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習(xí)近平民本思想的理論傳承及現(xiàn)實(shí)意義

2016-08-26 00:02高穎
黨史博采·理論版 2016年8期
關(guān)鍵詞:民本思想現(xiàn)實(shí)意義習(xí)近平

高穎

[摘要]唯物史觀強(qiáng)調(diào)了人民群眾在歷史發(fā)展中的重要作用,認(rèn)為人類社會(huì)發(fā)展中人民群眾是實(shí)踐的主體、是歷史的創(chuàng)造者,是推動(dòng)社會(huì)變革的重要力量。人民群眾在國(guó)家發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中起到了非常重要的作用,在黨治國(guó)理政的歷史道路中,黨和政府始終堅(jiān)持以人為本,群眾利益至上的民本思想,習(xí)近平總書記在堅(jiān)持馬克思主義人本思想和我國(guó)歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的民本思想的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性的提出了“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,群眾是真正的英雄”這一科學(xué)論斷,為新時(shí)期黨的民本思想賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平;民本思想;理論傳承;現(xiàn)實(shí)意義

一、習(xí)近平民本思想是對(duì)馬克思主義群眾觀及中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富和發(fā)展

(一)習(xí)近平民本思想是對(duì)馬克思主義人本思想的繼承和發(fā)展

馬克思主義經(jīng)典作家高度肯定了人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的決定作用,認(rèn)為人民群眾從事的物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)為人類社會(huì)發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ),推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)方式的變革。馬克思恩格斯認(rèn)為“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè),決定歷史發(fā)展的是“行動(dòng)著的群眾”。習(xí)近平總書記繼承并發(fā)展了這一馬克思主義基本原理,創(chuàng)造性的將這一理論與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合,形成了系統(tǒng)的人本主義思想??茖W(xué)理論一旦作為人民手中的銳利武器,就轉(zhuǎn)化為重大的物質(zhì)力量。習(xí)近平始終站在人民的角度,堅(jiān)持群眾至上,把改善民生問題放在了黨治國(guó)理政的突出位置,得到了群眾的擁護(hù)和愛戴,為黨治國(guó)理政新理念的貫徹和執(zhí)行提供了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記將科學(xué)理論與群眾的實(shí)踐相結(jié)合,圍繞著執(zhí)政為了誰,執(zhí)政依靠誰,如何執(zhí)好政掌好權(quán)等問題發(fā)表了一系列重要講話,他認(rèn)為民本是民生的前提,民生是民本的最終歸宿,民本思想的核心就是正確處理好民生問題。在總書記心中,人民是至高無上的,他的心和群眾的心是連在一起的,他提出的新思想新觀點(diǎn)都是為人民謀福祉的,他在密切干群關(guān)系上采取的措施是為社會(huì)的公平正義服務(wù)的,他制定的一系列方針政策也是以人民的利益為基本價(jià)值取向的,這樁樁件件都是為了實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往和追求,都是為了提高人民的幸福指數(shù),為人民謀福祉。習(xí)近平的民本思想,是在馬克思主義群眾觀和我國(guó)歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的民本思想的基礎(chǔ)上,又有了新的繼承、新的發(fā)展。

(二)習(xí)近平民本思想是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和借鑒

馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為人民群眾既是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,同時(shí)也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者,一切人類歷史發(fā)展過程中形成的文化、思想、理論都植根于人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。離開人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)就很難形成這個(gè)百家爭(zhēng)鳴、色彩斑斕的現(xiàn)實(shí)世界,也就不能創(chuàng)造出任何形式的精神財(cái)富。習(xí)近平總書記創(chuàng)造性的將馬克思主義理論與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,將中國(guó)文化中的“以人為本”思想與社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合,為新階段黨治國(guó)理政指明了新的發(fā)展方向?!皟?yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈?!敝腥A文明的傳統(tǒng)文化是人民群眾在歷史實(shí)踐中逐漸形成的,群眾是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者,對(duì)文化的形成貢獻(xiàn)最大。然而,現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)多元的社會(huì),在社會(huì)主義發(fā)展的新階段,人們?cè)跐M足物質(zhì)生活的基礎(chǔ)上,對(duì)精神生活也有更高的追求。習(xí)近平總書記對(duì)豐富人民精神文化生活十分關(guān)心,因此在制定民生政策、實(shí)施民生策略的過程中始終堅(jiān)持“以民為本”的宗旨,并將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“以民為本”思想作為黨治國(guó)理政的根本價(jià)值取向,并不斷加強(qiáng)“民生型政府”的建設(shè),更好的為群眾服務(wù)。同時(shí),強(qiáng)化黨員干部對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),不斷提升黨員干部的自身修養(yǎng),提高政府為人民服務(wù)的能力。并在全社會(huì)廣泛宣傳傳統(tǒng)文化的精神魅力,讓群眾感受到傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)習(xí)俗的感染力,喚醒人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視和民族精神文化的自豪感。黨對(duì)人民群眾的精神文化生活的關(guān)注也包含著深刻的民本思想,反映出人民群眾的精神生活的重要性,從而在精神文化領(lǐng)域?qū)γ癖舅枷爰右孕碌脑忈?。人民是?guó)家穩(wěn)定的根本基礎(chǔ),人民是國(guó)家建設(shè)的主人、社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展成果應(yīng)當(dāng)惠及全體人民。黨在實(shí)現(xiàn)群眾文化利益時(shí),要更加注重對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承,不斷滿足不同社會(huì)群體的文化需求,保證社會(huì)成員充分享受到共同的文化成果,才能在群體文化氛圍和道德規(guī)范中使個(gè)體精神能得到陶冶和升華。人民精神家園的建設(shè)關(guān)系到人民福祉,黨員干部要做到:人民不支持、不滿意的事情堅(jiān)決不做;人民呼聲熱烈、拍手叫絕的事情沒有條件創(chuàng)造條件也要去做;關(guān)系到人民利益的事情,再小、再難,也要去做。中國(guó)文化中的“以人為本”思想對(duì)習(xí)近平民本思想的形成產(chǎn)生了重要影響,這一思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果,為黨解決民生問題提供了新的思路,同時(shí)也為黨更好的踐行群眾路線提供了科學(xué)指導(dǎo)。

二、習(xí)近平民本思想是全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的行動(dòng)指南

伴隨著改革開放的不斷深入,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了顯著成就,但也必須清楚地看到,由于生產(chǎn)力發(fā)展水平、思想觀念、地域環(huán)境的不同,貧困問題是我國(guó)各個(gè)地區(qū)都存在的普遍現(xiàn)象,同時(shí)也是困擾著我國(guó)社會(huì)和諧發(fā)展和全面建成小康社會(huì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要因素。黨的十八大以來,在全面建成小康社會(huì)的決勝階段,黨高度重視扶貧工作,習(xí)近平總書記對(duì)關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)脫貧問題曾多次發(fā)表重要講話,“全面建成小康社會(huì),最艱巨的任務(wù)在貧困地區(qū)”。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示,目前全國(guó)農(nóng)村大概有7017萬貧困人口,其中以河南、湖南、廣西、等省份為代表的貧困人口已經(jīng)超過500萬人。除京津滬3個(gè)直轄市外,其余28個(gè)省級(jí)行政區(qū)生活在貧困線以下的群眾還有很多。貧困人口中因疾病導(dǎo)致貧困的比重超過40%,需要搬遷的貧困人口大約有1000萬,扶貧任務(wù)非常艱巨。黨的十八屆五中全會(huì)提出了全面建成小康社會(huì)的新目標(biāo):我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧,貧困縣全部摘帽,解決區(qū)域性整體貧困。不久,在《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》中又一次做出了“實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧、提高扶貧時(shí)效”的工作部署,“十三五”時(shí)期,要采取超常措施,拿出有效辦法,落實(shí)精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧要求,確保打贏扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。習(xí)近平總書記對(duì)做好扶貧工作,實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)很有信心,他在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中反復(fù)強(qiáng)調(diào),“必須強(qiáng)化宗旨意識(shí),相信群眾,依靠群眾,始終把人民放在心中最高位置?!边@些思想流露出他對(duì)人民的熱愛和群眾利益至上的民本思想。人民群眾是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造主體,同時(shí)又是享有社會(huì)財(cái)富、不斷滿足自身需要的利益群體。黨始終把人民群眾利益至上作為價(jià)值取向來追求,把群眾利益至上作為工作標(biāo)準(zhǔn)來衡量,把人民利益放在最高位置,做好精準(zhǔn)扶貧工作,才能使貧困人口能夠真正的走向脫貧之路。阻止貧困現(xiàn)象的代際傳遞是功在當(dāng)代、利在千秋的大事。當(dāng)前我國(guó)人民正在邁向全面建成小康社會(huì)的新時(shí)期,渴望脫貧致富是人民對(duì)美好生活的向往,也是創(chuàng)造幸福生活全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的強(qiáng)大動(dòng)力。黨只有全心全意為人民服務(wù),以民為本,扎實(shí)落實(shí)好扶貧工作,才能打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。

總之,習(xí)近平的民本思想源于他對(duì)馬克思主義群眾觀及中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富和發(fā)展,既有理論的傳承與創(chuàng)新,又有實(shí)踐的總結(jié)與發(fā)展,既有渾厚的歷史底蘊(yùn),又有豐富的時(shí)代內(nèi)涵。權(quán)之源,來自于民,根植于民;權(quán)之本,執(zhí)政為民,勤政為民;權(quán)之責(zé),為民謀利,受民監(jiān)督。只有把人民的利益作為黨做好一切工作的標(biāo)準(zhǔn)和尺度,把人民的需要變成實(shí)際的行動(dòng),把人民的希望變成生活的現(xiàn)實(shí),才能匯聚群眾力量,才能夠在全面建成小康社會(huì)中創(chuàng)造出新的發(fā)展業(yè)績(jī)。

[參考文獻(xiàn)]

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[3]習(xí)近平.之江新語[M].杭州:浙江人民出版社,2007.

[4]習(xí)近平.習(xí)近平關(guān)于黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)論述摘編[M].北京:黨建讀物出版社,2014:40.

[5]廖言.堅(jiān)持馬克思主義群眾觀[N].人民日?qǐng)?bào),2011-12-05(11).

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