唐紅松

作為一篇經(jīng)典的回憶性散文選入教材，《藤野先生》的文本主題解讀歷來存在分歧。主要的幾種解讀是：一，主要是寫作者的愛國主義思想，其次也贊揚了藤野先生的高貴品質(zhì)。二，主要表達對藤野先生高貴品質(zhì)的贊揚和懷念，其次也寫了作者的愛國主義思想。三，要么表現(xiàn)作者的愛國主義思想，要么表現(xiàn)作者懷念藤野先生。[1]部編版八年級上冊教參綜合了幾種看法，把教學(xué)重點確定為：一是感受藤野先生的高尚品格并體會作者對他真摯的懷念之情；二是理解“我”思想感情的變化并體會作者強烈的愛國之情和民族自尊心。綜合以上看法，不難看出，部編版教參對該文教學(xué)重點的定位是比較合理的，教學(xué)重點的確定涉及到的是對文本主旨意蘊的理解。但反觀文本本身，我們發(fā)現(xiàn)，把這兩種感情并列作為對文本主旨的理解或許有欠妥當(dāng)，一篇文章應(yīng)該有一個統(tǒng)一的主旨意蘊，至少兩種思想感情也存在主次之分。為了對《藤野先生》的文本深層意蘊有一個更明晰的理解，在此想作一點深層探究。

趙勇在《回憶與散文》中對回憶性散文有這樣的界定：“……散文中回憶的價值更在于，它以巨大的真實性展示了作為個體的人在歷史的某個瞬間所特有的生命體驗和情緒狀態(tài)。因此，回憶性散文作為一種回憶與散文相結(jié)合的文體，它的主要價值在于作者也就是敘述者所經(jīng)歷的事和人，以及由這些事和產(chǎn)生的有關(guān)‘過去和‘現(xiàn)在相互交織的兩種感情?！盵2]可見，讀散文不僅是為知道作者所寫的人、事、物，更要觸摸寫散文的那個人，解讀作者呈現(xiàn)出來的的獨特人生經(jīng)歷和情感體驗（觸摸作者的情思）。筆者認為對該文主題意蘊的理解之所以存在爭議，一是緣于該文不同于一般回憶性散文的寫法：該文主要寫藤野先生，卻還花了很多筆墨寫其他事情。二是緣于多數(shù)人關(guān)注到文章倒數(shù)第二段直接抒發(fā)了對藤野先生的感情，卻沒關(guān)注最后一段寫藤野先生激勵“我”繼續(xù)拿筆“戰(zhàn)斗”的細節(jié)。

首先，我們來看，作者說“他的性格在我眼里和心里是偉大的”，許多老師在教學(xué)時，喜歡從這一句出發(fā)來分析藤野先生，探究其高尚品格，從而得出文章的主旨——對藤野先生高尚品格的贊揚和對老師的敬仰。但藤野先生本來是一個怎樣的人呢，是不是像魯迅說的那樣偉大高尚？藤野先生在《謹(jǐn)憶周樹人君》中說：“我雖然被周君尊為唯一的恩師，但我所做的只不過是給他添改了一些筆記。因此被周君尊為唯一的恩師，我自己也覺得有些不可思議?！盵3]說明這是魯迅在特殊背景境遇下的個性化的的情感體驗。我們先來看看作者寫了與藤野先生交往中的哪些事吧。

先是添改講義，藤野先生把魯迅的講義從頭到末，都用紅筆添改過，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。魯迅初次到日本仙臺學(xué)醫(yī)，第一次接觸藤野先生，還沒有遇見過這樣認真負責(zé)的老師，自然感到驚訝和感激。但對于藤野先生來說，這是他的本職工作，也只是他作為一個老師認真負責(zé)態(tài)度的體現(xiàn)。還有一次，藤野先生把魯迅叫到研究室指出解剖圖上的錯誤并在上面進行了糾正，對于醫(yī)學(xué)教授來說，解剖是要講究科學(xué)精確的，來不得半點錯誤，這種認真求實、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度是每一個醫(yī)學(xué)教授都應(yīng)該具備的，藤野先生也只是做了一個老師應(yīng)該做的事情。還有藤野先生詢問解剖實習(xí)的事情，對魯迅也特別關(guān)心，語言表達上也很委婉，只是說“聽說中國人是很敬重鬼的，所以很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體”，說“中國人是敬重鬼”而不說“中國人是迷信鬼”或“中國人是相信鬼”，說明藤野先生很照顧魯迅的心理感受，是一位善于關(guān)注學(xué)生內(nèi)心感受的老師。藤野先生詢問中國女人裹腳的事情時說“總要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”，也可見藤野先生無意要為難魯迅，只是抱著一種專注的治學(xué)態(tài)度和求實的科學(xué)精神來探究這種做法。魯迅在文章中回憶了這些與藤野先生相處的片段，讓我們感受到一位認真負責(zé)、正直熱忱、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、關(guān)心學(xué)生的老師形象。然而魯迅卻認為這是一位“最使自己感激的老師，也是一位在自己眼里和心里偉大的老師”。這種獨特的情感體驗和認知緣于作者獨特的人生經(jīng)歷和內(nèi)心感受。這需要結(jié)合當(dāng)時的時代背景來理解。

魯迅1902年被公派留日學(xué)習(xí)，當(dāng)時日本的國力正逐漸強盛，獨霸東亞的野心也日漸膨脹，又剛剛在甲午海中殲滅了中國的北洋水師，舉國上下都彌漫著一股鄙視中國人的風(fēng)氣。有的報紙就公開宣稱：“西洋人視中國人為動物，實際確乎不得不產(chǎn)生動物、下等動物的感覺，因此，他們（指中國人）在生理上已失去人類的資格。”[4]魯迅東渡日本進入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，意在救治像他父親那樣的病人，改善被譏諷為“東亞病夫”的中國人的健康狀況。作為一個弱國的國民，魯迅內(nèi)心其實有著強烈的民族自尊心和愛國心。

我們?nèi)绻私猱?dāng)時的國情和魯迅的內(nèi)心世界，就不難理解魯迅為什么說藤野先生是最使他感激和偉大的老師了，也能解釋藤野先生對于魯迅稱自己為唯一的恩師的不可思議了。在那樣一個普遍蔑視中國人的時代環(huán)境下，藤野先生沒有狹隘的民族偏見，對魯迅熱忱關(guān)心、寄予厚望，讓魯迅感受到了一份特殊的尊重和無私，這也讓魯迅對藤野先生產(chǎn)生了崇高的敬意。所以，文章重點不是在寫藤野先生是一個怎樣的人，更不是寫對藤野先生高貴品質(zhì)和人格精神的贊美，而是通過寫作者青年時代留學(xué)日本時的心路歷程，表達一份對藤野先生的獨特感情，對藤野先生關(guān)心和激勵自己的感激和敬仰之情。

其次，散文中，寫了什么感情和怎么寫出感情應(yīng)該是統(tǒng)一的。文本除了寫藤野先生外，還花大量筆墨寫了其他內(nèi)容，反映的是魯迅求學(xué)日本、棄醫(yī)從文的整個心路歷程，而貫穿其中的是作者強烈的家國情懷。比如文章的開頭，無論是從教學(xué)設(shè)計還是學(xué)生閱讀的角度，可能都會存在一個疑問，那就是文章的題目是“藤野先生”，為什么一開頭用了那么多筆墨寫“清國留學(xué)生”？這種特殊的寫法正好印證了文章的一條主線——家國情懷。作者以辛辣嘲諷的筆調(diào)寫出了“清國留學(xué)生”在日本東京醉生夢死的生活狀態(tài)，試想當(dāng)時甲午戰(zhàn)爭的陰云未散，國家正處在生死之秋，像魯迅那樣心急如焚的愛國志士正千方百計求索救國之道，學(xué)習(xí)強國本領(lǐng)，而那些所謂“精英”同胞們以留學(xué)為名卻在異國他鄉(xiāng)醉生夢死地混日子，怎不引起魯迅的滿腔悲憤呢？這也正是作者濃濃家國情懷的自然流露。在由東京去往仙臺的路中，魯迅說自己只記得“日暮里”和“水戶”，崔顥的詩句和具有民族氣節(jié)的朱舜水觸動了作者內(nèi)心深處的家國情懷，也只有身處異域他鄉(xiāng)的人才對故土有著這樣強烈的情感體驗。文章中還寫到他被日本“愛國青年”查檢講義并被誣陷為是受了藤野先生的泄題才有了合格的成績時，魯迅用很憤激的話說“中國是弱國，所以中國人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在60分以上，便不是自己的能力了”，雖然是用對方的口氣說的，但在荒謬的邏輯推理中看到的是一個弱國子民的屈辱和無奈，可見魯迅的民族自尊心是多么強烈。以至于當(dāng)他看到圍觀日俄電影中槍斃中國人畫面的也是一群中國人的時候，他感到無地自容，每一聲歡呼都讓他感到特別刺耳。也只有一個充滿愛國情懷的人才會有如此強烈的民族自尊心，心理才會變得如此敏感，這也成為魯迅萌生棄醫(yī)從文想法的直接原因。在中國同胞醉生夢死、國人思想麻木、受到日本學(xué)生歧視的情況下，藤野先生對魯迅沒有民族偏見的真誠與關(guān)心，讓魯迅感受到一個弱國子民最隱秘的內(nèi)心受到了尊重，所以魯迅也愛他，尊重他。只有充滿家國情懷的人才會有這樣的情感體驗。支配作者人生選擇的不是藤野先生，而是作者內(nèi)心不變的家國情懷：選擇留日學(xué)醫(yī)，是因為對洋務(wù)運動的失望和想通過醫(yī)治國人的體格來拯救國家；選擇棄醫(yī)從文，是緣于發(fā)現(xiàn)救助國人的靈魂比救助國人的身體更重要，因為“盡管體格健壯，也只能作毫無意義的示眾的材料和看客”。這樣一種心靈軌跡的變化和人生事業(yè)的選擇都源自于他那不變的赤誠愛國情。直至文章的結(jié)尾，作者說“每當(dāng)夜間疲憊，正想偷懶時……”，寫到了藤野先生對自己的激勵和鼓舞，而表達的是自己以文字為器，為了救國圖強與軍閥惡勢力作斗爭的情懷，突顯的同樣是家國情懷。由此，回憶性散文中過去的“我”和現(xiàn)在的“我”的情感抒發(fā)實現(xiàn)了連貫統(tǒng)一。

可以說，“我”的人生經(jīng)歷和思想感情是課文的“底色”和“背景”，聚焦點則是藤野先生。沒有這份“底色”和“背景”，藤野先生的形象不會如此突出，不會如此動人，文章的內(nèi)涵也不會如此深刻。從某種意義上說，該文寫的是作者“以藤野先生為中心的一段人生經(jīng)歷”，而非簡單的“我與藤野先生的交往”。所以，探究該文的主旨意蘊，需要圍繞我與藤野先生的交往向外延伸，探究作者青年時代在日本留學(xué)期間的整個心路歷程。作者因什么來到日本，來到日本后的所見所感，為什么要離開日本？由此探究，我們便會發(fā)現(xiàn)貫穿其中的一條主線就是作者救國圖強的家國情懷?！拔摇迸c藤野先生的交往只是文章的一條副線，從屬于主線。

綜合分析，強烈的愛國情懷是魯迅去日本仙臺學(xué)醫(yī)的動機，也成為魯迅感念藤野先生的思想基礎(chǔ)，更是他最終選擇離開日本仙臺放棄學(xué)醫(yī)的根本原因，所以說，《藤野先生》這篇散文的深層主旨應(yīng)該是通過寫作者青年時代留學(xué)日本的一段心路歷程，表達了作者強烈的家國情懷，同時也抒發(fā)了對藤野先生的感激和敬仰之情。

注釋：

[1]閆麗珍：《一以貫之的紅色暗線——也談<藤野先生>中的家國情懷》，《語文教學(xué)通訊（B刊）》，2018年第6期，第68頁。

[2]趙勇：《回憶與散文》，《文藝?yán)碚撗芯俊罚?994年第5期，第75頁。

[3][日]藤野嚴(yán)九郎：《謹(jǐn)憶周樹人君》，林思云譯，《教師博覽》，2004年第9期，第20頁。

[4]王曉明：《無法直面的人生——魯迅傳》，《魯迅研究月刊》，1993年第7期，第30頁。

（作者單位：江蘇省海門市能仁中學(xué)）