王馥慶 穆桂彥 傅來兮

[摘 要]縱觀我國(guó)歷史，無論國(guó)家的命運(yùn)或基本國(guó)情發(fā)生怎樣的改變，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終能夠保持其遺傳基因。在抗擊新冠疫情中，黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)之外，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的民本思想、家國(guó)同構(gòu)、以義為上、注重秩序等核心優(yōu)秀因素，彰顯和發(fā)揮了無與倫比的巨大力量。

[關(guān)鍵詞]抗擊疫情;傳統(tǒng)文化;民本思想;家國(guó)同構(gòu)

[中圖分類號(hào)]G122 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1008-4649（2020）02-0045-04

Abstract：Throughout the history of China，no matter how the country s fate or basic national conditions change，excellent traditional culture can always maintain its genetic genes.In addition to the strong leadership of the Party Central Committee and the advantages of the socialist system with Chinese characteristics， the core excellent factors in the traditional Chinese culture，such as people-oriented thinking，home and country isomorphism，justice first，and order-focused，also demonstrated and exerted an unparalleled great power during the fight against the new coronavirus epidemic.

Key word：Fight against the epidemic; Traditional culture; People-oriented thinking;Home and country isomorphism

2020年初，正值我國(guó)傳統(tǒng)的新春佳節(jié)，一種新型冠狀病毒肺炎疫情突如其來，并伴隨全民返家潮迅速擴(kuò)散到全國(guó)大部分地區(qū)，致使其成為新中國(guó)成立以來發(fā)生的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。新冠疫情發(fā)生以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央科學(xué)決策，快速部署，全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致，奮力抗疫，眾志成城，共克時(shí)艱，在較短的時(shí)間內(nèi)，戰(zhàn)勝前所未有的各種困難，成功遏制了疫情，這其中，除了黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)之外，作為人類歷史上五千年來戰(zhàn)勝無數(shù)劫難仍延綿不斷的中華文化，再次彰顯和發(fā)揮了無與倫比的巨大力量。

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神家園，它反映的是這個(gè)民族自身的文化底蘊(yùn)和精神氣質(zhì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“中華民族的基因”，是“中華民族的精神命脈”。一個(gè)民族只有精神的強(qiáng)大才是不可戰(zhàn)勝的。

一、“仁愛”“仁政”的民本思想王馥慶，等.抗擊新冠疫情與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素析論[J].陜西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2020，（2）.

民本主義在中國(guó)文化中有著悠久的歷史和鮮明的個(gè)性，也是中國(guó)文化的基本精神之一。以民為本的人本主義就是將人作為考慮一切問題的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心。我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，自古以來就重視以民為本。早在殷商時(shí)期，《尚書》就提出“民為邦本，本固邦寧”的思想?？鬃又v“仁愛”，主張重民、富民、教民。孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的著名觀點(diǎn)，提倡統(tǒng)治者治理國(guó)家要實(shí)施“仁政”。作為中華民族先鋒隊(duì)代表的中國(guó)共產(chǎn)黨，從成立的那天起，就把全心全意為人民服務(wù)寫入了施政綱領(lǐng)，成為黨的最高宗旨。從此，“仁政、民本”的傳統(tǒng)文化在中國(guó)大地上得到了極大豐富和發(fā)展，并被提升到“以人民為中心”的新高度。

此次抗擊新冠疫情，黨中央一如既往踐行著共產(chǎn)黨人誓言，第一時(shí)間作出了以人民為中心的決斷。2020年1月25日，新春大年初一，中共中央政治局常務(wù)委員會(huì)召開會(huì)議，專門聽取新冠肺炎疫情防控工作匯報(bào)，對(duì)疫情防控特別是患者治療工作及時(shí)研究部署。習(xí)近平總書記親自指揮，成立中央聯(lián)防聯(lián)控防疫工作領(lǐng)導(dǎo)小組，第一時(shí)間調(diào)集全國(guó)醫(yī)務(wù)人員、醫(yī)療物資奔赴武漢一線;第一時(shí)間籌建火神山、雷神山醫(yī)院;第一時(shí)間發(fā)出了“全民居家隔離”，阻止傳播，嚴(yán)防死守的號(hào)令;第一時(shí)間組織動(dòng)員全國(guó)人民積極參與抗擊疫情，形成了“全國(guó)一盤棋，萬眾齊抗疫”的人民戰(zhàn)爭(zhēng)局面。習(xí)總書記在戰(zhàn)疫部署中始終強(qiáng)調(diào)：“要把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，把疫情防控工作作為當(dāng)前最重要的工作來抓”。生命崇高，人民至上，充分彰顯了以人民為中心的治國(guó)理政思想。習(xí)總書記這種“為了人民，依靠人民”的人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想，創(chuàng)造了兩大奇跡：一是14億人居家隔離、社會(huì)民生穩(wěn)定如常;二是實(shí)現(xiàn)了新冠患者從隔離、檢測(cè)到治療全程免費(fèi)的人文關(guān)懷，尤其是對(duì)一些年老的、有基礎(chǔ)病的重癥患者不惜代價(jià)、不計(jì)成本全力救治的仁心大愛，“一個(gè)人都不放棄”的救治理念，真正體現(xiàn)了人民生命至上的權(quán)利宗旨。

二、家國(guó)同構(gòu)的愛國(guó)主義精神

《孟子·離婁上》曰：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家”，這句話高度概括了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的實(shí)質(zhì)。由家庭而家族，家族聚合而宗族，進(jìn)而組成社會(huì)、構(gòu)成國(guó)家，這就是家國(guó)同構(gòu)，家國(guó)一體。家國(guó)一體滲透到中國(guó)社會(huì)生活的最基層，國(guó)家治理的最深層。

家國(guó)同構(gòu)，家國(guó)一體是中華民族多元一體格局的文化基礎(chǔ)，也是當(dāng)代愛國(guó)主義精神的核心。中華文化傳統(tǒng)中的愛國(guó)主義精神，是對(duì)大一統(tǒng)國(guó)家的愛戴與忠誠(chéng)，其實(shí)質(zhì)是對(duì)漫長(zhǎng)歷史中形成的中華民族文化傳統(tǒng)及其疆域空間的認(rèn)同與守護(hù)意識(shí)，“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家”，可以說“舍小家，為大家”是中國(guó)文化的核心基因和中華民族的精神標(biāo)識(shí)。在這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)中，不僅僅有“白衣執(zhí)鎧，沖鋒戰(zhàn)場(chǎng)”的英雄壯舉，更兼有社區(qū)大娘、快遞小哥、環(huán)衛(wèi)工人、村長(zhǎng)組長(zhǎng)等等，千千萬萬普通平凡之人義無返顧、舍小為大、舍家為國(guó)的無數(shù)感人事跡，都是對(duì)家國(guó)情懷這一傳統(tǒng)文化最好最生動(dòng)的再現(xiàn)和詮釋。

三、克己復(fù)禮、注重秩序的道德意識(shí)

重倫理、倡道德是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)重要內(nèi)容?？鬃犹岢觥翱思簭?fù)禮為仁”，所謂“克己”就是對(duì)自身欲望的抑制，“禮”就是社會(huì)規(guī)范?！翱思簭?fù)禮”，就是說當(dāng)個(gè)人的欲望和社會(huì)公允的行為規(guī)范發(fā)生沖突的時(shí)候，應(yīng)該克制個(gè)人欲望而選擇社會(huì)規(guī)范。這一傳統(tǒng)的儒家文化在抗擊新冠疫情中也發(fā)揮了重大作用。

抗擊新冠疫情是一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有一個(gè)局外人，需要每一位公民克制己欲、遵守秩序和規(guī)范，只有這樣才能統(tǒng)一號(hào)令，協(xié)調(diào)行動(dòng)，最終使個(gè)人利益、集體利益、國(guó)家利益得到維護(hù)。恰逢萬家團(tuán)圓過大年的傳統(tǒng)節(jié)日之際疫情蔓延，彼時(shí)，我們看到全國(guó)14億人民嚴(yán)格遵守黨中央號(hào)令，老百姓主動(dòng)自覺居家隔離，城鄉(xiāng)布控封卡，街巷按下暫停鍵，“戴口罩、不聚會(huì)、不扎堆、少外出”，不給國(guó)家添亂，不給組織找麻煩，斬?cái)嗖《镜膫鞑ユ湕l，阻止疫情的蔓延。尤其是英雄的武漢人民，忍受著巨大心里壓力，挺住了70多天漫長(zhǎng)難熬的“封閉式”日子，為全國(guó)新冠疫情防控做出了巨大奉獻(xiàn)，為世界疫情防控贏得了寶貴的時(shí)間。這次國(guó)內(nèi)防控形勢(shì)在短時(shí)間內(nèi)能得到根本上的扭轉(zhuǎn)，與中華文化中這種“舍小家，顧大家”“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷密不可分。一位國(guó)外專家到中國(guó)之后，驚嘆道：“居然有那么多老老實(shí)實(shí)閉門不出的人，那么多拿肉身去堵槍眼的醫(yī)護(hù)工作者。這么大一個(gè)國(guó)家，只要上面一聲號(hào)令就能做到，簡(jiǎn)直不可想像。”真是把中華傳統(tǒng)文化的威力說得直白而深刻。

四、以義為上、團(tuán)結(jié)互助的價(jià)值觀

孟子提出“仁、義、禮、智”，董仲舒擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五常”。這“五?！必灤┯谥腥A倫理的發(fā)展中，成為中國(guó)價(jià)值體系中的最核心因素。其中之義，正義、道義，追求的是氣節(jié)，是利他，是奉獻(xiàn)。義成為一種人生觀、價(jià)值觀，是中國(guó)人崇高道德的表現(xiàn)和追求，正如《孟子·告子上》所言：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”。

新冠疫情發(fā)生以來，從中央到地方，從企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體到平民百姓，呈現(xiàn)出空前的凝聚力，以義為上，團(tuán)結(jié)互助，向湖北人民施以援手，與武漢人民共克時(shí)艱，充分體現(xiàn)了中華民族“一方有難，八方支援”的傳統(tǒng)美德。在黨中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持抗疫全國(guó)一盤棋。全國(guó)19省市結(jié)對(duì)包抓湖北16個(gè)市區(qū);全國(guó)各省分批組建4.2萬人的醫(yī)療隊(duì)馳援湖北、武漢;軍隊(duì)抽組1400名醫(yī)護(hù)人員在除夕之夜奔赴抗疫最前線;社會(huì)各界愛心人士、國(guó)營(yíng)民營(yíng)企業(yè)紛紛解囊相助，捐款捐物，助力全國(guó)抗擊疫情，共渡難關(guān);普通群眾也自發(fā)組織起來，出錢出力，捐款，捐口罩、蔬菜等物資，獻(xiàn)出了自己一份愛心，給一線抗疫人員送去溫暖和力量;還有那些為居民代買藥品、送菜送糧的社區(qū)工作者;晝夜轉(zhuǎn)運(yùn)物資、接送醫(yī)護(hù)人員上下班的志愿者;守護(hù)人民安全的公安干警……他們都在抗疫一線默默奉獻(xiàn)著，用實(shí)際行動(dòng)詮釋著心中的大“義”，展示了中華民族的團(tuán)結(jié)友愛精神。聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)古特雷斯稱贊中國(guó)人民“為全人類作出貢獻(xiàn)”，這貢獻(xiàn)背后是由中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)一致、大義為上匯聚而成的一股強(qiáng)大合力，它奏響了中國(guó)精神的最強(qiáng)音。

五、協(xié)和萬邦、大國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)娜祟惷\(yùn)共同體情懷

中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和合理念，主張?zhí)煜麓笸?，推崇不同?guó)家、不同民族、不同文化要“美美與共，天下大同”?！抖Y記·中庸》提出：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”。以“和為貴”“和而不同”“天下大同”等為代表的中庸、大同理念早已根植于中華民族的血脈之中，代代相傳，生生不息。歷史上，漢唐時(shí)期的絲綢之路、明朝時(shí)期的鄭和下西洋等，演繹了國(guó)家不論強(qiáng)弱大小，平等交往、互利共贏的美好故事。習(xí)近平總書記在全世界倡導(dǎo)的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想理論，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和創(chuàng)新。這次全球抗擊新冠疫情，是對(duì)人類命運(yùn)共同體思想理論的一次具有現(xiàn)實(shí)意義的重大實(shí)踐，中國(guó)更是以大國(guó)的風(fēng)范和勇氣，擔(dān)當(dāng)作為，以實(shí)際行動(dòng)踐行了人類命運(yùn)共同體思想。

新冠疫情發(fā)生后，中國(guó)始終本著公開、透明、負(fù)責(zé)任的態(tài)度，不僅快速甄別出病原體，并及時(shí)主動(dòng)同世界衛(wèi)生組織和其他國(guó)家分享有關(guān)病毒基因序列，公開透明向外界通報(bào)疫情，并舉全國(guó)之力，采取了嚴(yán)格的防控舉措，用中國(guó)速度為世界防疫爭(zhēng)取寶貴時(shí)間，用中國(guó)力量筑牢控制疫情蔓延的防線。

進(jìn)入3月份，當(dāng)新冠疫情在世界多國(guó)多點(diǎn)爆發(fā)后，我們竭盡全力，向疫情嚴(yán)重的兄弟國(guó)家和地區(qū)伸出援手，捐助醫(yī)療物資，派出醫(yī)療專家隊(duì)，提供數(shù)據(jù)，分享經(jīng)驗(yàn)。這些都充分體現(xiàn)了一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)的擔(dān)當(dāng)作為，協(xié)和萬邦的人類命運(yùn)共同體的情懷。

六、“陰陽(yáng)”“五行”、辨證施治的中醫(yī)理論

中醫(yī)文化也是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。“陰陽(yáng)”講求平衡性，“五行”反映整體性。“陰陽(yáng)學(xué)說”認(rèn)為宇宙間任何事物都具有既對(duì)立又統(tǒng)一的陰陽(yáng)兩個(gè)方面，經(jīng)常不斷地運(yùn)動(dòng)和相互作用。人體疾病的發(fā)生發(fā)展，也超越不出陰陽(yáng)失調(diào)的原因。因此，要掌握疾病的發(fā)展過程，探求疾病的本質(zhì)，就必須探求人體的陰陽(yáng)變化情況?！拔逍袑W(xué)說”，即用木、火、土、金、水五個(gè)哲學(xué)范疇來概括客觀世界中的不同事物屬性，并用五行相生相克的動(dòng)態(tài)模式來說明事物間的相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化規(guī)律，闡述五臟六腑間的功能聯(lián)系以及臟腑失衡時(shí)疾病發(fā)生的機(jī)理，以指導(dǎo)疾病的治療?！瓣庩?yáng)五行、天人合一、藏象經(jīng)脈”等基本中醫(yī)理論，包含著中華民族最基本的文化基因。我國(guó)之所以能夠成功遏制新冠疫情、有效診治病患，中西醫(yī)結(jié)合的綜合治療是基本經(jīng)驗(yàn)，百分之九十以上的患者接受了中藥治療，并取得顯著效果，充分證明博大精深的中醫(yī)文化是抗擊新冠疫情不可或缺的中堅(jiān)力量。以張伯禮院士領(lǐng)銜的中醫(yī)治療方艙醫(yī)院，更是創(chuàng)造了病人零死亡、醫(yī)護(hù)零感染、輕癥轉(zhuǎn)重癥零病例的奇跡。

在中華民族發(fā)展的漫漫歷程里，中草藥一直是護(hù)佑中國(guó)人民的健康神，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》到《本草綱目》等一系列醫(yī)學(xué)論著，都是中醫(yī)學(xué)實(shí)踐發(fā)展的成果。據(jù)史料記載，歷次瘟疫的防治，各種各樣的中草藥防疫湯都發(fā)揮了重大作用，并誕生了像張仲景等一批古代防疫專家。

歷史長(zhǎng)河中，中華民族不乏悲慘磨難，也不乏璀璨輝煌，中華兒女的血液里始終積淀著“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”、家國(guó)同構(gòu)的愛國(guó)情懷，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁愛理想，“殺身成仁、舍生取義”的奉獻(xiàn)精神，還有“一方有難、八方支援”的團(tuán)結(jié)互助傳統(tǒng)美德，這是中華民族千年屹立的根魂，更是遏制新冠疫情這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中堅(jiān)定、持久、溫情的文化力量。

中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)最根本標(biāo)志就是民族文化的全面復(fù)興。習(xí)近平總書記指出，傳統(tǒng)文化是我們的寶貴財(cái)富，新時(shí)代建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義根植于中華傳統(tǒng)文化厚厚的土壤里。恩格斯說，“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹?。此次新冠疫情的有效遏制，再次證明中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量及復(fù)興大趨勢(shì)。我們要順勢(shì)而為，自覺承擔(dān)起時(shí)代賦予的歷史重任，不忘本來、吸收外來、面向未來，堅(jiān)定文化自信，培固家國(guó)之魂，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)下現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)進(jìn)程中，為中華民族偉大復(fù)興注入澎湃的精神動(dòng)能。

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[責(zé)任編輯 王愛萍]