盧明

“核心素養(yǎng)時代”的學(xué)習(xí)應(yīng)該是學(xué)生個體發(fā)生真實的、深度的學(xué)習(xí)。教育部2017年版《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》在實施建議中明確指出，“要實現(xiàn)基于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)，教師須確立新的認知觀、教學(xué)觀和評價觀，從知識本位轉(zhuǎn)變?yōu)樗仞B(yǎng)本位，努力將學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)化為發(fā)展核心素養(yǎng)的過程”。因此，指向核心素養(yǎng)的高中歷史教學(xué)，要求教師“通過對課程內(nèi)容的整合，引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，促進學(xué)生帶著問題意識和證據(jù)意識在新情境下對歷史進行探索，拓展其歷史認識的廣度和深度”。即“在理解學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)者能夠批判地學(xué)習(xí)新的思想和事實，并把它們?nèi)谌朐械恼J知結(jié)構(gòu)中，能夠在眾多思想中進行聯(lián)系，將已有的知識遷移到新的情境中，并作出決策和解決問題”。深度學(xué)習(xí)讓學(xué)生的成長從提高“解答試題的能力”轉(zhuǎn)向提高“解決問題的能力”，進而轉(zhuǎn)向提高“做事的能力”?！皩W(xué)生提出問題、理解問題、解決并產(chǎn)生新問題的過程，就是知識獲得的過程;具體知識作為解決問題的工具被探索、被發(fā)現(xiàn)的過程，就是實現(xiàn)深度學(xué)習(xí)的過程。”有效的學(xué)習(xí)過程不在于教師的講解，在于學(xué)生的領(lǐng)悟與接受。要實現(xiàn)有意義的深度學(xué)習(xí)，需要我們轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，從實際出發(fā)，在日常教學(xué)活動中做個有心人，從學(xué)生“學(xué)”的角度來探尋知識內(nèi)化的規(guī)律，掌握一些基本策略，推動課堂變革，幫助學(xué)生逐漸形成終身發(fā)展所需的必備品格和關(guān)鍵能力，進而落實立德樹人的根本任務(wù)。

一、教學(xué)設(shè)計情境化

真實、具體、富有價值的問題解決情境是學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要載體，為核心素養(yǎng)提供了真實的表現(xiàn)機會，也是學(xué)科育人的追求。情境認知理論認為，“學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)是要將自己置于知識產(chǎn)生的特定情境中，通過積極參與具體情境中的社會實踐來獲取知識、建構(gòu)意義并解決問題”。誠如余文森教授所說的那樣：“情境是‘湯，知識是‘鹽，鹽只有融于湯才好入口，知識只有融入情境才好理解和消化?！睔v史學(xué)習(xí)最需要情境，沒有情境就沒有抓手。

好的情境素材可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓課堂迅速切入主題，吸引學(xué)生主動學(xué)習(xí)。例如，在講授人民版教材必修一《辛亥革命》時，筆者以“辛亥四日游一一走近真實的辛亥革命”為主題進行整合，創(chuàng)設(shè)了辛亥歷史文化旅游的情境，選取紹興、武漢、南京、北京四個城市來走近和感知辛亥。導(dǎo)入中，筆者以辛亥女杰秋瑾逝世110周年為切入點，通過展示秋瑾畫像、古軒亭口圖片、秋瑾墓，以導(dǎo)游的口吻介紹了秋瑾可歌可泣的生平事跡：“在浙江紹興鬧市軒亭口的石碑上記載著一位中國女性故事，至今令中國人黯然神傷……”。之后，教師展示了兩張圖片：19世紀末20世紀初列強瓜分中國的漫畫，資產(chǎn)階級革命團體的建立和同盟會的國內(nèi)分布地圖。結(jié)合這樣的背景設(shè)問：“秋瑾生活于什么時代？她為何悲愁于江南的秋風(fēng)秋雨之中？為了革命事業(yè)，與她一樣的革命黨人做了哪些努力？”學(xué)生在學(xué)習(xí)中，不僅要回顧秋瑾的事跡，更要在教師指導(dǎo)下，理解革命黨人為什么要革命、如何革命、結(jié)果怎樣、成敗的原因是什么?！叭耸怯猩⒂兴枷氲?，選擇歷史中具有代表性的人和事，構(gòu)建情境，體驗當(dāng)時人的處境和身份，能促進學(xué)生更好地了解時代特征。”筆者以為，這樣的導(dǎo)入基本符合高中生的認知特點，通過“移情”的方式將歷史人物放在具體的時空語境下，走近人物的內(nèi)心世界，進而在課堂中實現(xiàn)情感上的共鳴，激發(fā)學(xué)生的家國情懷，連接思想道德教育要素，實現(xiàn)本節(jié)課的教學(xué)主旨。

教師在課堂中要引導(dǎo)學(xué)生明確這樣的意識：歷史人物都是生活在特定時代下，評價人物要從唯物史觀的角度，既“積極評價個人在社會歷史發(fā)展進程中的重要性，也認識到歷史人物無法超越歷史加予他們的限制”（新課標(biāo)第36頁）。如此，才能更好地促進學(xué)生在學(xué)習(xí)中思考，在思考中進行價值判斷，進而樹立正確的歷史觀。不理解歷史人物所處的具體環(huán)境，就不能做到論叢史出，從不同角度和層面評價歷史。“學(xué)會同情、學(xué)會理解是歷史教育的特點，歷史教育注重人文精神的培養(yǎng)?！蓖ㄟ^創(chuàng)設(shè)情境的形式，以問題為引領(lǐng)，建立以理解為基礎(chǔ)的意義探究型學(xué)習(xí)活動，是深度學(xué)習(xí)的主要訴求。學(xué)生在教師指導(dǎo)下，可以通過舉例、分析、總結(jié)等形式進行歷史解釋，解決不同情境中的問題等，進行建構(gòu)性活動，從而掌握評價歷史人物和事件的方法，創(chuàng)造出對新知的理解。

二、重點內(nèi)容主題化

新課標(biāo)在實施建議中，要求歷史教師能在分析課程結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，對教學(xué)內(nèi)容進行更為有效的整合，或“根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況運用主題教學(xué)、問題教學(xué)、深度教學(xué)、結(jié)構(gòu)一聯(lián)系教學(xué)等教學(xué)模式，對教科書的順序、結(jié)構(gòu)進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，將教學(xué)內(nèi)容進行有跨度、有深度的重新整合”（新課標(biāo)第48頁）。限于高中歷史的教學(xué)實際情況，每節(jié)課都進行整合不太現(xiàn)實，但若能通過一兩節(jié)課對歷史發(fā)展中有前后關(guān)聯(lián)的內(nèi)容加以梳理，將分散在各專題中的相關(guān)內(nèi)容整合在一起，形成新的學(xué)習(xí)主題，設(shè)計出更有意義的教學(xué)活動，是個不錯的方法。

2019年秋季，部分省份開始使用部編高中歷史新教材《中外歷史綱要》。在備課過程中，教師可以嘗試將第六單元《辛亥革命與中華民國的成立》、第七單元《中國共產(chǎn)黨成立與新民主主義革命興起》、第八單元《中華民族的抗日戰(zhàn)爭和人民解放戰(zhàn)爭》進行主題整合。20世紀是一個波瀾壯闊的革命世紀，從辛亥革命到國民革命，再到階級革命，無一不對當(dāng)時及后來的社會帶來了劇烈的震蕩與變遷。這幾個單元又是中國近現(xiàn)代史的核心內(nèi)容，對于提高學(xué)生的核心能力（歷史解釋），塑造核心價值觀（家國情懷）方面有重要意義。因為內(nèi)容繁多，選擇人物作為主題線索貫穿其中，是一個比較適合的方式一一“從林伯渠同志的革命歷程看中國民主革命的歷史”。作為“延安五老”之一，林伯渠的一生，經(jīng)歷了資產(chǎn)階級民主革命、新民主主義革命、社會主義革命與建設(shè)三個歷史階段。他總是隨著時代的潮流不斷前進，在每一個歷史階段，他都是徹底的革命派。教師可以從林伯渠的革命生涯入手，通過引用林老的詩句將整節(jié)課分成五個環(huán)節(jié)，“參加革命憶同盟，民國雖成似夢空”、“五四以來新歷史，光芒萬丈此詩篇”、“十月光芒照萬方，聯(lián)俄聯(lián)共好主張;中山改組國民黨，還仗伯渠作橋梁”、“當(dāng)年北伐壯風(fēng)云，揮戈東下克南京;人民功臣成要犯，蔣家換得小朝廷”、“英雄城市首南昌，火種燎原不可當(dāng);興國男兒無敵手，井岡旗幟有文章”、“山高水深何足懼，手舉馬燈照萬人”，學(xué)習(xí)辛亥革命、護國運動、五四運動、第一次國共合作和國民大革命、南昌起義、走上井岡山、長征、解放戰(zhàn)爭等民主革命進程中一系列重大事件的原因、經(jīng)過、影響、評價等。教學(xué)中，教師不僅要對學(xué)生進行學(xué)法指導(dǎo)，對相似的歷史事件進行回顧和整理，加深對重要歷史事件的印象;還要引領(lǐng)學(xué)生增強對革命先輩們堅定理想信念的崇敬，深刻領(lǐng)悟革命的艱難困苦，在潛移默化中熏陶學(xué)生的家國情懷。

三、自主探究活動化

課堂教學(xué)的時間畢竟非常有限，還要完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，顧此失彼是常有的事情，有時甚至不得不為了應(yīng)試而放棄很多環(huán)節(jié)。在學(xué)有余力的情況下，針對部分學(xué)生開展課外活動，拓展視野，培養(yǎng)搜集、分析和概括史料的能力，顯得很有必要。

例如，在學(xué)習(xí)了《新文化運動》這一課以后，筆者嘗試利用課余時間拓展高中歷史課堂內(nèi)的知識，深化對本節(jié)課的理解。在學(xué)校組織的紀念五四運動一百周年活動的基礎(chǔ)上，圍繞學(xué)生共同關(guān)心的問題，諸如對“全盤西化”的看法，陳獨秀、魯迅、胡適的相似與差異，新文化運動與戊戌變法的異同展開討論，以辯論賽形式鼓勵學(xué)生積極參與。此外，教師選取數(shù)字資源上傳至平板電腦資源共享平臺，如央視紀錄片《啟蒙：新青年與新文化運動》、《走向共和》、《中國史話之少年中國》、《建黨偉業(yè)》，與本課相關(guān)的電子書籍，讓學(xué)生通過賞析和閱讀，結(jié)合教師制作的微課，啟發(fā)學(xué)生思考，指導(dǎo)學(xué)生有針對性地展開討論。具有切身體驗意義的是“走出去”：部分學(xué)生在團委、學(xué)生會帶領(lǐng)下，利用暑假游學(xué)機會參觀紹興蔡元培故居、長沙毛澤東紀念館等歷史遺跡或文化展覽，就近走入“第二課堂”，通過制作參觀小報、提交觀后感等形式展示學(xué)習(xí)心得。在此基礎(chǔ)上，教師圍繞“新文化運動中的激進與保守”這個主題組織讀書會，入會同學(xué)在教師指導(dǎo)下提出問題、參與討論。討論前要利用課余時間，自行選讀有關(guān)陳獨秀、胡適、魯迅、梁漱溟等人的一手材料，或泛讀現(xiàn)代學(xué)者如羅志田、格里德、李澤厚、王奇生等人的著作，最終以小組讀書報告或小論文的形式，展示學(xué)習(xí)成果。在自主探究過程中，教師要充分利用互聯(lián)網(wǎng)的資源共享和交互功能引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，彌補傳統(tǒng)課堂形式的不足。當(dāng)前，我校已經(jīng)建立了智慧校園，平板教學(xué)在全校普及，在科大訊飛公司的技術(shù)支持下，通過智學(xué)網(wǎng)進行學(xué)業(yè)水平階段性檢測，可以更加及時有效地掌握學(xué)情。歷史學(xué)科多功能活動教室也投入了使用。開展基于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)與探討，利用網(wǎng)絡(luò)平臺進行學(xué)習(xí)交流是未來學(xué)習(xí)的重要方式，也是新課標(biāo)提倡的教學(xué)形式。社會高速發(fā)展，技術(shù)迭代進步，在人工智能時代，“學(xué)生的學(xué)習(xí)從以傾聽、記憶、模仿和練習(xí)為主的復(fù)制性學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫嵺`、體驗、理解和遷移為典型特征的深度學(xué)習(xí)……要在原有知識的基礎(chǔ)上，將所學(xué)的新內(nèi)容與舊知識建立關(guān)聯(lián)，在學(xué)習(xí)實踐和應(yīng)用中達到深層次的理解，并主動建構(gòu)個人知識體系”。

從學(xué)習(xí)效果來看，通過閱讀與討論，參與的同學(xué)從不同角度和層面增加了對胡適和現(xiàn)代自由主義，陳獨秀、李大釗和激進主義，梁漱溟與文化保守主義的理解，更加深刻地認識到新文化運動中百家爭鳴的意義?；顒又?，大家還提出了一些有意思的問題，引起了不少同學(xué)進一步探究的欲望。更值得注意的是，學(xué)生對具體的歷史人物與事件的看法，也有了很大改變。例如對“問題與主義”之爭的理解，對當(dāng)時的中西文化、新舊沖突的看法，對中國文化的走向和新儒家主張的思考等，都更加趨向于客觀和理性。不少同學(xué)的閱讀習(xí)慣有所改變，文字表達能力有了明顯提高，更加愿意通過交流與合作產(chǎn)生思想碰撞與共鳴，相互促進，形成了一個較好的學(xué)習(xí)共同體。

落實核心素養(yǎng)，實現(xiàn)深度學(xué)習(xí)，對于一線教師來說，實在是個巨大的挑戰(zhàn)。這需要教師高超的教學(xué)智慧，需要深入理解課程標(biāo)準(zhǔn)，整合教材，設(shè)計情境，用問題來引領(lǐng)教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生自主探討、掌握方法、提高能力?！吧疃葘W(xué)習(xí)要求教師應(yīng)把課堂教學(xué)變成一個解決問題的過程，讓學(xué)生在實踐中感悟核心素養(yǎng)?！弊罡镜氖牵覀円e極順應(yīng)時代潮流，相信學(xué)生，放手讓學(xué)生溫故知新，嘗試完善自己的知識系統(tǒng)。在此過程中，教師其實更需要學(xué)習(xí)，教師的教學(xué)理念會隨著實踐的發(fā)展而持續(xù)更新。這也將促使我們進行教學(xué)反思，改善專業(yè)結(jié)構(gòu)，生成新的專業(yè)智慧，構(gòu)建專業(yè)精神，提升專業(yè)素質(zhì)。只有如此，才能真正落實學(xué)科核心素養(yǎng)，完成中學(xué)歷史教育的使命，把學(xué)生引向未來美好的人生道路。