徐志敏

在小學(xué)德育過(guò)程中將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲入其中，不僅是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要措施之一，亦是幫助小學(xué)生抵御種種拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義，形成良好品格和正確價(jià)值觀的有力之舉。只是這種所謂的整合，不單是指教學(xué)過(guò)程中對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的選擇和滲透，亦需要學(xué)校、家庭和教師之間形成齊抓共管的局面，推進(jìn)“三維”整合——這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。鑒于此，本文以“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)德育整合的‘三維構(gòu)建”為主要研究對(duì)象，分別從校園德育文化環(huán)境建設(shè)、“雙向互補(bǔ)”的德育格局、優(yōu)秀德育教師的儲(chǔ)備三個(gè)角度對(duì)這一問(wèn)題展開(kāi)論述，探究了如今小學(xué)德育模式和路徑創(chuàng)新的有力之舉。

《關(guān)于實(shí)施中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，明確要求幼兒園、中小學(xué)以教材為重點(diǎn)，構(gòu)建中華文化課程?！蛾P(guān)于實(shí)施中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》一經(jīng)頒布便得到教育界的積極響應(yīng)，全國(guó)各地、各階段的教育組織也開(kāi)始了構(gòu)建中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程的積極探索。于小學(xué)而言，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和小學(xué)德育進(jìn)行整合，生成立體的、綜合性的教育環(huán)境、教育資源以及教育課程，不失為一種具有創(chuàng)造力及可行性的選擇。

1 加強(qiáng)校園德育文化環(huán)境建設(shè)

環(huán)境對(duì)德育養(yǎng)成具有不容忽視的作用，而作為小學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)的重要場(chǎng)所，學(xué)校更需要加強(qiáng)自身的環(huán)境建設(shè)，通過(guò)構(gòu)筑具有一定校園特色、足以促進(jìn)小學(xué)生身心健康的物質(zhì)文化、精神文化氛圍，構(gòu)建能夠與德育工作相匹配的制度文化體系，來(lái)積極發(fā)揮環(huán)境于個(gè)體成長(zhǎng)而言的隱性作用。

1.1 物質(zhì)文化建設(shè)

物質(zhì)文化具有在校園內(nèi)部構(gòu)建濃厚文化氛圍的作用，將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和校園的物質(zhì)文化相結(jié)合，有助于拓展和豐富小學(xué)生認(rèn)知和接受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑。

首先，要根據(jù)校園的實(shí)際情況及地域優(yōu)勢(shì)進(jìn)行整體規(guī)劃布局，并將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素納入其中。比如校園當(dāng)中點(diǎn)綴名人名言、名人雕塑，具有地域特色的園林裝飾等，用以增加校園的人文氣息;

其次，要加強(qiáng)校內(nèi)文化設(shè)施建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)包括圖書(shū)館、閱覽室、閱讀角等在內(nèi)的文化載體的開(kāi)發(fā)與建設(shè)。其目的在于讓學(xué)生有更多的空間閱讀和感知中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的記錄和文字呈現(xiàn)，進(jìn)而生成對(duì)中華民族的認(rèn)同感和情懷;

最后，注意對(duì)教師內(nèi)部微觀環(huán)境的應(yīng)用和把握，比如課桌上粘貼的名人名言，墻壁上粘貼的各種傳統(tǒng)文化風(fēng)格的裝飾、先賢古人的“大家”畫(huà)像等，其都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的感染與影響。

1.2 精神文化建設(shè)

學(xué)校精神文化是學(xué)校精神的高度概括。良好的精神文化建設(shè)有助于校內(nèi)構(gòu)建起關(guān)于學(xué)習(xí)、關(guān)于成長(zhǎng)的良性基調(diào)，讓學(xué)生在相互學(xué)習(xí)、相互影響、相互借鑒的過(guò)程中不斷進(jìn)步、提高自我修養(yǎng)和思想道德品質(zhì)。

首先，鼓勵(lì)廣大師生攜手，加強(qiáng)對(duì)班風(fēng)和學(xué)風(fēng)的塑造，要以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，打造作風(fēng)優(yōu)良、和諧共進(jìn)的班風(fēng)，學(xué)生彼此之間形成相互影響、相互促進(jìn)、共同前行的內(nèi)部輿論基調(diào)。

其次，要充分發(fā)揮校園內(nèi)部榜樣的帶動(dòng)作用和影響效果，加強(qiáng)對(duì)先進(jìn)集體、先進(jìn)個(gè)人及優(yōu)秀教師的宣傳，要在校內(nèi)弘揚(yáng)高尚的道德品質(zhì)，促使學(xué)生在感受高尚的道德文化情操同時(shí)，更監(jiān)督和審視自身的道德品格。

1.3 制度文化建設(shè)

制度文化是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和小學(xué)德育進(jìn)行整合方向性進(jìn)行界定的關(guān)鍵所在。而要想在校園內(nèi)部建立完備的制度文化，需要從這樣幾個(gè)角度來(lái)予以實(shí)現(xiàn)：

首先，要建立健全小學(xué)內(nèi)部的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制，讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)通過(guò)建立行之有效的制度推進(jìn)校園內(nèi)部傳統(tǒng)文化的傳播、為德育與其的整合提供政策的土壤，積極動(dòng)員廣大師生感受傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，更傳播這些優(yōu)秀的文化;

其次，完善校園內(nèi)部的運(yùn)行組織機(jī)制。學(xué)校要成立專(zhuān)屬的傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐小組，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校的傳統(tǒng)文化教育工作，強(qiáng)調(diào)將其和德育、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，動(dòng)員學(xué)生積極參與學(xué)校的各類(lèi)德育、傳統(tǒng)文化教育活動(dòng);

最后，學(xué)校還必須完善自身的規(guī)章制度管理，要將工作目標(biāo)、工作重點(diǎn)以及實(shí)施策略落實(shí)成制度，設(shè)置詳細(xì)的方案，用以規(guī)范廣大師生的日常行為。

2 構(gòu)建“雙向互補(bǔ)”的德育格局

小學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中所面臨的德育環(huán)境，其實(shí)可以概括為兩類(lèi)，即學(xué)校環(huán)境和家庭環(huán)境，家庭和學(xué)校都是社會(huì)的一部分，而社會(huì)環(huán)境的影響往往在這一時(shí)期是通過(guò)家庭和學(xué)校來(lái)反射到學(xué)生身心當(dāng)中的。不同環(huán)境對(duì)小學(xué)生德育作用有所不同，但是又不能將其盲目割裂，互相作用、互相影響、互相補(bǔ)充，才能更好地將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育進(jìn)行整合。

2.1 學(xué)校主導(dǎo)作用的發(fā)揮

學(xué)校除卻基本的加強(qiáng)軟硬件建設(shè)、完善校園文化和優(yōu)化師資力量之外，還要強(qiáng)調(diào)學(xué)校本身的社會(huì)屬性、社會(huì)功能，充分發(fā)揮其在德育方面的引領(lǐng)作用。

首先，學(xué)校的德育工作者要轉(zhuǎn)變思想意識(shí)和工作態(tài)度，提倡學(xué)生的德智體美勞均衡發(fā)展，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育過(guò)程中所能起到的作用，更將這種作用對(duì)學(xué)生的影響釋放到社會(huì)當(dāng)中;

其次，作為校內(nèi)的德育工作者必須和廣大學(xué)生家長(zhǎng)保持密切聯(lián)系，可以通過(guò)現(xiàn)代通訊手段和各類(lèi)社交軟件，與家長(zhǎng)分享有關(guān)傳統(tǒng)文化的知識(shí)、活動(dòng)，并將這些內(nèi)容也作為日后家長(zhǎng)會(huì)的重要議題之一，進(jìn)行互動(dòng)和分享。

2.2 家庭補(bǔ)充作用的呈現(xiàn)

家庭是小學(xué)生開(kāi)啟德育最初的場(chǎng)所，學(xué)生在進(jìn)入學(xué)校之前必然已經(jīng)從家長(zhǎng)那里接受了人生最初的道理，由此當(dāng)學(xué)校已然發(fā)揮關(guān)于德育的主導(dǎo)作用時(shí)，家長(zhǎng)更需要在這一環(huán)節(jié)扮演好“補(bǔ)充者”的角色。

首先，在家庭德育方面，父母應(yīng)該注重在各個(gè)生活細(xì)節(jié)當(dāng)中發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，將慈愛(ài)、友善、和睦、孝敬和尊老愛(ài)幼等美德用至實(shí)處，充分發(fā)揮優(yōu)良的家風(fēng)和正確的價(jià)值觀念對(duì)子女的影響作用;

其次，社區(qū)、街道等也應(yīng)為家庭的傳統(tǒng)文化教育提供有力支持，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)區(qū)域內(nèi)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推廣和傳播，構(gòu)建良好的傳統(tǒng)文化氛圍。比如在中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日等特殊的日期內(nèi)，舉辦相應(yīng)的文化活動(dòng)，以此來(lái)鼓勵(lì)家長(zhǎng)、鼓勵(lì)學(xué)生廣泛參與、提高認(rèn)知。

3 加強(qiáng)對(duì)小學(xué)優(yōu)秀德育教師的儲(chǔ)備

推崇中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和小學(xué)德育的整合，教師在此過(guò)程中所能發(fā)揮的作用不容忽視，其不僅要具備精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，同時(shí)還要具備足夠的職業(yè)素養(yǎng)，在日常教育和組織活動(dòng)的過(guò)程中充分發(fā)揮引領(lǐng)示范的作用。所以對(duì)于學(xué)校層面而言，其必須加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀德育教師的儲(chǔ)備和隊(duì)伍組建工作。

3.1 加強(qiáng)在職教師的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)

學(xué)校方面要根據(jù)教師的實(shí)際教學(xué)學(xué)科，對(duì)其提出不同的傳統(tǒng)文化吸納要求，助力其提升人文素養(yǎng)。同時(shí)，學(xué)校更可以面向這些教師開(kāi)設(shè)獨(dú)特的傳統(tǒng)文化課程培訓(xùn)體系，建立相應(yīng)的知識(shí)框架，讓教師更好地把握知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)。

3.2 充分發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性

作為教師必須主動(dòng)提高自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，不斷豐富有關(guān)傳統(tǒng)文化的知識(shí)結(jié)構(gòu)。一方面，其必須要在自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域當(dāng)中不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷吸納最新的足以輔助自己教學(xué)行為和教育目標(biāo)的技術(shù)和方法;另一方面，作為德育教師有必要不斷豐富自身的職業(yè)內(nèi)涵，提高文化修養(yǎng)，注重道德品質(zhì)和審美能力的提升，注重在日常教學(xué)過(guò)程中從傳統(tǒng)文化里挖掘與學(xué)生成長(zhǎng)階段相契合的教育內(nèi)容。

作為一個(gè)擁有五千年歷史文明，同時(shí)亦在現(xiàn)代化建設(shè)中突飛猛進(jìn)的超級(jí)大國(guó)，當(dāng)今中國(guó)必須重視對(duì)廣大青年一代的精神風(fēng)貌培養(yǎng)，尤其是在其教育的初始階段，更應(yīng)通過(guò)豐富的德育形式，重視其的精神追求和道德養(yǎng)成。因此將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育過(guò)程中具有劃時(shí)代的意義，構(gòu)建“三維”整合的策略，既是當(dāng)下小學(xué)德育的創(chuàng)新之舉，更是順應(yīng)時(shí)代的必然選擇。

（作者單位：廣州市花都區(qū)新華街第五小學(xué)）