楊俊梅

摘 要：古典詩(shī)歌集繪畫美、情感美、語(yǔ)言美、哲理美等藝術(shù)魅力于一身，具有較高的審美價(jià)值。詩(shī)歌吟誦對(duì)于提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，特別是詩(shī)歌鑒賞的審美素養(yǎng)有著不可或缺的作用。中職生的語(yǔ)文基礎(chǔ)不扎實(shí)，文學(xué)鑒賞能力和審美能力較為缺失，中職教師通過涵詠吟誦的教學(xué)方法讓學(xué)生感受詩(shī)歌的意境，鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)手法，形成文化的積累和思維能力的拓展，培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌吟誦 中職語(yǔ)文 審美能力

詩(shī)歌吟誦訓(xùn)練是詩(shī)歌教學(xué)的重要手段之一，在詩(shī)歌的教學(xué)中具有舉足輕重的地位。著名學(xué)者曾志斌、劉敬指出：“傳統(tǒng)吟誦是我國(guó)古代讀書人創(chuàng)作、鑒賞詩(shī)詞的一種重要方式。傳統(tǒng)吟誦在中國(guó)古典詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)用中具有積極作用?！焙芏嗾Z(yǔ)文教師在教授古典詩(shī)詞時(shí)，往往只側(cè)重于知識(shí)和技能，通常是簡(jiǎn)單地朗讀詩(shī)歌，翻譯疏通文本內(nèi)容，要求學(xué)生背誦考試要求的名言名句，至多把詩(shī)歌的思想情感和藝術(shù)手法囫圇吞棗地灌輸給學(xué)生，只須讓學(xué)生應(yīng)對(duì)考試即可。這不僅使古典詩(shī)詞的教學(xué)失去了美感，也違背了以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的教學(xué)理念。

中職階段的學(xué)生由于義務(wù)階段基礎(chǔ)不扎實(shí)，升學(xué)壓力較輕，古詩(shī)詞知識(shí)多以應(yīng)試為主，再加上很多傳統(tǒng)的填鴨式教育，使得學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣降低，文學(xué)鑒賞能力缺失，審美能力和創(chuàng)造能力更是受到限制。古典詩(shī)歌的吟誦能夠激發(fā)學(xué)生興趣，拓寬學(xué)生想象力，增強(qiáng)學(xué)生鑒賞能力，訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力等。中職語(yǔ)文教師在教學(xué)過程中可以嘗試通過涵詠吟誦的教學(xué)方法讓學(xué)生感受詩(shī)歌的意境，鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)手法，形成文化的積累和思維能力的拓展，培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。

一、吟詩(shī)作畫，還原古詩(shī)的畫面美

詩(shī)人的語(yǔ)言像畫家手中的畫筆，神奇的詩(shī)筆可以讓詩(shī)歌充滿詩(shī)情畫意。中職語(yǔ)文教材中就不乏這樣的名篇。如王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！痹诮虒W(xué)過程中，教師指導(dǎo)學(xué)生吟誦詩(shī)句，把握詩(shī)意，在把握詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，展開豐富的想象，在腦海中形成畫面，并用筆把腦海中的畫面描繪出來(lái)。首聯(lián)描繪出一幅空山新雨圖，緊接著頷聯(lián)的明月松林圖、石上清泉圖和頸聯(lián)的浣衣晚歸圖、月夜采蓮圖，構(gòu)成了一幅山間自然美生活美的畫卷。學(xué)生在吟誦、想象、繪畫的過程中感受到了“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的藝術(shù)

美感。

二、誦文析情，感悟古詩(shī)的情感美

唐代詩(shī)人白居易有云：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言?！痹?shī)歌是抒情性最強(qiáng)的藝術(shù)作品，作為讀者，只有真正地融入詩(shī)歌情感，才能走入作者的內(nèi)心深處。因此中職語(yǔ)文教師在古典詩(shī)詞教學(xué)中的重要任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)誦讀走入詩(shī)人的內(nèi)心世界，感受詩(shī)歌中的情感美，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行美好情感的教育和熏陶。

初讀辛棄疾的《青玉案·元夕》，詞中“花千樹”“星如雨”“魚龍舞”“香滿路”等句，我們讀到的是元宵佳節(jié)，繁華熱鬧的歡樂之情，再讀一句“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”讓人不禁感到了一種深深的疑惑，“那人”為何只愿遠(yuǎn)離眾人，站在“燈火闌珊處”？最后通過知人論世的方法又細(xì)細(xì)品讀，方才悟出詩(shī)人憂國(guó)憂民愛國(guó)之心和孤高淡泊的高潔情懷。

教師在指導(dǎo)學(xué)生讀古典詩(shī)歌時(shí)，要通過反復(fù)吟誦才能入境察情，通過一遍又一遍的情感審美體驗(yàn)，獲得心靈的陶冶。

三、精讀細(xì)品，揣摩古詩(shī)歌的語(yǔ)言美

古詩(shī)歌是用最凝練的語(yǔ)言寫成的文學(xué)藝術(shù)品。教師引導(dǎo)學(xué)生通過精讀細(xì)品品味古詩(shī)歌的語(yǔ)言美，不僅能夠幫助學(xué)生掌握古詩(shī)歌的思想情感和寫作技巧，而且對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的鑒賞能力提高學(xué)生的寫作水平都意義非凡。

吟誦可以品出古詩(shī)歌語(yǔ)言的風(fēng)格美。吟李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，撲面而來(lái)一種豪邁奔放的凌云壯志;吟杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，胸中洋溢的是一種國(guó)破家亡的沉郁頓挫……教師指導(dǎo)學(xué)生在充分誦讀的基礎(chǔ)上細(xì)細(xì)品味豐富多彩的古詩(shī)風(fēng)格，有助于積累學(xué)生文化底蘊(yùn)，激發(fā)審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力。

吟誦可以品出古詩(shī)歌語(yǔ)言的凝練美。古詩(shī)篇幅短小精悍，往往用最凝練的語(yǔ)言形象準(zhǔn)確地表現(xiàn)詩(shī)歌內(nèi)容，學(xué)生在細(xì)細(xì)反復(fù)品讀后，能逐步體會(huì)出語(yǔ)言凝練準(zhǔn)確的魅力，學(xué)會(huì)在語(yǔ)言文字的運(yùn)用上懂得反復(fù)推敲，用言簡(jiǎn)意賅的文字表達(dá)準(zhǔn)確生動(dòng)的內(nèi)涵。

吟誦可以品出古詩(shī)歌語(yǔ)言的修辭美。古詩(shī)中作者常根據(jù)語(yǔ)境需要，采用多種修辭，使語(yǔ)言變得更加準(zhǔn)確生動(dòng)，從而更好地表達(dá)思想情感。學(xué)生在反復(fù)吟誦中既能學(xué)習(xí)到寫作技藝，又能一遍又一遍地貼近語(yǔ)境，更好地感受作者的思想情感，吟誦水平也會(huì)得到很大的提高。李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”一句，采用比喻、夸張、設(shè)問的修辭手法，生動(dòng)形象地體現(xiàn)了作者愁之深、之多，之源源不斷。

四、反復(fù)吟誦，咀嚼古詩(shī)的哲理美

中職生誦讀、賞析古詩(shī)中富有哲理的名言警句，不僅能夠感受高尚的品德，領(lǐng)悟哲學(xué)道理，而且可以以此為榜樣提高自身素質(zhì)修養(yǎng)。吟陸游的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，我們明白了在逆境中要有不拋棄、重振奮斗的勇氣;吟于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，我們感受到了一個(gè)民族英雄為國(guó)為民正直高潔的氣節(jié)……

總之，教師在教學(xué)過程中要指導(dǎo)學(xué)生多多吟誦古人的經(jīng)典，通過誦讀積累大量的文化底蘊(yùn)，感受圣人的思想、情志，獲得欣賞美的能力，提高自身的語(yǔ)言表達(dá)水平，養(yǎng)成謙謙君子之風(fēng)，真正能夠達(dá)到感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的理想境界。

參考文獻(xiàn)：

[1] 葉群英《在詩(shī)歌教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情感》，《中學(xué)語(yǔ)文》2004年第7期。

[2] 朱學(xué)農(nóng)《讓詩(shī)歌之美蕩滌學(xué)生的心靈—淺談在詩(shī)歌教學(xué)中塑造學(xué)生的健康人格》，《新課程改革與實(shí)踐》2010年第12期。

（課題項(xiàng)目：江蘇省職業(yè)教育教學(xué)改革。研究課題“以古典詩(shī)歌吟誦訓(xùn)練為途徑提升職業(yè)院校學(xué)生審美能力的實(shí)踐研究”，項(xiàng)目編號(hào)：186ZYB186）