陳曉霞

摘要：小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文對(duì)提升文化修養(yǎng)與民族情懷、傳承中國(guó)文化、提高語(yǔ)文素養(yǎng)等有著現(xiàn)實(shí)意義。但在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中普遍存在誦讀與背詩(shī)概念混淆、課堂缺少誦讀時(shí)間、忽視古詩(shī)誦讀等問題，不利于古詩(shī)文教學(xué)質(zhì)量的提升。教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，采取有效得古詩(shī)文誦讀措施，以切實(shí)提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;教學(xué);古詩(shī)文;誦讀

小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典古詩(shī)文是針對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)特征選取的我國(guó)優(yōu)秀文化成果，誦讀經(jīng)典古詩(shī)文對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)有著積極促進(jìn)作用。但古詩(shī)文誦讀能力培養(yǎng)不能一蹴而就，理解字面意思、透過文字體會(huì)詩(shī)文情感內(nèi)涵、透過作品感受作者情懷都是不可或缺的，也是提古詩(shī)文誦讀成效的重要前提。

一、反復(fù)誦讀理解感悟

古詩(shī)文對(duì)學(xué)生的影響是長(zhǎng)期性的，但短時(shí)間內(nèi)的誦讀不能有效提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，更不會(huì)在學(xué)生腦海中形成深刻記憶。尤其是死記硬背的學(xué)習(xí)方式，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)古詩(shī)文內(nèi)容理解片面，故事語(yǔ)言美的體會(huì)淺顯，更不利于詩(shī)文的有效運(yùn)用。古詩(shī)語(yǔ)言內(nèi)涵深刻且情感豐富，學(xué)生需要反復(fù)誦讀才能有所理解與感悟。如教學(xué)《漁歌子》，教師先配樂范讀，請(qǐng)學(xué)生談感受，讓學(xué)生初步感受詩(shī)人的“不須歸”。再由“不須歸”切入，讓學(xué)生交流匯報(bào)詩(shī)人“不須歸”的原因：（1）景美“不須歸”。（2）眷戀“不須歸”。課件出示張志和資料“每垂釣，不設(shè)餌，志不在魚也?！睅熒涣髟?shī)人的生平，理解詩(shī)人“不須歸”的是什么，進(jìn)而走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心。作者借這首詞，表明了怎樣的志向？（愛自由、愛自然）?；仡櫾?shī)人生平的著作，師生帶著對(duì)整首詞的感悟，一起誦讀《漁歌子》。最后還可以唱一唱：“詞不但可以讀，還可以唱出來呢！讓我們一起跟唱《漁歌子》吧！”

此外古詩(shī)文誦讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)迎合學(xué)生身心發(fā)展特征，低年齡段的學(xué)生可以采取被動(dòng)養(yǎng)成法，利于學(xué)生善于模仿的特征，采取接龍讀與齊讀等方法培養(yǎng)學(xué)生誦讀喜好，相對(duì)于學(xué)生理解力的培養(yǎng)，更應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生記憶力與直覺力的培養(yǎng)。高年極段的學(xué)生采取主動(dòng)引導(dǎo)方法，加大古詩(shī)文誦讀意義宣傳，引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上展開誦讀，加強(qiáng)學(xué)生誦讀效果檢查，糾正誦讀節(jié)奏與語(yǔ)調(diào)等方面的錯(cuò)誤，確保誦讀的準(zhǔn)確性與有效性[1-2]。

二、加強(qiáng)師生互動(dòng)

教師灌輸式的教學(xué)方法，占據(jù)了學(xué)生大量自主學(xué)習(xí)時(shí)間，學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)地位，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下，且知識(shí)理解記憶片面。學(xué)生完全自主展開古詩(shī)文誦讀，但對(duì)文章內(nèi)涵理解片面，缺少語(yǔ)調(diào)頓挫，失去了古詩(shī)文教育的作用價(jià)值。對(duì)此，可以根據(jù)學(xué)生個(gè)體差異，安排理解能力與誦讀能力強(qiáng)的學(xué)生組成古詩(shī)文誦讀小組，定期對(duì)小組展開誦讀方法、技巧與詩(shī)文理解等方面的強(qiáng)化訓(xùn)練，培訓(xùn)更多誦讀學(xué)習(xí)帶頭人，從而帶動(dòng)班級(jí)整體古詩(shī)文誦讀能力提升。如在《望廬山瀑布》教學(xué)中，教師可以利用多媒體輔助教學(xué)工作，播放與古詩(shī)文相關(guān)的視頻資料，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。向?qū)W生生動(dòng)有趣地講述古詩(shī)文創(chuàng)作背景知識(shí)，為學(xué)生營(yíng)造身臨其境的學(xué)習(xí)感受。合理采取小組合作討論教學(xué)方式，向各小組安排古詩(shī)文誦讀與詩(shī)句理解的任務(wù)，小組通過討論交流完成任務(wù)，深入了解詩(shī)文含義與內(nèi)涵，掌握每一句辭藻的合理運(yùn)用。教師提供匯報(bào)課等展示機(jī)會(huì)，讓形式欣賞到各種形式的展示。教師對(duì)學(xué)生在古詩(shī)文誦讀中出現(xiàn)的問題應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)引導(dǎo)，帶動(dòng)學(xué)生思考的同時(shí)，促使學(xué)生養(yǎng)成自主誦讀古詩(shī)文的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

三、展開各種誦讀活動(dòng)

古詩(shī)文在小學(xué)語(yǔ)文教材中占據(jù)較大比重，對(duì)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)養(yǎng)成有著現(xiàn)實(shí)意義。古詩(shī)文蘊(yùn)含豐富的情感與文學(xué)藝術(shù)，誦讀古詩(shī)文奠定情感基礎(chǔ)，掌握語(yǔ)言運(yùn)用技巧，也是語(yǔ)文教學(xué)的重要基礎(chǔ)。教師應(yīng)當(dāng)立足教材充分挖掘古詩(shī)文的魅力，并積極開展各種誦讀活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生能夠靈活運(yùn)用古詩(shī)文。如在《登鸛雀樓》教學(xué)中，可以采取動(dòng)畫與故事等形式，引導(dǎo)學(xué)生完成人物與情節(jié)分析。鼓勵(lì)學(xué)生完成誦讀與情境表演的活動(dòng)，小組編排后在同學(xué)面前展示，學(xué)生的表演效果反映了學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解程度，在激勵(lì)與表演欲的影響下，學(xué)生必然會(huì)通過反復(fù)誦讀加大對(duì)情節(jié)與人物的分析力度。在其基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生比較創(chuàng)作背景相同或意境相同的古詩(shī)文差異，包括《樂游原》與《八陣圖》、《賦得古原草送別》作品等，從而深入了解作者情感，實(shí)現(xiàn)對(duì)古代圣賢高貴思想品質(zhì)的更好傳承。由于小學(xué)生的心智尚未成熟，對(duì)詩(shī)詞歌賦理解不透徹，教師應(yīng)當(dāng)定期開展主題講座與朗誦比賽等活動(dòng)，讓學(xué)生能夠全身心的投入到詩(shī)文學(xué)習(xí)中來，從而達(dá)到理想的教學(xué)效果[3]。

在素質(zhì)教育觀念影響下，對(duì)小學(xué)生古文了解、學(xué)習(xí)與運(yùn)用等能力培養(yǎng)更加重視。古詩(shī)文聚集了古代文人智慧，誦讀經(jīng)典古詩(shī)文，對(duì)改善學(xué)生交流與表達(dá)能力、語(yǔ)言習(xí)慣等有著積極意義，并夯實(shí)了課外古詩(shī)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)職責(zé)轉(zhuǎn)變理念，充分了解學(xué)生心理與學(xué)習(xí)特征、需求等，確保教學(xué)方案設(shè)計(jì)的針對(duì)性與有效性，同時(shí)靈活轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，以盡快實(shí)現(xiàn)知識(shí)技能與情感等教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]萬(wàn)凱.小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中情境建構(gòu)的教學(xué)策略[J].江西教育，2017（35）：39-40.

[2]馬仁茹.入經(jīng)典之門聞古韻之香——淺析小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文誦讀[J].吉林教育，2017（1）：82.

[3]張立云，鮑獻(xiàn)杰.如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開展經(jīng)典誦讀教學(xué)[J].語(yǔ)文世界（教師之窗），2018（6）：68-69.