劉夢(mèng)鸝

摘要：核心素養(yǎng)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中不僅要發(fā)展聽(tīng)說(shuō)讀寫四個(gè)方面的能力，還要感悟文章中的思想內(nèi)涵，積累豐厚的文化知識(shí)。本文就培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣、進(jìn)行拓展延伸以及組織實(shí)踐活動(dòng)三個(gè)方面進(jìn)行探討，旨在通過(guò)不同的形式促進(jìn)初中語(yǔ)文與國(guó)學(xué)教育的整合，進(jìn)而提升學(xué)生語(yǔ)文方面的核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);初中語(yǔ)文;國(guó)學(xué)教育;整合策略

中圖分類號(hào)：G633.3?????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711（2020）10-094-1

國(guó)學(xué)教育中主要包含的是中國(guó)的古典典籍，弘揚(yáng)的是中華民族的價(jià)值觀與優(yōu)秀精神品質(zhì)。國(guó)學(xué)教育可以分為宗教學(xué)、哲學(xué)、歷史等多種類型，對(duì)于學(xué)生精神價(jià)值觀的塑造以及文化素養(yǎng)的提升有很大的影響。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)初中語(yǔ)文的過(guò)程中可以將國(guó)學(xué)教育引入到語(yǔ)文課堂教學(xué)上，將語(yǔ)文教學(xué)與國(guó)學(xué)教育結(jié)合在一起，培養(yǎng)學(xué)生在語(yǔ)文方面的綜合素質(zhì)。

一、培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，積累文學(xué)知識(shí)

教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中可以培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，即吟誦國(guó)學(xué)經(jīng)典。初中階段的學(xué)生已經(jīng)開始接觸文言文，但是學(xué)生在文言文方面的學(xué)習(xí)能力尚有不足。文言文的語(yǔ)言精練，表達(dá)方式也與現(xiàn)代的表達(dá)方式略有不同，學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的時(shí)候感到很困難。因此，教師可以培養(yǎng)學(xué)生每天吟誦國(guó)學(xué)經(jīng)典的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，進(jìn)而提升學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)方面的能力。

以《北冥有魚》為例，這篇文章是莊子的作品，其中表達(dá)了任何事物的存在都有一定的條件，存在一定的局限。學(xué)生在學(xué)習(xí)這一篇文章的時(shí)候如果不了解文章的意思可能會(huì)覺(jué)得拗口，因此教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中可以培養(yǎng)學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)的習(xí)慣?！侗壁び恤~》中闡述了沒(méi)有束縛、自由自在的思想，其中運(yùn)用了大量的想象與聯(lián)想，體現(xiàn)了莊子的浪漫主義思想，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本課之前，就可以讓學(xué)生先誦讀莊子的其他作品，了解莊子的思想，為學(xué)習(xí)本課內(nèi)容做好充足的準(zhǔn)備工作。教師培養(yǎng)學(xué)生每天誦讀國(guó)學(xué)的習(xí)慣，一方面可以使學(xué)生為所要學(xué)習(xí)的文言文做好準(zhǔn)備;另一方面可以培養(yǎng)學(xué)生在文言文方面的語(yǔ)感，提升學(xué)生在文言文方面的學(xué)習(xí)效率，最終促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文方面學(xué)習(xí)能力的提升。

二、進(jìn)行拓展延伸，感悟文章精神

教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中可以進(jìn)行拓展延伸。語(yǔ)文教材中的文章還是以引導(dǎo)學(xué)生樹立優(yōu)秀的精神品質(zhì)為主，與國(guó)學(xué)教育中的一些思想精神不謀而合，因此教師在開展語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中可以進(jìn)行拓展延伸，利用國(guó)學(xué)闡述教材文章中的一些思想，促進(jìn)學(xué)生思想品質(zhì)的提升，同時(shí)逐漸滲透國(guó)學(xué)內(nèi)容。

以《不求甚解》為例。在這篇文章中闡述了不求甚解的兩層含義。即讀書要謙虛、會(huì)意?！安磺笊踅狻边@個(gè)名字來(lái)自陶淵明的《五柳先生傳》《五柳先生傳》中也提到“好讀書，不求甚解”。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這一課的時(shí)候可以讓學(xué)生對(duì)比《五柳先生傳》來(lái)解讀文章中的思想，看看兩個(gè)作者之間所傳達(dá)的精神是否一致，有什么相同點(diǎn)，有什么不同點(diǎn)。在這個(gè)過(guò)程中教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論，學(xué)生在討論的時(shí)候可以引用經(jīng)典，根據(jù)國(guó)學(xué)中的內(nèi)容展示來(lái)支持自己的觀點(diǎn)，甚至學(xué)生還可以就現(xiàn)在學(xué)習(xí)中的實(shí)際情況說(shuō)一說(shuō)自己心目中的“不求甚解”是什么意思。教師通過(guò)將教材中的文章與國(guó)學(xué)中的內(nèi)容結(jié)合在一起，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中了解國(guó)學(xué)中的內(nèi)容，通過(guò)思想等方面的對(duì)比或統(tǒng)一加強(qiáng)學(xué)生對(duì)不同思想的了解，感悟其中的精神，最終促進(jìn)學(xué)生在語(yǔ)文思想感知方面能力的提升。

三、組織實(shí)踐活動(dòng)，提升綜合能力

教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中可以組織一些實(shí)踐活動(dòng)將國(guó)學(xué)與語(yǔ)文學(xué)習(xí)結(jié)合在一起，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提升。教師組織實(shí)踐活動(dòng)一方面可以提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文、國(guó)學(xué)內(nèi)容的應(yīng)用能力;另一方面可以夯實(shí)學(xué)生在語(yǔ)文、國(guó)學(xué)方面的基礎(chǔ)，最終促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提升。

以《孫權(quán)勸學(xué)》為例，這一篇文章主要講述了孫權(quán)勸說(shuō)呂蒙學(xué)習(xí)的故事，在國(guó)學(xué)中有許多勸別人讀書的語(yǔ)句和例子。因此，教師可以就這一課的內(nèi)容組織實(shí)踐活動(dòng)。教師將學(xué)生分為幾個(gè)小組，然后讓學(xué)生以“勸學(xué)”為主題搜集國(guó)學(xué)中的勸學(xué)故事或者名言警句，最后安排比賽。教師自己也搜集勸學(xué)的故事與名言警句，然后在比賽的時(shí)候教師說(shuō)出一個(gè)提示，然后每個(gè)小組進(jìn)行搶答，答對(duì)得一分，答錯(cuò)扣一分，不答沒(méi)有分，教師將自己的例子說(shuō)完之后學(xué)生還可以補(bǔ)充，每次可以得兩分。教師還可以設(shè)置適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)懲制度，激勵(lì)學(xué)生積極的準(zhǔn)備比賽。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)有更加深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)學(xué)生也積累了豐厚的知識(shí)，為學(xué)生的閱讀與寫作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師通過(guò)組織實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生將語(yǔ)文知識(shí)與國(guó)學(xué)知識(shí)有效的融合在一起，提升了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

綜上所述，無(wú)論是國(guó)學(xué)教育還是語(yǔ)文教學(xué)都會(huì)對(duì)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力以及思想價(jià)值觀等各方面的培養(yǎng)產(chǎn)生積極的作用，但是兩者之間的側(cè)重點(diǎn)略有偏差。教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中可以將國(guó)學(xué)教育與語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合在一起，使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到全面的發(fā)展，最終促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文水平的綜合提升。

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（作者單位：安徽省亳州市蒙城縣蒙城中學(xué)，安徽 亳州 233500）