劉立

摘 要：古詩詞是我國民族文化的瑰寶，也是初中語文教學(xué)中的重要內(nèi)容。在初中古詩詞教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育是當(dāng)前素質(zhì)教育的重要目標(biāo)，相關(guān)教師在教學(xué)過程中要認(rèn)識(shí)到德育教育的重要性，并采取適當(dāng)?shù)拇胧┘訌?qiáng)德育教育在古詩詞教學(xué)中的滲透。本文對(duì)初中語文古詩詞教學(xué)中如何滲透德育教育進(jìn)行分析，希望可以為相關(guān)教師提供一定參考。

關(guān)鍵詞：初中語文 古詩詞教學(xué) 德育教育 滲透

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2020.21.045

初中階段是學(xué)生語言飛速發(fā)展和道德觀念建立的關(guān)鍵期，同時(shí)也是學(xué)生的青春叛逆期。德育教育是各年齡段必須實(shí)施的教育內(nèi)容，也是推行素質(zhì)教育的前提條件。初中語文教學(xué)中包含了諸多歷代古詩詞內(nèi)容，其中蘊(yùn)含著豐富的人文知識(shí)和思想精神，通過古詩詞為載體的德育教育不僅讓學(xué)生體會(huì)到中華歷史文化的博大精深，還能在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生形成真善美的良好品行。初中語文教師要充分借助古詩詞幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，為素質(zhì)教育的德育開展打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、古詩詞在初中德育教育中開展的意義

1.古詩詞增豐富育教育的內(nèi)容基礎(chǔ)

德育教育對(duì)初中生良好品德的形成有重要作用。初中語文教材中包含豐富的中華古代優(yōu)秀作品，其中古詩詞更是前人文學(xué)思想的結(jié)晶，借助語文古詩詞學(xué)習(xí)既能傳承中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，又能拓展語言學(xué)習(xí)的知識(shí)面，對(duì)素質(zhì)教育全面發(fā)展地有效實(shí)施具有重要意義。

首先，傳統(tǒng)德育教育中內(nèi)容較空洞，常以說教的形式灌輸學(xué)生行為的對(duì)錯(cuò)，學(xué)生聽之無味且教學(xué)效果甚微，但在古詩詞的基礎(chǔ)上進(jìn)行德育教育能夠使德育內(nèi)容變得豐富且有據(jù)可依，學(xué)生可以從前人的行為方式中感受到思想和精神，使空洞的行為品德變得形象而生動(dòng)，對(duì)學(xué)生的成長有深刻的指引作用。

其次，古詩詞教學(xué)能夠使課堂更加豐富、有趣，學(xué)生在理解古詩詞語言知識(shí)的基礎(chǔ)上體會(huì)作者的情感和精神，教師充分利用古詩詞為德育教育載體，豐富德育教育內(nèi)容，讓學(xué)生懂詩詞、學(xué)品德。

2.古詩詞中蘊(yùn)含著生活經(jīng)驗(yàn)和道德標(biāo)準(zhǔn)

“有德才有才”，德育教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生真、善、美的性格，從而提高人文品德修養(yǎng)。古詩詞映射了前人的生活習(xí)慣和行為準(zhǔn)則，這些行為潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生形成為人處世的標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范，詩句中的生活化狀態(tài)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為德育教育的開展提供了有利條件，加深了學(xué)生的德育思想意識(shí)。

因此，古詩詞是前人的真實(shí)生活寫照，深刻地分析和理解古詩詞是對(duì)古人思想行為的認(rèn)同，也是對(duì)中華道德文化的傳承。教師必須穩(wěn)抓古詩詞內(nèi)容的思想核心，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，開展有效的德育教育。

二、古詩詞教學(xué)中的德育教育實(shí)施策略

1.借助古詩詞弘揚(yáng)愛國主義教育

愛國主義教育是初中德育教育的重要任務(wù)。學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)中能充分體會(huì)到作者的愛國情感，在這種強(qiáng)烈的情感下，借助古詩詞弘揚(yáng)愛國主義情懷，達(dá)到德育教育的目的。初中語文教材《過零丁洋》，作者為南宋著名的民族英雄和愛國詩人文天祥。這首詩是他在被元軍俘虜?shù)牡诙晁?。詩中概述了自己的身世命運(yùn)，其中“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名句表現(xiàn)了慷慨激昂的愛國熱情和視死如歸的氣概，同時(shí)表現(xiàn)出作者舍生取義的人生觀，激昂的詩句和情感表現(xiàn)出中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。初中語文教材中，宋代詞人辛棄疾的作品《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，作者首先回憶早年抗金時(shí)豪壯的陣容，追憶曾經(jīng)的沙場生活，全詩前九句生動(dòng)地描繪了一位視死如歸、勇往直前的壯士形象，最后一句點(diǎn)破全文，抒發(fā)了壯志難酬、英雄遲暮的悲憤心情。辛棄疾是南宋著名的愛國詞人，他一生充滿了力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，是中華弘揚(yáng)愛國主義精神的典范。諸如此類的詩詞作品體現(xiàn)了我國高度重視對(duì)學(xué)生的愛國主義教育，是德育教育的重要表現(xiàn)。

因此，弘揚(yáng)愛國主義是素質(zhì)教育的前提，也是我國社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。德育教育的目標(biāo)要以愛國樹德為起點(diǎn)，古詩詞的作者都具備濃郁的愛國主義情懷，只有深入地引導(dǎo)學(xué)生理解古詩和了解歷史背景才能有效地弘揚(yáng)愛國主義，開展德育教育，促進(jìn)學(xué)生形成科學(xué)的道德觀。

2.從古詩詞中樹立正確的人生觀、價(jià)值觀

抓住初中學(xué)生人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，需要充分借助古詩詞學(xué)習(xí)。古詩詞的很多作品都體現(xiàn)出前人的人生觀和價(jià)值觀，這些情操都在詩句中表達(dá)得淋漓盡致。例如，陶淵明作品《飲酒》中“采菊東籬下，悠然見南山”，表現(xiàn)作者自由自在的隱居生活和超然物外的思想感情，全詩表現(xiàn)作者恬靜閑適的生活方式和淡泊名利的高尚情懷，反映詩人陶淵明的生活志向。在學(xué)習(xí)王勃《送杜少府之任蜀州》中，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾”這幾句詩詞將對(duì)待朋友的真摯感情升華為哲理，寫出四海之內(nèi)有知心朋友，就算在天涯海角也如近鄰一樣的親近，詩詞中的千古名句寫出了友誼的哲理，真正的友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔。

因此，古詩詞中蘊(yùn)含的哲理是前人的經(jīng)驗(yàn)也是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的道德導(dǎo)向，讀懂詩詞即感受了美德。

3.將德育教學(xué)融入古詩詞班級(jí)活動(dòng)

為了促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的積極性，教師可以不定時(shí)開展班級(jí)古詩詞主題活動(dòng)，既可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的熱情，也可以在實(shí)踐中鞏固已學(xué)知識(shí)。例如，開展古詩詞朗誦主題班會(huì)、古詩詞鑒賞班會(huì)、我喜愛的古詩詞分享班會(huì)等。學(xué)生通過課下學(xué)習(xí)，反復(fù)品析古詩詞內(nèi)容，體會(huì)詩詞中蘊(yùn)含的情感和思想，在班會(huì)活動(dòng)中以分享、朗誦、解析的形式再將詩詞表現(xiàn)出來。通過組織類似的班級(jí)活動(dòng)，可以極大促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩詞的理解和領(lǐng)悟，進(jìn)而在古詩詞學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上開展德育教育，為德育教育的深化奠定知識(shí)基礎(chǔ)。

4.利用信息技術(shù)方式創(chuàng)新古詩詞教學(xué)滲透德育教育

初中語文教師在保留傳統(tǒng)教學(xué)模式優(yōu)點(diǎn)的前提下應(yīng)不斷創(chuàng)新教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生積極參與到課堂學(xué)習(xí)中。目前，多媒體教學(xué)已廣泛運(yùn)用到課堂教學(xué)中，科學(xué)合理地采用信息化手段可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使沉悶的古詩詞學(xué)習(xí)生動(dòng)而形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前。例如，初中語文教材中《龜雖壽》，教師可以利用多媒體設(shè)備播放作品的相關(guān)創(chuàng)作背景視頻，結(jié)合作品內(nèi)容用圖片展示文章中提到的神龜、騰蛇、良馬，通過教師分解講析，用通俗易懂的方式總結(jié)作者老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。另外，目前網(wǎng)絡(luò)資源豐富，內(nèi)容魚龍混雜，教師在搜集多媒體資源時(shí)要嚴(yán)格篩選，堅(jiān)持尊重歷史、實(shí)事求是的原則，以教學(xué)大綱為方向、以教學(xué)目標(biāo)為前提，合理利用信息化技術(shù)方式開展古詩詞學(xué)習(xí)，進(jìn)而向?qū)W生滲透科學(xué)的道德價(jià)值觀。

5.陶冶學(xué)生對(duì)古詩詞的審美情操

中華古詩詞有著獨(dú)特的韻律美和意境美，優(yōu)秀的古詩詞可以凈化心靈陶冶情操。學(xué)生可以在反復(fù)地閱讀和賞析中體驗(yàn)古人的思想情感，達(dá)到精神的共鳴，這對(duì)學(xué)生后期的文學(xué)創(chuàng)作和藝術(shù)審美十分有利。例如，初中七年級(jí)上冊的《水調(diào)歌頭—明月幾時(shí)有》，全詩借明月表達(dá)對(duì)親人的思念和美好祝愿，抒發(fā)了詩人曠達(dá)的胸襟和樂觀的情致，其意境優(yōu)美、語言生動(dòng)，現(xiàn)代白話文難以比擬。諸如此類的古詩詞作品學(xué)習(xí)，有利于陶冶學(xué)生審美情操，從而培養(yǎng)學(xué)生高雅的意趣。

德育教育是初中學(xué)生發(fā)展各方面能力的前提條件，初中語文教師作為語言工作的傳播者，要深刻探究語文教材中的德育思想，以傳統(tǒng)古詩詞文化為契機(jī)，開展具有實(shí)踐性、思想性的教育活動(dòng)，在語文教學(xué)過程中深入分析每一首古詩詞的德育價(jià)值，激發(fā)學(xué)生傳承優(yōu)秀中華道德文化，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情懷，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，為素質(zhì)教育培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞男聲r(shí)代人才而不懈努力。

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