吳艷

摘要：榮·穆克（Ron MuedO是澳大利亞的超現(xiàn)實(shí)主義雕塑家。1958年在澳洲墨爾本出生，原為模型制作專家，曾投身于好萊塢電影特效工業(yè)擔(dān)任幕后工作近十五年，之后在英國(guó)發(fā)展。他自學(xué)藝術(shù)，早期的事業(yè)是為電視和影片制作逼真的模型。20世界90年代中期以后，便轉(zhuǎn)向?qū)Φ袼芩囆g(shù)的探討。此后他的“超現(xiàn)實(shí)”雕塑作品以其一絲不茍的細(xì)節(jié)描繪和意想不到的空間表現(xiàn)，吸引了當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的所有英國(guó)青年藝術(shù)家和欣賞者的目光，此后便一舉名揚(yáng)國(guó)際。本文從榮·穆克的創(chuàng)作發(fā)展歷程出發(fā)，梳理其具有典型意義的雕塑作品，分析其雕塑藝術(shù)所蘊(yùn)含的“超現(xiàn)實(shí)主義”特征，探尋其雕塑作品對(duì)雕塑藝術(shù)的發(fā)展所帶來(lái)的深刻影響。

關(guān)鍵詞：榮·穆克;超現(xiàn)實(shí)主義;雕塑

中圖分類號(hào)：J305 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020），7-0015-01

一、榮·穆克的創(chuàng)作發(fā)展歷程

榮·穆克的藝術(shù)創(chuàng)作不是從雕塑開(kāi)始的。在他藝術(shù)生涯初期，他投身于電影模型制作，是一位模型工和兒童電視、電影木偶劇的表演者，曾飾演電影《迷宮》的主演Bowie。穆克遷居倫敦后建立了自己的公司，用逼真的照片道具和機(jī)械動(dòng)物做工業(yè)廣告，但始終認(rèn)為“攝影幾乎摧毀了原始物體的本來(lái)面貌”，于是他轉(zhuǎn)向了美術(shù)，特別是雕塑。他初期經(jīng)常接觸變體的工業(yè)制造，后來(lái)花了將近十年時(shí)間用矽膠和玻璃纖維創(chuàng)作，作品都是以真人大小去縮放比例打造了栩栩如生的擬人塑像。

20世紀(jì)90年代是榮·穆克的成名期。榮·穆克是90年代后期開(kāi)始在雕塑領(lǐng)域展露其藝術(shù)天賦并很快得到藝術(shù)界、評(píng)論界的關(guān)注和認(rèn)同的藝術(shù)家。他的寫(xiě)實(shí)雕塑技巧受到其所從事的商業(yè)玩偶制作的影響，在技巧上類似于70年代美國(guó)的超級(jí)寫(xiě)實(shí)雕塑;在表達(dá)上卻又和它有著很大不同?？s小的尺寸和逼真的形象是他主要的藝術(shù)語(yǔ)言，這種在19世紀(jì)的便日漸消失的手工制作在當(dāng)代多元文化對(duì)形式和觀念的玩味高于一切的時(shí)候，榮·穆克的作品不僅僅是一種對(duì)手工勞作的回歸，還有對(duì)人類內(nèi)心深處情感的最懇切的呼起。

二、“超現(xiàn)實(shí)主義”雕塑作品

超現(xiàn)實(shí)主義是20世紀(jì)初出現(xiàn)在法國(guó)的一個(gè)重要的藝術(shù)流派，它主張?jiān)谒囆g(shù)創(chuàng)作中放棄理性拒絕富有邏輯的思維方式，提倡藝術(shù)創(chuàng)作中的絕對(duì)自由。（少‘超現(xiàn)實(shí)主義”為雕塑創(chuàng)作思想核心的創(chuàng)作者們，“■遵循雕塑創(chuàng)作本體語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，憑借自己豐富的想象力，對(duì)物象造型進(jìn)行了非理性、非邏輯的扭曲、變形和并置，并對(duì)雕塑的空間構(gòu)成、整體形象等進(jìn)行矛盾、怪誕的處理，不僅塑造出極具想象力的各種視覺(jué)形象，同時(shí)還在雕塑中引入了荒誕的情境”。

20世紀(jì)90年代以后，榮·穆克創(chuàng)作了一系列的超現(xiàn)實(shí)雕塑作品：《死去的爸爸》、《面具》、《匹諾曹》等。他的雕塑作品大致分為三類：第一類注重潛意識(shí)象征意境的營(yíng)造，第二類對(duì)作品尺度的夸張，第三類將物體形象進(jìn)行割裂拼合。

在第一類重潛意識(shí)象征意境的營(yíng)造的作品中，穆克不是對(duì)現(xiàn)實(shí)具體人物、場(chǎng)景的再現(xiàn)，而是不同程度地表現(xiàn)個(gè)人的內(nèi)心世界和潛意識(shí)，這也使他的雕塑作品多具有“超現(xiàn)實(shí)主義”的象征與隱喻意味。如他的縮小雕塑作品《船上的男人》表現(xiàn)的是一個(gè)側(cè)頭而視、雙手抱胸、全身赤裸的男人，坐在一艘仿佛既無(wú)開(kāi)始也無(wú)終點(diǎn)的船上，任由船只隨波逐流，似乎永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)理想的彼岸，這種代表個(gè)人命運(yùn)的心靈迷茫，也是人類共同存在的一種心境的象征。

第二類作品中，穆克對(duì)于作品尺寸的拿捏，通過(guò)縮小、逼真的細(xì)節(jié)等帶來(lái)一種不真實(shí)的反差是他在雕塑藝術(shù)上追求的表達(dá)方式。他曾說(shuō)：“因?yàn)槟强雌饋?lái)沒(méi)什么意思，我們每天都會(huì)碰上真人大小的人”以表達(dá)他對(duì)于某種真實(shí)的厭惡。早期雕塑代表作OE去的父親》《兩個(gè)婦人》等，都是用真人進(jìn)行縮放比例的結(jié)果;而后期雕塑作品中，則試圖以毛骨驚然、風(fēng)格怪異、巨大得令人難以置信的形象去獲得駭人的效果，如《野心。

第三類作品中，穆克會(huì)將物體形象進(jìn)行割裂拼合。如《面具Ⅰ》運(yùn)用漫畫(huà)式的夸張變形手法有效地突出人物的性格特點(diǎn)，《面具Ⅱ》中穆克塑造出一個(gè)真實(shí)得幾乎令人能聽(tīng)見(jiàn)人物呼吸的比正常人大3倍的側(cè)躺男性頭像，這個(gè)頭像是從原來(lái)形體中割離出的一部分，形成一個(gè)奇特的面具與人臉的綜合形象。

三、結(jié)語(yǔ)

榮·穆克是西方當(dāng)代重要的雕塑藝術(shù)家之一，他的藝術(shù)作品再藝術(shù)表現(xiàn)方式上融合了“超現(xiàn)實(shí)主義”的創(chuàng)作觀念，顯示出一定的兼容性與折中性，從某種程度上可以說(shuō)是對(duì)當(dāng)代“超現(xiàn)實(shí)主義”雕塑的審美觀做了重新的定義。穆克的超現(xiàn)實(shí)主義雕塑作品中不僅僅包含著手工勞作回歸的重大意義，同時(shí)還有更深層次的對(duì)人的內(nèi)心情感喚起的作用，為未來(lái)雕塑的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。