林文海

【摘要】在現(xiàn)今社會(huì)，由于人們對(duì)學(xué)生重智育教育，而輕德育教育，許多青年人道德喪失，誠(chéng)信缺乏。針對(duì)此種社會(huì)現(xiàn)象，我校推出了以孝道誠(chéng)信教育為主的校本課程《傳統(tǒng)與修身》，校本教材試行多年來(lái)，從修身立德，惜時(shí)勤學(xué)，堅(jiān)忍不拔，誠(chéng)實(shí)守信四個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透教育，幾年來(lái)起到春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲的效果。

【關(guān)鍵詞】?jī)?yōu)秀 ?傳統(tǒng)文化 ?學(xué)生 ?影響

【中圖分類號(hào)】G62 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）23-0021-02

進(jìn)入21世紀(jì)，社會(huì)在飛速發(fā)展，然而現(xiàn)實(shí)生活中，好多領(lǐng)域卻存在著道德喪失、誠(chéng)信缺乏，欺騙欺詐行為蔓延的現(xiàn)象;一些青年人價(jià)值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂(lè)主義滋長(zhǎng)，也給未成年人的成長(zhǎng)帶來(lái)不可忽視的負(fù)面影響。一些青少年深受西方文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的影響，青少年道德境遇正處于一定的危機(jī)之中。然而目前學(xué)生的思想品德教育缺乏統(tǒng)一性，道德理想和現(xiàn)實(shí)生活的矛盾，現(xiàn)代“說(shuō)教”式的道德教育，嚴(yán)重阻礙了青少年兒童道德品質(zhì)的養(yǎng)成。德育的弱化，造成了青少年和兒童在很大幅面上精神劣化以及綜合素質(zhì)下降，主要表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)依賴、自我缺失、成人化、不正常消費(fèi)、好逸惡勞、追求享受、心理脆弱、缺少剛毅、缺乏自信等缺陷。而我校以孝道誠(chéng)信教育為主的校本課程《傳統(tǒng)與修身》試行多年來(lái)，對(duì)學(xué)生起到了潛移默化的作用。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化幫助學(xué)生修身立德

身不修則德不立。 “修身而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，皆以修身為本。”德是體現(xiàn)在內(nèi)心的素質(zhì)。人活著就是不斷自我修身的過(guò)程，是一個(gè)不斷挑戰(zhàn)自己，戰(zhàn)勝自己的過(guò)程，如果沒(méi)有完善自身的教育，人就會(huì)像田野中的野草一般瘋長(zhǎng)，最終將會(huì)變得荒蕪！孝道作為中華民族的一種傳統(tǒng)文化，隨著中國(guó)社會(huì)文明的發(fā)展而不斷地豐富和賦予新的內(nèi)容。學(xué)生每天通過(guò)學(xué)習(xí)誦讀《論語(yǔ)》，晉代李密的《陳情表》，三國(guó)諸葛亮的《戒子訓(xùn)》等古文及從“給媽媽洗腳”的公益廣告，到“?；丶铱纯础钡牧餍懈枨惺艿窖罩匦滤茉熳约和昝廊烁?。

事例：王志帥同學(xué)剛進(jìn)入中學(xué)時(shí)沒(méi)有什么志向，老師問(wèn)他學(xué)習(xí)的目的是什么，他說(shuō)，就是混著能長(zhǎng)幾歲，畢業(yè)以后能下地干活就行，所以上課也不認(rèn)真聽(tīng)，還以引逗他人為樂(lè)，作業(yè)就是抄襲，成了各科老師的“學(xué)困生”。后來(lái)我有意識(shí)的給他講孟母斷織的故事，讓他讀岳飛的《滿江紅》等文章，給他講周恩來(lái)為中華之崛起而讀書的故事，王志帥的性情變了，知羞愛(ài)學(xué)習(xí)了，懂得了“少壯不努力，老大徒傷悲”的道理。開始奮發(fā)向上，在今年的初中會(huì)考中，考入城區(qū)八中上高中，最后走進(jìn)軍營(yíng)，成為一名優(yōu)秀的自愿兵，實(shí)現(xiàn)了自己的理想。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育學(xué)生惜時(shí)勤學(xué)

時(shí)間——世界上最快而又最慢、最長(zhǎng)而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被忽視而又最另人后悔的東西。一步步，一程程，已走了多遠(yuǎn)，永不停留，走過(guò)秒、分、時(shí)、日，又積成周、月、年、代。高爾基說(shuō)過(guò)：“時(shí)間是最公平合理的，它從不多給誰(shuí)一分。勤勞者能叫時(shí)間留下串串果實(shí)，懶惰者時(shí)間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空?！倍们趭^學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的基礎(chǔ)的道理，而我國(guó)古代有許多優(yōu)秀的詩(shī)文教育青少年懂得惜時(shí)勤奮學(xué)習(xí)。如荀子的《勸學(xué)》，錢鶴灘（清）《明日歌》、梁?jiǎn)⒊壬摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》等詩(shī)文都選入我校的校本教材，我們結(jié)合校本教材教育學(xué)生像古今中外所有偉大人物那樣，從小立志，志在家國(guó)，志在民眾，志在天下，矢志不諭。把“救國(guó)救民”、“為中華之崛起”作為自己人生奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)志向刻苦學(xué)習(xí)，無(wú)私無(wú)畏學(xué)習(xí)，起到了良好的效果。

事例：我校八年級(jí)3班的趙亮同學(xué)是家中的獨(dú)生子，生性好動(dòng)，腦子好使，但日常學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性，七年級(jí)上半學(xué)期時(shí)憑借自己的聰明，考試成績(jī)不錯(cuò)，這更助長(zhǎng)了他的玩性，還時(shí)常對(duì)他人夸耀自己的聰明，可是隨著課程內(nèi)容的加深，到七年級(jí)第二學(xué)期時(shí)，成績(jī)直線下落，作業(yè)不能按時(shí)交上，上課有時(shí)聽(tīng)不懂，我結(jié)合學(xué)校的校本教材，有意識(shí)的讓他背誦漢樂(lè)府的《長(zhǎng)歌行》，給他講荀子的《勸學(xué)》，學(xué)習(xí)宋濂的《東陽(yáng)馬生序》，經(jīng)過(guò)一學(xué)期的熏染，他漸漸明白了“少壯不努力，老大徒傷悲”的道理。在七年級(jí)下半學(xué)期中，開始把注意力放在學(xué)習(xí)上，懂得惜時(shí)勤學(xué)，在七年級(jí)期末考試中取得了理想的成績(jī)，最終考上自己心儀的大學(xué)。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促使學(xué)生樹立堅(jiān)韌不拔的意志

做事，要有堅(jiān)韌不拔的精神，很多人看到不幸或失敗跡象就心灰意冷，拋棄目標(biāo)而投降。成功者會(huì)抱定信心，堅(jiān)韌不拔，堅(jiān)持到底，直到實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)。

一個(gè)人成功之前，一定會(huì)遇到很多挫折，甚至遭遇種種的失敗。在失敗重重打擊一個(gè)人時(shí)，最簡(jiǎn)單和最合邏輯的方法就是放手不干，實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)生活中大多數(shù)學(xué)生或成人都是這樣想的。

古今中外，眾多的成功者并不是依賴機(jī)會(huì)或好運(yùn)氣，而是得力于他們的堅(jiān)韌不拔的精神。一個(gè)人要想成就一番大事業(yè)，都不可能一帆風(fēng)順，必須堅(jiān)定信心。在我國(guó)古代表現(xiàn)堅(jiān)忍不拔的事例和文章很多，如：精衛(wèi)填海，愚公移山，臥薪嘗膽，水滴石穿，鐵杵磨針，頭懸梁，錐刺股——我校把古代這方面的優(yōu)秀詩(shī)篇編入校本課程當(dāng)中，通過(guò)誦讀，演講，寫作文，講故事方式等對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，三年來(lái)取得了良好的效果。

事例：我校今年畢業(yè)的九年級(jí)3班，在剛?cè)雽W(xué)時(shí)，就是全校的老大難，班級(jí)53個(gè)學(xué)生，在七年級(jí)升學(xué)考試中，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)三門課的總的平均成績(jī)?yōu)?20.6分，由于基礎(chǔ)差，上課多數(shù)學(xué)生聽(tīng)不懂，導(dǎo)致班級(jí)課堂紀(jì)律混亂，任課老師不愿意上這個(gè)班的課，班主任也頭疼，每周學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都要在教師例會(huì)上批評(píng)，在學(xué)生集會(huì)上點(diǎn)名。在上七年級(jí)的第一次期中考試中，排名在本年級(jí)末位。我在期中考試后接上這個(gè)班，當(dāng)班主任后，我首先不是抓學(xué)習(xí)，而是結(jié)合本校開展的“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，塑造完美人生”活動(dòng)，讓學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》和校本上的精選篇章，講韋編三絕等故事，一個(gè)學(xué)期過(guò)去了，學(xué)生的整體面貌煥然一新，并在學(xué)校的六一文藝匯演中，獲得二等獎(jiǎng)的好成績(jī)。

四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使學(xué)生受到誠(chéng)實(shí)守信的熏陶

在我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的論述很多，如《論語(yǔ)》中孔子曰“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)杌，其何以行之哉？”這里孔子把“信”比作車轅與車軛相連接的插銷子?？梢?jiàn)孔子對(duì)誠(chéng)信的重視。《弟子規(guī)》中說(shuō)：“凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉。”告訴人們，說(shuō)話必須要講誠(chéng)信，答應(yīng)別人的事，一定要信守承諾，虛假的話，不能說(shuō)。 在我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的故事記載很多：商鞅立木取信，曾子殺彘，季布一諾千金……;關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的成語(yǔ)也有很多，如開誠(chéng)布公、實(shí)事求是、表里如一、抱誠(chéng)守真、一言九鼎等等;古書典籍中也有許多關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的名言警句，如“言必信，行必果”（《論語(yǔ)》），“小信成則大信立”（《韓非子》）;“巧偽不如拙誠(chéng)”（《顏氏家訓(xùn)》）……老師們?cè)谥v課中結(jié)合這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的成語(yǔ)、故事或是名言警句無(wú)形當(dāng)中就會(huì)對(duì)學(xué)生種下誠(chéng)實(shí)守信的種子。如小學(xué)三年上有一篇課文《中彩那天》是一篇講述誠(chéng)實(shí)守信的外國(guó)小故事，我在教學(xué)中適當(dāng)拓展，講了曾子殺彘的故事，告訴學(xué)生誠(chéng)實(shí)基本準(zhǔn)側(cè)，是美好道德的核心，是各種良好品格的基礎(chǔ)，并用鄧小平的名言：“講信義是我們民族的傳統(tǒng)”對(duì)學(xué)生適時(shí)的教育，幾年來(lái)效果顯著。

案例：我現(xiàn)在所帶的五年級(jí)，是我從小學(xué)一年級(jí)帶到現(xiàn)在的班級(jí)，班中有許多學(xué)生是留守兒童，其中還有四個(gè)是單親家庭，由于父母常年在外地打工，只有過(guò)年才回家一次，孩子常年只有爺爺奶奶的照看，在農(nóng)村由于爺爺奶奶多數(shù)不識(shí)字，只會(huì)溺愛(ài)孩子，多數(shù)孩子在這樣的環(huán)境下成長(zhǎng)，都比較自私，貪玩，沒(méi)有愛(ài)心，更缺乏誠(chéng)信觀念。一年級(jí)時(shí)，許多孩子并不適應(yīng)學(xué)校生活，沒(méi)有養(yǎng)成按時(shí)交作業(yè)的習(xí)慣，回到家，騙爺爺奶奶說(shuō)，作業(yè)都交了;在學(xué)校騙老師說(shuō)，作業(yè)放在家，忘帶了。面對(duì)這種情況，我結(jié)合我校古典誦讀活動(dòng)，學(xué)生在背誦《三字經(jīng)》的“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”時(shí)我結(jié)合曾子殺豬的故事，以及“狼來(lái)啦”的故事對(duì)學(xué)生進(jìn)行寓教于樂(lè)的教育，五年快過(guò)去了，現(xiàn)在我班學(xué)生很少再有說(shuō)謊的學(xué)生了，孩子的父母在外打工，也很放心把孩子送到學(xué)校，我們班也多次獲得文明班級(jí)的稱號(hào)！

習(xí)近平總書記要求“中國(guó)社會(huì)要尋根，要回到原點(diǎn)汲取成長(zhǎng)的力量，而不能輕率幼稚地‘去中國(guó)化”。我校在推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)課堂中，老師們，特別是我們班主任們，謹(jǐn)記習(xí)總書記關(guān)于“在新時(shí)代，要推動(dòng)中華文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的理念，在讓學(xué)生牢記社會(huì)主義價(jià)值觀的同時(shí)，有意識(shí)地把我國(guó)的一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化予以繼承，在課堂上，集會(huì)升旗中，利用一切點(diǎn)滴時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響教育，確實(shí)起到春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲的效果。