陳只信

歷史是“一去不復(fù)返”的，陳寅恪先生主張“了解之同情”地去分析和認(rèn)識歷史。其治史方法為歷史教學(xué)提供了有效的實現(xiàn)策略一一師生共同回到“歷史現(xiàn)場”，盡可能地接近歷史真相，從而獲得更多有價值的歷史知識。從這一角度來說，通常意義上歷史學(xué)科的“素養(yǎng)”就是借助歷史課堂的建構(gòu)，指向?qū)W習(xí)者的一種目標(biāo)訴求。這樣的課堂，不僅要有遼闊的時空疆域和豐實的歷史為其支撐，更要有微觀的辨析和探究的環(huán)節(jié)為其充實，它不僅關(guān)乎歷史教學(xué)的境界和學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的滋育，更關(guān)系到學(xué)生在應(yīng)對各種考試中的水平層次。筆者以《外交關(guān)系的突破》為例，探索一種有效的課堂建構(gòu)模式，希翼達(dá)成學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)。

一、證據(jù)意識：用多元史料明辨“歷史真知”

歷史是復(fù)雜的，但復(fù)雜的歷史在課堂中常常以簡單的面貌出現(xiàn)。以本課為例，從其內(nèi)容而言是一段看似簡單的歷史，由三個事件構(gòu)成：重返聯(lián)合國、中美關(guān)系緩和、中日邦交正?；踔须A段也已學(xué)過。然而，當(dāng)課后學(xué)生被問及“這種‘突破有什么意義？你從哪里得出認(rèn)識？如果外交是國際格局趨勢演變的自然結(jié)果，那么政治領(lǐng)袖、外交家在其中還有什么作用？”等這些問題時，學(xué)生往往變得啞口無言。

英國“新歷史科”派認(rèn)為：唯有理解史料和歷史之間的關(guān)系，才能理解歷史知識的本質(zhì);理解歷史知識的本質(zhì)，才能真正認(rèn)識歷史。需要強調(diào)的是，這里所說之“史料”，并非將大量結(jié)論性的歷史論斷引入課堂，因為學(xué)生無法從中獲得分析史料的方法，也難以從中形成自己的歷史認(rèn)知。從記住教材的“一家之言”到了解“多家之言”只會加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)而無法真正培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)。以本課為例，筆者從素養(yǎng)立意的角度出發(fā)，經(jīng)過整理為學(xué)生提供了簡約豐富，同時又具有濃厚思辨性的史料資源，如摘自《白宮歲月：基辛格回憶錄全集》等以歷史文獻(xiàn)形式呈現(xiàn)的文字史料;來源于60-80年代《時代》雜志的封面圖片、70年代初《人民日報》的重要頭版信息;整理自人民網(wǎng)、歷史教材的外交事件照片資料;統(tǒng)計自外交部網(wǎng)站、學(xué)術(shù)論文的圖表數(shù)據(jù)資料等。

從研究抓手的視角來看，史料是史學(xué)研究的基礎(chǔ)和操作對象，是學(xué)生重構(gòu)歷史的證據(jù)來源。這決定了高中歷史教學(xué)在課堂建構(gòu)和課程實施過程中都需具備濃厚的證據(jù)意識。多元史料既是深入理解史實的載體，也是體驗史感的材料，更是重構(gòu)史事的前提條件，這一過程是借力于問題意識實現(xiàn)探究和體驗的過程。

二、問題意識：藉細(xì)節(jié)挖掘彰顯思辨價值

建構(gòu)主義認(rèn)為，不同的人會從不同的視角來看待“同一個”事件或結(jié)構(gòu)。由此出發(fā)，歷史教學(xué)在長時間、遠(yuǎn)距離、寬視界的“大歷史”觀指導(dǎo)下選擇和運用好歷史細(xì)節(jié)，不僅可以從中透視大歷史，還可以借其還原歷史復(fù)雜、具體之真，從而回歸歷史思維客觀理性，幫助學(xué)生形成歷史多元認(rèn)知，達(dá)到素養(yǎng)提升的目的。

回歸《外交關(guān)系的突破》一課，外交現(xiàn)場很“小”，因為它們發(fā)生的過程，往往只有幾周甚至幾天，但它們又很“大”，因為在發(fā)生時總會有一些宏大的歷史背景在支撐、引導(dǎo)、限定著它們。那么，這樣一個宏觀話題如何通過“望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡”來透視？美國學(xué)者加德納指出，“真正的理解可以來自各種不同的材料，也可以來自對少數(shù)主題深入的探討，而不是來自對許多內(nèi)容廣泛的討論?！币簿褪钦f，歷史細(xì)節(jié)的挖掘不僅要以客觀真實、典型適量的史料為基礎(chǔ)，還要以圍繞教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成提出的有效設(shè)問為基準(zhǔn)，從而使細(xì)節(jié)的挖掘成為一個問題解決的過程。在這一課里，筆者以中美關(guān)系的緩和為主線，采取三合為一的教學(xué)思路，借助顯微鏡式的剖析方式，圍繞課眼“突破”深刻解讀其“突破什么？怎樣突破？突破有何意義？”等核心問題。

問題1：大家從這張封面圖片上看到了什么？

問題2：根據(jù)剛才在圖片上所看到的，大家認(rèn)為當(dāng)時美國對中國的印象是怎樣的？請用幾個關(guān)鍵詞加以總結(jié)。

問題3：把圖片放大，我們會看到人們舉起的標(biāo)語上分別寫著“打敗資本主義”“打倒赫魯曉夫”。標(biāo)語說明當(dāng)時中國采取了什么外交政策？

在筆者看來，講70年代外交這樣一段“小歷史”需要用一點“大視野”。如果把70年代中國外交關(guān)系的突破比喻為“破局”的話，那么在這之前就必然存在著一種“困局”。到底是什么“困局”？“感知歷史現(xiàn)場”這一環(huán)節(jié)必不可少。在本課里，筆者先把這段外交還原為60年代背景下的一張雜志封面，借助對雜志封面上細(xì)節(jié)信息的挖掘創(chuàng)設(shè)感性問題情境，進(jìn)而圍繞探究主題進(jìn)行階梯式設(shè)問，在“了解一理解一運用”的認(rèn)識規(guī)律下，幫助學(xué)生感知當(dāng)時中國在對美、對蘇問題上以及自身內(nèi)部建設(shè)方面所陷入的內(nèi)外“困局”。

三、融合意識：以“同情理解”統(tǒng)攝歷史情懷

史學(xué)大師陳寅恪先生強調(diào)：“對于古人之學(xué)說，應(yīng)具了解之同情”，賀麟先生治史三法中的“體驗方法”講的也是今人對古人要用“理智的同情去體察外物”。兩位先生在治史方法上體現(xiàn)了一個交集，即“同情”一“對話”一“理解”?！巴槔斫狻苯y(tǒng)攝歷史情懷，源于史實和史料的綜合，即通過由史實到史料的循環(huán)理解，認(rèn)識歷史階段特征和發(fā)展規(guī)律，感受歷史發(fā)展變化，感悟歷史價值。因此，研究歷史的過程是一個理解的過程，具有融合意識。

20世紀(jì)70年代中美關(guān)系走向正?；琼樌沓烧碌膯?？外交是一項十分復(fù)雜的工作，宏觀看起來順理成章的事情，微觀上卻要面臨許多不得不解決的問題。如果把幾件事情聯(lián)系起來似乎就不難理解：為什么毛澤東不直接邀請尼克松來華而是要先搞“乒乓外交”？為什么基辛格只能秘密訪華而非公開來到中國？這些曲折的背后是否有一些共同的原因？

“試探一：天安門上的和解信號”教學(xué)片段：

問題：中方通過哪些信息釋放了和解信號？

追問1：當(dāng)時中國釋放這些信號給誰看？

追問2：基辛格在后來的回憶中表示“自己完全錯失了這一關(guān)鍵點”，換言之，這是一次“失敗”的試探。為什么會失敗？

因為當(dāng)時雙方都無法確定對方的意向究竟如何？是不是還在繼續(xù)保持對自己的敵對態(tài)度？有誰敢說，對方同自己對國際格局的認(rèn)識完全相同？比如基辛格到中國后，在下塌的賓館里看到的不是歡迎的笑臉，而是到處張貼著的打倒美帝國主義的標(biāo)語！而在大洋彼岸的美國，國務(wù)卿始終都在反對與新中國恢復(fù)正常關(guān)系！卷起風(fēng)暴的“乒乓外交”，并非是中美關(guān)系改善進(jìn)程中的第一步，在這之前中美兩國領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)在小心翼翼地接觸，但中美雙方意識形態(tài)的對立、文化傳統(tǒng)的差異和長期的政治對立所帶來的隔閡，讓接近的過程并非一帆風(fēng)順，有時信號的釋放和接納會遇到一些障礙，這就是歷史的漸進(jìn)性和曲折性，就是真實的歷史。

因此，我們絕不能小看外交與外交中的人，相反我們要設(shè)法去“理解”和“同情”他們，因為在那些走在前臺的人的背后，除了促成他們行動的歷史因素外，還有很多力量在時時阻撓著他們，他們能夠克服阻撓，一點點做出正確的判斷與舉動，是非常了不起的。從這一點出發(fā)，我們或許也可以說，是毛澤東與尼克松兩位政治領(lǐng)袖的大智慧、大毅力、大決心推動了中美關(guān)系的轉(zhuǎn)變。

四、分層意識：由史事表達(dá)檢視學(xué)習(xí)成果

史事，是對歷史學(xué)習(xí)和研究結(jié)果的表達(dá)，是學(xué)習(xí)和研究后對歷史的重構(gòu)。歷史的研究成果，可分為客觀史實、歷史敘事、歷史認(rèn)識和歷史評價四個層次。實踐于歷史教學(xué)，集中表現(xiàn)為重構(gòu)的歷史在表達(dá)時需要分層，即歷史史實具有客觀性，需要描述;歷史敘事借助想象推理，需要敘述;歷史認(rèn)識包括解釋說明，需要概述;歷史評價基于標(biāo)準(zhǔn)，需要評述。史事表達(dá)蘊含學(xué)生的歷史體驗，是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的綜合表現(xiàn)。

就本課而言，70年代外交關(guān)系“突破”的內(nèi)涵可以有如下解讀：一、中美關(guān)系緩和，中國與資本主義陣營“老大”建立正常對話關(guān)系;二、新中國重返聯(lián)合國，在國際舞臺取得巨大勝利;三、中日邦交正?；?，中國結(jié)束了與亞洲“夙敵”的長期敵對狀態(tài)。面對學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)過的相似內(nèi)容，筆者認(rèn)為在高中階段，教師可以把“素養(yǎng)立意”的步子再邁大一點，適當(dāng)弱化知識體系，強化唯物史觀的指導(dǎo)作用，突出史事表達(dá)在提升學(xué)生理性思維方面的價值，使全課的主線、副線與暗線在處理上更符合高中學(xué)生的學(xué)習(xí)要求。如筆者在介紹了60年代“困局”，70年代“破局”之后，加入了宏觀視野下對80年代后“格局”的認(rèn)識：

一一整理自丁夏陽《1975-1977年中關(guān)貿(mào)易額下降論析》

設(shè)問：事件當(dāng)口，無數(shù)中國普通百姓深感自豪。如果把時間線拉長，你發(fā)現(xiàn)除自豪外還有什么？請結(jié)合圖表資料，給出你們的評價。

20世紀(jì)70年代外交關(guān)系的突破，要等到改革開放、“冷戰(zhàn)”結(jié)束，才得以一窺全貌。

“在歷史深處，潛伏著無數(shù)雙眼睛，他們在各自的角度，看到了歷史的不同側(cè)面?！睔v史教學(xué)所要做的，就是從這無數(shù)雙眼睛出發(fā)，帶著學(xué)生回到歷史現(xiàn)場，還原歷史的復(fù)雜、生動和真實。如此，才方可將教學(xué)置于文化關(guān)照之下，為學(xué)生的文化生長服務(wù)，才方能真正實現(xiàn)學(xué)生素養(yǎng)之提高。