《孔雀東南飛》作為中國古代最長的敘事詩，具有崇高的藝術價值，它的藝術光輝至今依然閃耀。它是各種版本教材的必選篇目，應如何重新挖掘它的價值，是值得我們深入探究的問題。根據2017版普通高中語文課程標準，培養(yǎng)學科核心素養(yǎng)是教師使用教材和進行教學設計的根本目標，語文學科的核心素養(yǎng)分為四個方面，其中第三個方面為“審美鑒賞與創(chuàng)造”，這一核心素養(yǎng)旨在培養(yǎng)學生對美的感悟、鑒賞及創(chuàng)造能力。本文將從培養(yǎng)這一核心素養(yǎng)的角度探究《孔雀東南飛》的價值，在進行課程設計時可以從以下各方面充分讓學生感受它的美。

一、情節(jié)美

《孔雀東南飛》雖然是詩，但它更具備一篇小說的特質，有完整的故事結構，故事講述也極具藝術匠心，起承轉合皆備，敘述節(jié)奏張弛有度。

故事的敘述緊湊，詳略得當，毫無拖泥帶水之感。開篇以蘭芝自述交代故事的開端，將自己與婆婆的矛盾公開化，焦仲卿迅速反應，質問母親，接下來雙方交鋒激烈而緊張，仲卿甚至以不復娶妻相威脅，母親大怒，語氣堅定，態(tài)度斬釘截鐵，對于兒子的反抗，母親堅決鎮(zhèn)壓：“會不相從許?！闭攧Π五髲垥r，兒子率先敗下陣來，悄無聲息地退出。當焦仲卿向妻子告知求情失敗時，劉蘭芝以柔情似水的傾訴使敘事節(jié)奏瞬間舒緩，令讀者沉浸在靜謐的二人世界里。接下來重點敘述了蘭芝與婆婆、小姑的道別，婆婆不講理地“怒不止”與蘭芝有禮有力有節(jié)地自我貶斥又形成了新的沖突，與小姑道別時的殷殷叮嚀令人唏噓不已。

蘭芝歸家后，母親的錯愕、媒人的說媒、兄弟的逼迫、蘭芝為婚事的準備都令讀者為焦、劉二人的婚姻前途捏了一把汗，但是焦仲卿聞訊趕來后的一番質問及“下黃泉”的威脅使二人終于以死相約，整個故事也發(fā)展到高潮部分。焦仲卿回家后與母親的對話又起波瀾，讓讀者以為二人的殉情行為將因焦仲卿畏懼母親而作罷，事實上焦仲卿的內心也確實有過掙扎。反觀另一邊劉蘭芝在再婚之禮即將舉行的前夜決絕地“舉身赴清池”，將悲劇推向高潮，故事以“在天作比翼鳥，在地為連理枝”的橋段作結，為這出悲劇平添了一抹亮色，也契合了中國人傳統(tǒng)的審美心理，堪稱絕妙的結尾。

《孔雀東南飛》情節(jié)的完整性以及敘事的高超藝術能夠給學生帶來美好的審美體驗。

二、悲劇美

魯迅說過：“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看。”亞里士多德也指出，悲劇描寫了比現(xiàn)實中更美好同時又是“與我們相似的”人物，通過他們的毀滅“引起憐憫和恐懼來使感情得到陶冶”。文學作品中悲劇的力量遠比大團圓式的喜劇給人的震撼要大得多，《孔雀東南飛》很好地詮釋了這一美學觀點。

劉蘭芝從外在形象到內在品質都是優(yōu)秀女性的代表，但她在家庭中的地位低下，屈從于婆婆的威嚴，雖然她與焦仲卿感情篤厚，也無法與焦仲卿對母親的孝道相抗衡，因此她成了家庭矛盾的犧牲品，成了兒子表現(xiàn)孝道的犧牲品。劉蘭芝的悲劇不僅打上了時代的烙印，也具有超越時代的意義，因為解決中國家庭中的婆媳矛盾是千古難題，《孔雀東南飛》以悲劇的形式將這一矛盾藝術地呈現(xiàn)出來，具有更強烈的批判意義，劉蘭芝這一美好人物形象的香消玉殞、焦仲二人愛情的失敗給人帶來的震撼，遠比喜劇故事大得多。

這一悲劇的意義還在于帶給現(xiàn)代人這樣的反思：我們究竟該以怎樣的方式處理家庭內部矛盾，當親情與愛情沖突時，能否以更合理的方式平衡二者的關系而不是以魚死網破的方式斗爭，這一悲劇給處于青少年時期的學生提供了一個非常好的反面教材。它也同樣給予現(xiàn)代人以啟示：要追尋幸福生活不能一味地忍讓退避，作為女性要鼓足勇氣、積極抗爭，而不是以戕害自己生命的方式作極端消極的抵抗。

作為藝術形式的悲劇，使人建立起了悲劇事件與人的心理距離，悲劇藝術展現(xiàn)的是一個人們不熟悉或有點陌生的空間，這就使人們不容易介入其中，而能夠客觀、超然地看待。所以我們雖然同情劉蘭芝的悲慘遭遇，但仍能將詩歌藝術中的悲劇當成美的對象來欣賞，并且獲得“心靈的凈化”。從悲劇美的視角解讀《孔雀東南飛》，發(fā)現(xiàn)其中蘊含的美學價值，是培養(yǎng)審美鑒賞能力這一核心素養(yǎng)的很好實踐。

三、形象美

《孔雀東南飛》的絕對主角劉蘭芝身上所閃耀的人性光輝符合一個女性被期待的所有特征，堪稱完美，主要表現(xiàn)為以下幾點：

（一）知書達禮的知性美。開篇蘭芝的自我陳述即向讀者呈現(xiàn)了一個無所不能樣樣精通的知性女子，能織布、會裁衣、可彈琴、常讀書，在女子無才便是德的古代，蘭芝所具備的綜合素質可謂出類拔萃。

（二）勤儉持家的勤勞美。蘭芝自述“雞鳴入機織，夜夜不得息，三日斷五匹”，可見其平日里勞作辛苦。

（三）孝順公婆的品性美。婆婆控訴蘭芝“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”，實乃惡人先告狀之舉，通過蘭芝自述“奉事循公姥，進止敢自專”、“供養(yǎng)卒大恩”可知，蘭芝對婆婆尊敬有加，是一個孝順婆婆的好媳婦，從蘭芝與婆婆告別時的自斥也可看出，蘭芝絕非對長輩無禮之人。

（四）怡人眼目的外貌美。詩中對劉蘭芝的外貌描寫集中于第9段她被遣回家前夜的精心打扮，從頭到腳的外貌描寫刻畫出的活脫脫就是一個大美人。

（五）至死不渝的堅貞美。如果把對愛情的忠貞與堅守看作是女性重要品質的話，劉蘭芝應是將這一品行演繹到了極致，被休回家后有更好的婚姻擺在她的面前，但蘭芝沒有輕易改變對丈夫許下的諾言，而是與丈夫相約同赴黃泉。我們今天不提倡以如此決絕的態(tài)度表達對婚姻的忠誠，但劉蘭芝對愛情的堅貞仍舊能給朝三暮四的現(xiàn)代人以極大的震撼。

四、語言美

《孔雀東南飛》為長篇敘事詩，它的語言為詩歌語言，因而首先具備一般詩歌語言的音韻美、畫面美。

（一）音韻美。全首詩除詩前序言外，其余詩句全為五言結構，五言句子的節(jié)奏主要為“二二一”或“二一二”，如“孔雀東南飛”為“二二一”節(jié)奏，“五里一徘徊”為“二一二”節(jié)奏，整首詩基本都在這兩種節(jié)奏間轉換，這樣的節(jié)奏無論是歌詠還是朗誦都具備一種極強的節(jié)奏美，這使敘事文本具有了韻文的美。除了句子的節(jié)奏外，許多段落都押韻，如“妾有繡腰襦，葳蕤自生光;紅羅復斗帳，四角垂香囊”押“ang”韻，這使詩句朗朗上口，語調鏗鏘。

（二）畫面美。《孔雀東南飛》中某些段落以華麗的言辭鋪陳，極具畫面美。比如第9段描寫劉蘭芝外貌的段落：“足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。”此段文字從蘭芝的衣著、外貌、神態(tài)等角度不遺余力地對人物形象進行雕琢，將一位閨中少婦刻畫得栩栩如生，是人物描寫極好的范本。又如第22段：“青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風轉。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。”此段文字采用賦的寫法，極盡鋪陳之能事，描寫太守家忙碌準備婚事的場景，場面繁忙熱鬧，用來準備婚事的用具設施極為豪奢，表現(xiàn)出了對娶蘭芝的重視，很好地從側面表現(xiàn)出蘭芝作為女性的優(yōu)秀。

五、情感美

“詩貴情，文貴理”，《孔雀東南飛》在情感的表現(xiàn)上也堪稱完美，主要表達了以下幾種情感：

（一）堅貞不渝的愛情：焦、劉二人間忠貞不渝的愛情是作者所要著力表達的主要情感，他們在焦仲卿母親的阻撓下，在劉蘭芝娘家母親、兄長的極力干預下，始終堅如磐石，韌如蒲葦，堅貞不渝。雖然中間有小的波折，但最終以雙雙殉情的方式對堅貞的愛情作了最有力的回應，這種蕩氣回腸的愛情悲劇極易引起人的共鳴，給人以極美的情感享受，使人的心靈得到凈化、陶冶，也使人在反思自己對情感的態(tài)度時將其作為很好的榜樣。

（二）感人至深的親情：雖然焦、劉二人感情篤厚，但是當愛情與親情發(fā)生沖突時，焦仲卿與劉蘭芝都能顧全大局，以親情為重。由于焦仲卿母親對劉蘭芝不滿意，當他在母親面前進行了一番申訴反抗后，母親以尊長的身份為倚仗對焦仲卿進行施壓，焦仲卿迫于壓力，只能暫時屈服，將劉蘭芝驅遣回家;當劉蘭芝被遣回家時，遭遇到母親的責備、兄長的嫌棄，她為了顧全大局，照顧到母親和兄弟的感受，不惜違背與焦仲卿訂下的盟誓，假意答應再嫁。夫妻二人在面對愛情與親情的沖突時，都毅然以親情為重，雖然最后雙雙殉情，但二人在考量自己的行為時是把親情放在第一位的。

雖然這首敘事詩的直接表達方式不是抒情，但蘊含在敘事過程中的情感同樣能給人以極大的震撼和強烈的共鳴，這也是這篇作品富有永恒生命力的重要原因。

以上五個層面的美是《孔雀東南飛》最突出的審美價值，教師在進行教學設計時可從這幾個角度引導學生進行深入欣賞，當然在有限的課時內不可能面面俱到，可以將幾個層面糅合起來進行教學設計。

趙順華，廣東省中山市華僑中學教師。