重要組成部分。優(yōu)秀的古代詩詞正是通過作者精妙的語言，向世人傳達(dá)自己的認(rèn)識和情感。

第三單元中作者選擇的《短歌行》《歸田園居》《登高》在語言格式上，分別是四言詩、五言詩和七言律詩。四言詩是古代產(chǎn)生最早的一種詩歌體裁，其盛行于西周以《詩經(jīng)》為主要代表，四言詩四字一頓，節(jié)奏鮮明，有青銅器之美。自西周到春秋時(shí)期，無論是社會(huì)上層還是社會(huì)下層，無論是娛樂場所還是祭祀場所，四言詩都是最流行的詩體。曹操的《短歌行》繼承了《詩經(jīng)》遺風(fēng)，在當(dāng)時(shí)四言詩衰微的時(shí)代是少有的佳作。五言詩成熟于東漢末年，它可以容納更多的詞匯，能夠更靈活細(xì)致的抒情、敘事。在音節(jié)上，五言詩奇偶相配，更富于音樂美。因此，五言詩更適應(yīng)漢代以后發(fā)展了的社會(huì)生活。陶淵明的《歸田園居其一》以平淡古樸的語言抒發(fā)了對田園生活的向往，堪稱五言詩的佳作。七言律詩屬于近體詩的范疇，它起源于南朝，至中唐杜甫時(shí)徹底成熟。七言律詩格律嚴(yán)謹(jǐn)，在字句、押韻、平仄、對仗等方面都有嚴(yán)格的要求。杜甫全面開辟了律詩的境界，實(shí)事政論，身世懷抱，風(fēng)土人情，文物古跡，一概熔鑄于七言律詩中。

教材選擇這三首語言格式不同但又相互聯(lián)系的詩歌，讓學(xué)生在尋常的詩歌學(xué)習(xí)背后，對語言格式進(jìn)行探究。這樣學(xué)生不僅掌握了詩歌的基本內(nèi)容，同時(shí)了解了詩歌的發(fā)展歷史，以及不同時(shí)代社會(huì)文化的區(qū)別。

（二）豐富的人文情感

古代詩歌一直將抒情作為主要特征。陸機(jī)在《文賦》中提出“詩緣情而綺靡”，白居易在《與元九書》中說“感人心者莫先乎情”，并提出“根情、苗言、華聲、實(shí)義”，把情作為詩歌的根本。新教材第三單元選編的古詩詞都具有豐富的情感、深邃的思想。學(xué)生通過對這些詩歌的學(xué)習(xí)，可以加深對社會(huì)的思考，增強(qiáng)對人生的感悟，激發(fā)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情。同時(shí)這些詩歌各有特色，可以增強(qiáng)學(xué)生的審美體驗(yàn)，培養(yǎng)審美情趣。

曹操的《短歌行》在單元一開篇用：“周公吐哺，天下歸心”來抒發(fā)了自己希望一統(tǒng)天下的壯志。這里教師除了講解作者使用典故抒發(fā)自己豪情之外，更重要的要讓學(xué)生體會(huì)曹操作詩時(shí)內(nèi)心的豪邁波瀾?？梢越柚b讀的方式，讓學(xué)生聽名家朗讀在自己誦讀，在抑揚(yáng)頓挫的朗誦中產(chǎn)生情感的共鳴。教師也可在學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴后，結(jié)合當(dāng)今的社會(huì)讓學(xué)生討論自己理想志向，從而幫助學(xué)生樹立正能量的理想。陶淵明：“久在樊籠里，復(fù)得返自然”則抒發(fā)自己追求自然，淡泊名利的生活態(tài)度。正是朝氣的高中生在初讀這首詩歌會(huì)對陶淵明的思想產(chǎn)生不解，教師如果能通過詩歌細(xì)讀為學(xué)生展現(xiàn)陶淵明筆下優(yōu)美的自然風(fēng)光，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景進(jìn)行講解，學(xué)生也會(huì)對作者蘊(yùn)含與詩歌中的情感產(chǎn)生理解。在該單元中編者還選取了蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》以及李清照的《聲聲慢》。這三首宋詞，蘇軾和辛棄疾是豪放派的代表而李清照則是婉約派的代表。三首詞在學(xué)習(xí)時(shí)教師可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行對比閱讀，除了體會(huì)詩歌中豪邁和委婉的情感，也要體會(huì)豪放和婉約帶來的不同美。

新課標(biāo)對語文課程人文性的要求是：“培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚審美情趣”，這一單元的詩詞不論在思想上還是審美上都能達(dá)到這一要求。

二、教材助讀的人文性

教材的助讀系統(tǒng)是與教材范文有關(guān)的資料，其包括單元提示、課前導(dǎo)讀，課下注釋，課文插圖等內(nèi)容。這些內(nèi)容可以輔助學(xué)生對課文進(jìn)行更深入的理解，也可使教師的教學(xué)有據(jù)可依。鑒于助讀系統(tǒng)的這些優(yōu)點(diǎn)，教材中的助讀資料如果能正確應(yīng)用，也可以凸顯語文課程的人文性。

（一）文字型助讀資料

第三單元中文字型助讀內(nèi)容主要包括單元導(dǎo)讀、課下注釋以及課后學(xué)習(xí)提示。相較于舊教材，新教材的助讀資料內(nèi)容明顯增多。其中，教學(xué)目標(biāo)緊緊圍繞課標(biāo)對語文課程人文性的要求來設(shè)置以期協(xié)助范文增強(qiáng)人文性。

新教材的課前導(dǎo)讀對學(xué)生的單元學(xué)習(xí)提出了如下要求：“在誦讀和想象中感受詩歌的意境，欣賞其獨(dú)特的藝術(shù)魅力;感受詩人的精神世界，體會(huì)詩人對社會(huì)的思考對人生的感悟，提高自身的思想修養(yǎng)和文化品位?！睆男蕾p詩歌的藝術(shù)魅力到提高自己的思想修養(yǎng)和文化品位，正是豐富文化積累、提升思維品質(zhì)、培養(yǎng)審美情趣的過程，這一過程體現(xiàn)了課標(biāo)對學(xué)生人文性的要求。不同于課前導(dǎo)讀對學(xué)生的要求，教材中的學(xué)習(xí)提示為學(xué)生提供了理解范文的資料。學(xué)生在古詩詞的學(xué)習(xí)中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)無法與作者情感產(chǎn)生共鳴的情況。尤其是在課前預(yù)習(xí)或者自讀課文的學(xué)習(xí)中，這種情況尤為突出。例如，李白《夢游天姥吟留別》這樣的長篇詩歌。學(xué)習(xí)提示中詩歌的介紹，能很好地促進(jìn)學(xué)生對詩歌內(nèi)容和情感的理解。

文字性的助讀資料具有內(nèi)容涵蓋廣泛，學(xué)生利用簡單、直接等特點(diǎn)。是語文學(xué)習(xí)必不可少的資料。在語文課堂上不論是教師還是學(xué)生，高效利用助讀系統(tǒng)能實(shí)現(xiàn)課標(biāo)對于人文性的要求。

（二）圖片型助讀資料

圖片型助讀資料一般指教材中的插圖。在教材中優(yōu)秀的插圖可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣，也可以促進(jìn)學(xué)生對課文的理解。

在古詩詞的教學(xué)中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)教師試圖帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩人營造的情境，但學(xué)生卻很難進(jìn)入到情況。這時(shí)候教師如果能為學(xué)生提供一副與詩歌內(nèi)容有關(guān)的圖片，就能使學(xué)生對詩歌內(nèi)容產(chǎn)生直觀的感受，使語文教學(xué)產(chǎn)生事半功倍的效果。在新教材第三單元的《琵琶行》《念奴嬌·赤壁懷古》《聲聲慢》三篇詩文中都出現(xiàn)與詩歌內(nèi)容相關(guān)的插圖?！杜眯小樊嬃艘粋€(gè)船中獨(dú)坐的歌女，《念奴嬌·赤壁懷古》中是蘇軾面對赤壁時(shí)的圖畫，《聲聲慢》中則是李清照獨(dú)坐寫詩的情景。這三幅圖畫雖是虛構(gòu)而畫，但每幅畫所營造出的意境都與作者在詩歌中所營造的意境緊密聯(lián)系。在學(xué)習(xí)中學(xué)生詩畫結(jié)合，對于詩歌情感就能產(chǎn)生更深刻的領(lǐng)悟。

詩畫結(jié)合是自古以來的傳統(tǒng)，運(yùn)用于語文教材中則是更便利的一種學(xué)習(xí)方法。語文課程的人文性體現(xiàn)起來是相當(dāng)困難的，但是課程的人文性又是必不可少的。這樣巧妙設(shè)置的助讀教材不僅能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，也能更好地體現(xiàn)課程的人文性。

三、詩詞篇目人文性未來展望

高中教材中優(yōu)秀的古代詩詞篇目，傳遞了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高了學(xué)生的審美情趣，充分展現(xiàn)了語文課程人文性的特點(diǎn)。但是，詩詞篇目在教學(xué)過程中受到教學(xué)環(huán)境、教學(xué)策略等因素的影響，并沒有真正做到工具性與人文性的統(tǒng)一，往往出現(xiàn)重工具性輕人文性的情況。由于此種情況，高中詩詞篇目的教學(xué)要真正實(shí)現(xiàn)工具性與人文性統(tǒng)一還需未來進(jìn)一步的努力。

（一）師生共同努力

在教學(xué)中從古詩詞中挖掘其中人文內(nèi)涵，并理解接受其內(nèi)涵這項(xiàng)工作并不是教師一人完成的。古詩詞的教學(xué)需要教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中的文化和情感，也需要學(xué)生主動(dòng)挖掘接受其中的人文性。

在古詩詞的教學(xué)中，教師首先要做到正確、完整的文本細(xì)讀。教師通過深入的文本細(xì)讀理解古詩詞的內(nèi)涵，把握其中的思想情感，在上課時(shí)才能更生動(dòng)形象地為學(xué)生講解。但在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中部分老師過分依賴教師用書等工具書，在上課時(shí)并沒有自己的看法，只是簡單的生搬硬套。這樣的教學(xué)方式往往會(huì)使語文課堂變得枯燥乏味，學(xué)生無法產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，教師過分依賴教學(xué)用書，對于課文沒有自己的看法。當(dāng)學(xué)生提出一些超出教材的問題時(shí)，教師會(huì)出現(xiàn)無法做出合理解答的情況。這樣的情況不僅會(huì)使教師的權(quán)威受到損傷，也會(huì)使學(xué)生喪失思考的興趣。因此語文課堂需要老師對范文進(jìn)行深入而細(xì)致的了解。

在古詩詞的教學(xué)中，學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)鉆研的興趣也是必不可少的。教師可以在教學(xué)過程中加入一些古詩詞背誦、默寫的比賽。例如課堂上簡單的飛花令，或是詩詞接龍比賽，這樣可以迅速提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在課后也可利用互聯(lián)網(wǎng)，布置一些網(wǎng)上查閱資料、網(wǎng)上搜索視頻等作業(yè)，讓學(xué)生借助經(jīng)常使用的互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)古詩詞。這樣不僅能加強(qiáng)學(xué)生的興趣，也能讓學(xué)生在不知不覺間深入研習(xí)古代詩詞。

（二） 平衡工具性與人文性的關(guān)系

自新中國成立以來，語文課程性質(zhì)的探索經(jīng)歷了思想性、工具性、思想性與工具性并重等一系列認(rèn)識的更迭。現(xiàn)在確立的“工具性與人文性統(tǒng)一”特點(diǎn)，是鑒于以往語文課程的問題提出的，因此在語文教學(xué)中一定要注意平衡好二者的關(guān)系。

在教學(xué)中如何處理好人文性與工具性。首先，要將兩者處于同等的地位。讓學(xué)生理解詞句意思、寫作手法固然重要，但同時(shí)也要重視對文本內(nèi)涵、意境的深入解讀。其次，在教學(xué)中要注意，工具性與人文性是既相互對立又相互統(tǒng)一的關(guān)系。工具性是人文性的基礎(chǔ)，學(xué)生在學(xué)習(xí)古代詩詞時(shí)，只有掌握了詩詞表層意義、寫作手法、歷史背景等工具性的知識，才能進(jìn)行深層的人文精神的體驗(yàn)與感悟。沒有工具性的積累，也無法產(chǎn)生人文性的飛躍。同時(shí)，人文性也是工具性的升華。古詩詞的教學(xué)如果只簡單停留于歷史背景、寫作手法的學(xué)習(xí)將沒有任何的意義。只有通過對人文性的探究，古詩詞的教學(xué)才能做到升華，對學(xué)生產(chǎn)生作用。

總而言之，新教材古詩詞篇目充分展示了語文課程的人文性特點(diǎn)。教師在教學(xué)過程中，只要抓住教材這一特點(diǎn)合理利用。教材對于學(xué)生思想品質(zhì)的培養(yǎng)，核心價(jià)值觀的塑造將會(huì)起到積極的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉永強(qiáng)，楊九俊.語文必修上冊[M].北京：人民教育出版社，2019.8：57-69

[2]袁行霈.中國古代文學(xué)史[M].北京：高等教育出版社，2014.6：66-69.

[3]王玉輝王雅萍.語文課程與教學(xué)論[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012：3-6.

[4]徐紅軍.核心素養(yǎng)背景下高中語文教學(xué)中的審美教育[J].語文教學(xué)通訊，2019（3）：24-26.

[5]陳易海.核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的高中語文古詩詞教學(xué)策略[J].語文教學(xué)通訊，2019（2）;75-77.

杜楚玉，寶雞文理學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院學(xué)科教學(xué)語文專業(yè)2019級研究生。