摘要：中國(guó)藝術(shù)以書(shū)法為典型，園林則為集大成者。園林與書(shū)法都是借形而下的技法手段來(lái)表現(xiàn)形而上的思維意識(shí)。雖然兩者依托的媒介不同，原理卻具有同構(gòu)關(guān)系。書(shū)法首重用筆和結(jié)構(gòu)，以此表現(xiàn)漢字本身的形式美感;園林則首重立意和布局，以便營(yíng)造疏密得宜、眼前有景的視覺(jué)美感。借書(shū)法理論來(lái)解讀園林興作，可以探索到中國(guó)藝術(shù)的核心。

關(guān)鍵詞：園林;書(shū)法

中圖分類號(hào)：TU996 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）17-0014-01

一、前言

中國(guó)的園林與書(shū)法都主張介師法自然”，王羲之觀鵝悟書(shū)法，黃庭堅(jiān)觀船夫騁舟而領(lǐng)悟“蕩槳筆法”，此外還有鄭板橋的“亂石鋪街”書(shū)風(fēng)等，無(wú)一不是從自然中受到的啟發(fā)。師法自然可謂是中國(guó)園林與書(shū)法共同的特點(diǎn)，如“曲折盡致”“疏密得宜”“脈源貫通”“開(kāi)合有度”“前后呼應(yīng)”“顧盼生情”等表現(xiàn)方式，既是書(shū)法原理，又是造園法則。

二、曲折盡致

書(shū)法以線條造型，園林由路徑貫通，兩者具有共通的線性美學(xué)特征。如陶淵明描寫(xiě)的桃花源，曲徑通幽”“步移景異”，因此中國(guó)園林大多是圍繞一條游覽路線來(lái)造景。書(shū)法與園林貴在氣脈連貫，如陳從周所言：ih貴有脈，水貴有源，脈源貫通，全園生動(dòng)?！鼻鄣挠卫冗€能讓人左顧右盼欣賞景致，即童寯所說(shuō)的“眼前有景”。

書(shū)法強(qiáng)調(diào)前后呼應(yīng)，字與字、行與行之間顧盼生情，于方正中求得變化。這種正與奇的配置法，類似《孫子兵法》的“以正治國(guó)，以奇用兵”。中國(guó)園林也是以正建房，以奇造園。正如清代錢泳所說(shuō)的：“造園如作詩(shī)文，必使曲折有法，前后呼應(yīng)?！眻@中的游廊、欄桿、花墻、漏窗作為媒介，呼應(yīng)了園外的景物。

書(shū)法以點(diǎn)線結(jié)合為字，方寸之間，便化生出萬(wàn)千種形態(tài);建筑以地基、立柱、屋頂?shù)葋?lái)構(gòu)成空間，如童寯所說(shuō)“園之大者，積多數(shù)庭院而成”。建筑空間依墻體來(lái)分界，書(shū)法的空間是靠筆畫(huà)的間架結(jié)構(gòu)來(lái)分行布白。

書(shū)法創(chuàng)作與園林營(yíng)造都講求意在筆先，書(shū)寫(xiě)之前，筆墨的虛實(shí)、大小、疏密等皆須胸有成竹，方能下筆有神。落款、用印等也得精心籌劃，方能完美無(wú)瑕。園林營(yíng)造之初，由園主自己或造園家進(jìn)行相地、選址，立意在先，胸有丘壑，方能宛自天開(kāi)。蘇州曲園因建筑外剩余的空地恰似篆書(shū)的“曲”字，園主俞樾借此造園，取《老子》中“曲則全”之意，故名“曲園”。園中鑿曲水池來(lái)呼應(yīng)主題，且造型別致。

墨園和墨客園是蘇州近年新修復(fù)的兩座古典園林，其中墨客園為蘇州市書(shū)法協(xié)會(huì)創(chuàng)作基地。貝聿銘在蘇州博物館新館中也設(shè)計(jì)了一處墨戲堂，原型是宋代山水畫(huà)中的草庵，故而又名宋畫(huà)齋。青石立基，卵石為礎(chǔ);木不施丹，墻不粉白;衡門棲遲，茅草覆頂。室內(nèi)展現(xiàn)了宋代文房書(shū)齋的極簡(jiǎn)陳設(shè)，書(shū)桌上漫卷著宋人的法帖。書(shū)法的用筆和結(jié)構(gòu)，可謂是皮肉與骨骼的關(guān)系，中唐出現(xiàn)的狂草線條運(yùn)行高度自由。古人有“世間萬(wàn)物皆草書(shū)”之說(shuō)，不論是昆曲水袖的“慣拋斜袖卸長(zhǎng)肩”，還是當(dāng)代舞蹈家林懷民創(chuàng)作的舞蹈封了草》，都體現(xiàn)出了中國(guó)藝術(shù)共通的線性美學(xué)。

三、園書(shū)同構(gòu)

園林造景與書(shū)法的字形結(jié)構(gòu)的空間布局形式相同。書(shū)法“凡正書(shū)皆有其字構(gòu)軸線”，類似皇家園林，以軸線為主，自由院落穿插其中，如北京故宮、頤和園等。行書(shū)與草書(shū)則逐漸演化抒情達(dá)意的藝術(shù)，類似私家園林，以自由院落為主，軸線多隱藏其中，如留園、拙政園、網(wǎng)師園等。

中國(guó)園林與書(shū)法的創(chuàng)作理念、空間營(yíng)造、藝術(shù)形式都具有同構(gòu)原理。園中的門窗、落罩、欄桿、格柵等常以書(shū)法來(lái)表現(xiàn)，如“回、工、萬(wàn)、亞”的字形結(jié)構(gòu)，與建筑一樣講究軸對(duì)稱或中心對(duì)稱;福、祿、壽、喜”的吉樣文字，則充分顯示了書(shū)法的裝飾功能。圓明園的“萬(wàn)方安和”以萬(wàn)字為建筑外形，“杏花春館”則呈田字形，揚(yáng)州瘦西湖的五亭橋亦為萬(wàn)字形組合。退思園園門上嵌有磚雕園名，三個(gè)字以隸書(shū)題就，字體渾圓，不露絲毫鋒芒，與園名“退思補(bǔ)過(guò)”“藏愚守拙”的歸隱思想主旨吻合。園中長(zhǎng)廊有一排花窗，每個(gè)窗心都嵌有一個(gè)篆書(shū)文字，連起來(lái)為‘清風(fēng)明月無(wú)須一錢買”。

江南園林大多是縱向結(jié)構(gòu)，外廳、內(nèi)宅、后花園，而退思園卻是橫向結(jié)構(gòu)，左宅、中庭、右花園。左宅中正而又規(guī)矩，如楷書(shū)一般端正莊嚴(yán);中庭雖以建筑為主，卻融入了樹(shù)木山石，漸有園林意趣，恰似行書(shū)一樣緩急適中;右園則是自由布局的山水景觀，猶如草書(shū)般揮灑自如。

關(guān)于日本庭園的園書(shū)同構(gòu)，童寯說(shuō)：“至若日本之有茶庭、坪庭、筑山各式，式又常區(qū)別為真、行、草三體;中國(guó)一園之內(nèi)，則兼各式各體而有之也?！雹佗谌毡就@根據(jù)工整與寫(xiě)意的不同，分為“真之筑、行之筑、草之筑”。“真之筑”即像楷書(shū)一樣工整的庭園，如宮殿、寺院等彰顯威嚴(yán)之處;“草之筑”即像草書(shū)一樣隨意，大量運(yùn)用自然材料，如枯山水、露地、茶庭等;“行之筑”則介于真草兩種施工技藝之間。

日本庭園中還有“阿”字池、“心”字池等。如平等院凈土式庭園中取池名為阿字池，日本皇家園林桂離宮以心字池的人工湖為中心，池中有大小五座島嶼，池畔布置書(shū)院、松琴亭、笑意軒、園林堂、月波樓和賞花亭等。不論是總體布局，還是景點(diǎn)題名，日本園林與中國(guó)一樣，都體現(xiàn)出了園書(shū)同構(gòu)的特征。

注釋：

①童寯.江南園林志[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2014.

②季熊.園境[M].昆明：云南人民出版社，2018.