譚建

2015年，教育部考試中心提出高考命題要貫徹落實(shí)“一點(diǎn)四面”要求，即“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，突出考查學(xué)生對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀、依法治國(guó)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新能力”的理解和踐行。鑒于歷史學(xué)科本身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，將“一點(diǎn)四面”要求融入高中歷史教學(xué)，探索“一點(diǎn)四面”思想有效滲透高中歷史教學(xué)的途徑、方法和策略，不但能夠保證課堂教學(xué)的有效性，也能夠滲透歷史教學(xué)的“德育”功能。

本文嘗試以中學(xué)歷史教材“一國(guó)兩制”內(nèi)涵的深入挖掘?yàn)槔?，分析“四面”在高中歷史課程中的具體呈現(xiàn)，探尋將“一點(diǎn)四面”要求有機(jī)融入到高中歷史課堂教學(xué)的有效途徑，為廣大一線教師的教學(xué)實(shí)踐提供有益思考。

一、教材困境：“經(jīng)典敘述”與“深度欠缺”

目前高中歷史四大版本的教材（岳麓版、人教版、人民版和北師大版），對(duì)“一國(guó)兩制”的內(nèi)涵都有相應(yīng)敘述。綜合上述教材的闡述，都提到了“政治前提”（一個(gè)中國(guó)），“兩種制度并存”（大陸實(shí)行社會(huì)主義，港澳臺(tái)實(shí)行資本主義），“國(guó)家主體”（社會(huì)主義）。所不同者：岳麓版強(qiáng)調(diào)了兩種制度“長(zhǎng)期共存”;人教版強(qiáng)調(diào)了“和平統(tǒng)一”;相較于人教版，北師大版更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“和平統(tǒng)一”是鄧小平理論的重要組成部分;而人民版則最為簡(jiǎn)略，深度最為欠缺。

據(jù)此可知，教材關(guān)于“一國(guó)兩制”的材料比較單薄，論述也不夠深入，容易給高中教學(xué)帶來一些困境：

1.學(xué)生對(duì)“一國(guó)兩制”的理解，整體上依然停留在初中層面，腦海中呈現(xiàn)的依然是對(duì)“一國(guó)兩制”的“經(jīng)典敘述”，即“在一個(gè)中國(guó)前提下，大陸實(shí)行社會(huì)主義，港澳臺(tái)實(shí)行資本主義?！睕]有明顯體現(xiàn)出，高中歷史相較于初中歷史，在知識(shí)層次、理性分析和學(xué)科素養(yǎng)等方面的提升，即“深度欠缺”;

2.缺乏更多的史料和細(xì)節(jié)，結(jié)論性的內(nèi)容太多，難以引導(dǎo)學(xué)生層層理解與深入分析，對(duì)學(xué)生的吸引力也不強(qiáng);

3.教學(xué)內(nèi)容與初中有較多重復(fù)，缺乏“深度”的同時(shí)又缺乏“新意”，容易變成“炒冷飯”，高中歷史教學(xué)對(duì)“一點(diǎn)四面”的要求，更是難以體現(xiàn)。

好在目前學(xué)術(shù)界對(duì)于“一國(guó)兩制”的研究已經(jīng)比較深入，所以針對(duì)目前中學(xué)教材的不足，我們完全可以借助豐富的學(xué)術(shù)成果，通過深入挖掘“一國(guó)兩制”的內(nèi)涵，將“一點(diǎn)四面”的要求有效融合到歷史教學(xué)過程中。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)：“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想

材料一：港澳臺(tái)的分離

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生層層思考：港澳臺(tái)問題產(chǎn)生的原因？臺(tái)灣問題與香港、澳門問題的不同之處？解決的途徑與方式？

產(chǎn)生原因：（港澳）因西方侵略及不平等條約而產(chǎn)生;（臺(tái)灣）因內(nèi)戰(zhàn)產(chǎn)生。

不同之處：一個(gè)屬于歷史遺留問題，一個(gè)屬于中國(guó)內(nèi)政;一個(gè)屬于對(duì)外主權(quán)問題，一個(gè)屬于對(duì)內(nèi)民族統(tǒng)一問題。

途徑與方式：（港澳）廢除不平等條約，收回主權(quán);（臺(tái)灣）反對(duì)任何外來干涉，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一。

教師引導(dǎo)：實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，是全體中華兒女的共同愿望，是中華民族的根本利益所在，中國(guó)政府從未放棄努力！

材料二：“一國(guó)兩制”構(gòu)想的逐步形成

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：從50年代到80年代，“一國(guó)兩制”構(gòu)想的形成經(jīng)歷了一個(gè)逐步發(fā)展的過程?？梢哉f，這一構(gòu)想是中國(guó)政府為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一而作出的一項(xiàng)重大決策，是以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的一個(gè)偉大創(chuàng)造，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的創(chuàng)新精神。（“一點(diǎn)四面”之“創(chuàng)新能力”在此得以體現(xiàn)）

材料三：“一國(guó)兩制”的特定涵義

“一國(guó)兩制”構(gòu)想有其特定的科學(xué)涵義，“具體說，就是在中華人民共和國(guó)內(nèi)，十億人口的大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，香港、臺(tái)灣實(shí)行資本主義制度?！贝箨憣?shí)行的社會(huì)主義制度和臺(tái)灣、香港、澳門實(shí)行的資本主義制度，將在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)和平共處，互不傷害，互不吃掉對(duì)方，互相溝通和交流，共同促進(jìn)祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)。

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生加深對(duì)其涵義的理解：大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，香港、澳門和臺(tái)灣實(shí)行資本主義制度，二者長(zhǎng)期共存，共同繁榮;同時(shí)，亦使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“一國(guó)兩制”的主體是“社會(huì)主義”。（“一點(diǎn)四面”之“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”在此得以體現(xiàn)）

教師引導(dǎo)：毫無疑問，“一國(guó)兩制”概念中的“一國(guó)”即“一個(gè)中國(guó)”?！耙粋€(gè)中國(guó)”原則是“一國(guó)兩制”理論的政治前提和政治基礎(chǔ)，拋開“一國(guó)”談“兩制”是沒有任何意義的。但是兩岸圍繞“一個(gè)中國(guó)”問題，卻產(chǎn)生了爭(zhēng)議。對(duì)此，我們應(yīng)該如何理解“一國(guó)”？

材料四：“一國(guó)”的爭(zhēng)議？

從兩岸圍繞“一個(gè)中國(guó)”問題的爭(zhēng)議來看，“一個(gè)中國(guó)”概念之中至少蘊(yùn)含著以下兩個(gè)層次的爭(zhēng)議一是針對(duì)誰是“中國(guó)”的爭(zhēng)議……具體來說就是大陸和臺(tái)灣對(duì)“一個(gè)中國(guó)”究竟是中華人民共和國(guó)還是“中華民國(guó)”問題的爭(zhēng)議;二是是否存在“兩個(gè)中國(guó)”或“一中一臺(tái)”的爭(zhēng)議，或者說是對(duì)“中國(guó)”這一國(guó)家符號(hào)的爭(zhēng)議，即臺(tái)灣是否屬于中國(guó)的一部分或世界上究竟有幾個(gè)中國(guó)的問題。

設(shè)計(jì)意圖：?jiǎn)l(fā)學(xué)生對(duì)“一國(guó)”的深入思考與理解。

教師引導(dǎo)：對(duì)于“一國(guó)”的理解，除了需考慮政治因素外，還應(yīng)從法律層面進(jìn)行思考。《中英聯(lián)合聲明》和《中葡聯(lián)合聲明》這兩份重要的國(guó)際法律文件，都明確規(guī)定主權(quán)歸屬于中華人民共和國(guó)政府，這一問題無論是在國(guó)內(nèi)還是國(guó)際上都沒有任何異議。因此，“一國(guó)”既是“政治一國(guó)”，又是“法理一國(guó)”的國(guó)家認(rèn)同;“一個(gè)中國(guó)”的原則不能動(dòng)搖的同時(shí)，代表“中國(guó)”的合法政府也只能是中華人民共和國(guó)。

在“一國(guó)兩制”中，“兩制”的含義是指“資本主義”和“社會(huì)主義”兩種社會(huì)制度。更進(jìn)一步而言，“一國(guó)兩制”強(qiáng)調(diào)兩制的意義在于堅(jiān)持兩制并存，卻主要體現(xiàn)在不同的法律制度中。對(duì)此，我們應(yīng)如何理解“兩制”？

材料五：如何理解“兩制”？

大陸與香港和澳門兩個(gè)特別行政區(qū)施行不同的法律，因此三者實(shí)際上分別屬于“一個(gè)中國(guó)”之中的三個(gè)不同的法域……從這個(gè)意義上講，“兩制”既是兩種不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，也是兩種不同的法律制度，“一國(guó)兩制”中的“兩制”并存，實(shí)際上就意味著兩種以法律制度為基礎(chǔ)的治理體系的并存。

設(shè)計(jì)意圖：通過對(duì)材料的進(jìn)一步分析，讓學(xué)生對(duì)“一國(guó)兩制”的內(nèi)涵有了深刻理解：“兩制”既具有“政治屬性”，又具有“法律屬性”;既體現(xiàn)了“社會(huì)制度”的不同，又貫徹了“依法治國(guó)”的理念。（“一點(diǎn)四面”之“依法治國(guó)”在此得以體現(xiàn)）

教師引導(dǎo)：大陸方面提出“一國(guó)兩制”的方案，不僅僅是通過具體制度設(shè)計(jì)來實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，更是指用“一國(guó)兩制”的基本精神來解決臺(tái)灣問題。

材料六：“一國(guó)兩制”的基本精神及最終落腳？

“一國(guó)兩制”的基本精神并不在于設(shè)計(jì)出一種能夠容納不同社會(huì)形態(tài)的制度安排，而在于能夠?qū)捜萏幚韲?guó)家統(tǒng)一問題的基本態(tài)度……鄧小平同志站在國(guó)家民族利益的高度，以和平思維代替戰(zhàn)爭(zhēng)思維，提出“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想，使國(guó)家利益和民族利益在盡可能不受戰(zhàn)爭(zhēng)傷害的同時(shí)，解決了國(guó)家統(tǒng)一的重大命題……“一國(guó)兩制”的基本精神最終落腳在將堅(jiān)持“一國(guó)原則”和尊重“兩制差異”有機(jī)的結(jié)合在一起，探索適當(dāng)?shù)耐緩浇鉀Q國(guó)家統(tǒng)一問題。

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生深入理解“一國(guó)兩制”基本精神：以“寬容態(tài)度”及“和平方式”實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一;最終落腳：“一國(guó)原則”與“兩制差異”有機(jī)結(jié)合，探索適當(dāng)途徑完成統(tǒng)一。

教師引導(dǎo)：“一國(guó)兩制”具有豐富的內(nèi)涵，“和平統(tǒng)一”是我們的基本方針。兩岸同胞同根同源、同文同種，中華文化是兩岸同胞心靈的根脈和歸屬，我們要共同傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)偉大的民族精神。（“一點(diǎn)四面”之“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”在此得以體現(xiàn)）

總結(jié)升華：“一國(guó)兩制”既是馬克思主義中國(guó)化的重要成果，又是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分;既是中華民族對(duì)人類政治文明的獨(dú)特貢獻(xiàn)、充滿中國(guó)智慧的制度創(chuàng)新，又體現(xiàn)了和諧友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容?！耙粐?guó)兩制”是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的最佳方式。（“一點(diǎn)四面”之“創(chuàng)新能力”與“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”再次強(qiáng)調(diào)）

三、教學(xué)總結(jié)

由于“一國(guó)兩制”理論的提出及成功實(shí)踐，既屬于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路上的重大歷史事件，又屬于現(xiàn)代中國(guó)政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一進(jìn)程中的重大政治問題，所以從內(nèi)容上看，能夠體現(xiàn)“立德樹人”的根本任務(wù)，以及“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的要求。而“一國(guó)兩制”本身就具有相應(yīng)的法律基礎(chǔ)，故“依法治國(guó)”也能得到體現(xiàn)。為了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，中國(guó)政府創(chuàng)造性提出“一國(guó)兩制”的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想，所以“創(chuàng)新能力”也能夠得以有效展現(xiàn)。而關(guān)于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，可以在教學(xué)過程中，通過引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)兩岸同胞“同根同源、同文同種”的認(rèn)識(shí)，從而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到兩岸同胞，都肩負(fù)著傳承“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的歷史責(zé)任。

通過精選材料設(shè)計(jì)問題，引導(dǎo)學(xué)生多角度、深入思考“一國(guó)兩制”的內(nèi)涵，“一點(diǎn)四面”的要求可以自然地融入到教學(xué)實(shí)踐過程中，既體現(xiàn)了歷史學(xué)科的育人功能，又保證了課堂教學(xué)的有效性。讓“一點(diǎn)四面”思想有效滲透高中歷史教學(xué)，這不僅僅是中學(xué)歷史教學(xué)本身發(fā)展的要求，也是廣大中學(xué)歷史教師的責(zé)任和義務(wù)，可以說任重而道遠(yuǎn)。筆者學(xué)力有限，僅就平日所思所得進(jìn)行了初步探究，希望能夠?yàn)楫?dāng)下中學(xué)歷史教學(xué)提供某種借鑒與參考。