陳敏

【摘要】隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，人們對(duì)文化的需求也在不斷增加。同時(shí)，國(guó)家實(shí)力的增強(qiáng)也提升了民族文化的認(rèn)同感。人們需要文化，更需要中華文化。對(duì)此，在小學(xué)教育中，要實(shí)現(xiàn)文化的有效滲透，培養(yǎng)新一代的文化傳承者。文章從多個(gè)角度出發(fā)，找尋具體的可行性方法。

【關(guān)鍵詞】國(guó)學(xué)經(jīng)典；小學(xué)語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化

一、引言

從我國(guó)當(dāng)前國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)際運(yùn)用情況來(lái)看，仍存在一些問(wèn)題，主要體現(xiàn)在教學(xué)方法的落后、教學(xué)手段的單一、傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不到位、傳統(tǒng)文化實(shí)際有待提高等。教師要不斷革新教學(xué)方法，透過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合，充分滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，為學(xué)生的更好成長(zhǎng)而服務(wù)。因此，本文針對(duì)問(wèn)題，探討國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用。

二、開(kāi)展經(jīng)典誦讀，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

一般情況下所說(shuō)的國(guó)學(xué)經(jīng)典，所包含的內(nèi)容其實(shí)是十分廣泛的，她更像是中華傳統(tǒng)文化的統(tǒng)稱(chēng)，是中華文明傳承千年所呈現(xiàn)的文化精髓。當(dāng)前隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展與新課程要求的深入改革，國(guó)學(xué)經(jīng)典也正在加強(qiáng)與教育的結(jié)合。尤其是小學(xué)教育，考慮到小學(xué)生的年齡較小，仍處于思維養(yǎng)成階段，其認(rèn)知能力、理解能力還有待提高。對(duì)此，發(fā)揮出國(guó)學(xué)經(jīng)典的正確導(dǎo)向作用，更有利于學(xué)生價(jià)值觀與良好品格的養(yǎng)成。語(yǔ)文教學(xué)和國(guó)學(xué)經(jīng)典其實(shí)是一個(gè)相輔相成的關(guān)系：一方面，通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠深度挖掘語(yǔ)文教學(xué)的含義，深化教育展開(kāi)的意義；另一方面，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)也能夠?yàn)閲?guó)學(xué)經(jīng)典的導(dǎo)入提供一個(gè)平臺(tái)，搭建起國(guó)學(xué)經(jīng)典與學(xué)生之間的橋梁。

例如，在國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)向下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師可利用早自習(xí)的時(shí)間開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)。一方面，在中華傳統(tǒng)文化中便存在著“早讀”這個(gè)概念，當(dāng)整理好衣物，收拾完面容，正處于一天中精神最飽滿的時(shí)候，屆時(shí)通過(guò)傳統(tǒng)文化的誦讀，仔細(xì)咀嚼國(guó)學(xué)經(jīng)典的文字，有助于學(xué)生更好地開(kāi)始新的一天。另一方面，經(jīng)典誦讀也是傳統(tǒng)學(xué)習(xí)行為的一種傳承，更容易營(yíng)造國(guó)學(xué)氛圍。同時(shí)，學(xué)生通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀，能夠提高閱讀能力。而通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的理解，同樣可以提高學(xué)生的理解能力。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，始終貫徹著“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”的教學(xué)理念，而閱讀更是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的核心體現(xiàn)，是串聯(lián)起其他語(yǔ)文知識(shí)的主要橋梁。經(jīng)典誦讀的展開(kāi)，既引領(lǐng)了國(guó)學(xué)問(wèn)題，也提高了學(xué)生的閱讀能力，在實(shí)際教學(xué)中值得被展開(kāi)。

三、身體力行，通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典規(guī)范學(xué)生日常行為

“身體力行”一詞最早出現(xiàn)在《淮南子·氾論訓(xùn)》與《禮記·中庸》中，古語(yǔ)講“圣人以身體之”“力行近乎仁”，故此得出“身體力行”。在國(guó)學(xué)經(jīng)典視角下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師也要落實(shí)好“身體力行”的概念，通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典來(lái)規(guī)范學(xué)生的日常行為。前文談到，小學(xué)教育并非全在于傳授知識(shí)，更多的還是發(fā)覺(jué)教育本意，促進(jìn)學(xué)生的價(jià)值觀養(yǎng)成與品行約束。對(duì)此，教師可借助語(yǔ)文教材上的一些國(guó)學(xué)文章，在講解古文知識(shí)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生了解古文的深層含義，并將其中的正確價(jià)值觀傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生在日常生活中對(duì)自身的行為加以規(guī)范。

例如在教學(xué)《憫農(nóng)》（“鋤禾日當(dāng)午、汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！保┻@首詩(shī)時(shí)，教師可以先與學(xué)生進(jìn)行溝通，讓學(xué)生思考播種的辛苦。然后給學(xué)生講一講實(shí)際播種的場(chǎng)面，以及糧食在生長(zhǎng)中所受到的各種影響，讓學(xué)生更充分地了解到糧食的來(lái)之不易，從而在學(xué)生心中建立起珍惜糧食、不挑食、不浪費(fèi)的觀念。在教學(xué)完畢后，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，身體力行。比如，在中午吃飯的時(shí)候，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行“光盤(pán)行動(dòng)”，不在自己的碗里留下一粒米。教師還可以與家長(zhǎng)溝通，做一頓“全素宴”。近些年隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平都得到了極大程度的提高。人們對(duì)于吃的要求不再是能不能吃得飽，而是愛(ài)不愛(ài)吃，好不好吃。在這種情況下，一些小學(xué)生養(yǎng)成了挑食的壞習(xí)慣。對(duì)此，教師要通過(guò)身體力行，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，充分發(fā)揮出傳統(tǒng)文化在學(xué)生日常行為中的正確導(dǎo)向作用，促進(jìn)學(xué)生更好成長(zhǎng)。

四、關(guān)注學(xué)生接受能力，合理選擇國(guó)學(xué)內(nèi)容

由于小學(xué)生的理解能力與認(rèn)知能力有限，因此在國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)中，教師要對(duì)國(guó)學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理選擇，以免學(xué)生理解困難，導(dǎo)致教學(xué)效果適得其反。對(duì)此，教師可從教材內(nèi)容出發(fā)，借助教材中的國(guó)學(xué)課文來(lái)滲透國(guó)學(xué)知識(shí)與傳統(tǒng)文化知識(shí)。同時(shí)，利用一部分通俗易懂且具有趣味性的課外讀物來(lái)進(jìn)一步拓寬國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)范疇。

例如，在教學(xué)中，教師可舉辦詩(shī)詞大會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生背誦教材內(nèi)的詩(shī)詞，使學(xué)生通過(guò)詩(shī)詞來(lái)感受?chē)?guó)學(xué)文化，感受傳統(tǒng)文化。同時(shí)，結(jié)合一些趣味性強(qiáng)的國(guó)學(xué)故事來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的課后學(xué)習(xí)。小學(xué)生國(guó)學(xué)讀物包括《三國(guó)演義》《西游記》等。這些讀物具有一定的趣味性，學(xué)生的閱讀體驗(yàn)較好，閱讀持續(xù)性也會(huì)更好。同時(shí)，這些家喻戶曉的國(guó)學(xué)作品大多被改編為影視作品，學(xué)生較為熟悉，更有助于增進(jìn)對(duì)國(guó)學(xué)作品的理解。除了這些家喻戶曉的國(guó)學(xué)作品，還可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀《論語(yǔ)》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等。此類(lèi)讀物的優(yōu)勢(shì)在于具有很強(qiáng)的教育性，并且目前出版社對(duì)此類(lèi)書(shū)籍的注解也比較成熟，學(xué)生閱讀起來(lái)更容易理解。同時(shí)，這些書(shū)籍在教育初期能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行有效的規(guī)范，為學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀打好基礎(chǔ)。從長(zhǎng)期的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，選擇合理的內(nèi)容是開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典視角下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的前提，也是提高教育質(zhì)量的前提。在教學(xué)中，需要發(fā)揮出國(guó)學(xué)經(jīng)典的導(dǎo)向作用，但也要建立在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上，不恰當(dāng)?shù)倪x擇往往會(huì)事倍功半，適得其反。此外，選用這些便于理解的國(guó)學(xué)經(jīng)典，能夠促進(jìn)學(xué)生閱讀理解能力的提高，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)起到有效的促進(jìn)作用。

五、巧用多媒體，關(guān)注生活，營(yíng)造國(guó)學(xué)氛圍

目前多媒體教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用已經(jīng)比較成熟了。多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)在于能夠?qū)⒊橄蟮闹R(shí)變得更加直觀，針對(duì)小學(xué)生的理解能力與認(rèn)知能力開(kāi)展對(duì)焦教學(xué)。同時(shí)，多媒體教學(xué)具有較強(qiáng)的趣味性。小學(xué)生在課堂上往往容易出現(xiàn)注意力不集中等問(wèn)題，教師利用多媒體教學(xué)，能夠有效地集中學(xué)生注意力，促進(jìn)課堂教學(xué)效率的提高。此外，在多媒體教學(xué)中，還可以實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典、語(yǔ)文知識(shí)與其他元素的結(jié)合，更進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量。

例如，雖然《西游記》這部國(guó)學(xué)作品故事內(nèi)容比較普及，也改編了大量的影視劇作品，但僅憑借閱讀文字和觀看影視劇，學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)中仍會(huì)出現(xiàn)困難。對(duì)此，教師可以利用多媒體給學(xué)生播放動(dòng)畫(huà)片版的《西游記》。一方面，動(dòng)畫(huà)片更容易吸引學(xué)生注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣；另一方面，傳統(tǒng)的《西游記》動(dòng)畫(huà)片在形式上能夠反映出傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。早些年我國(guó)曾拍攝過(guò)一部動(dòng)畫(huà)電影《大鬧天宮》。以當(dāng)時(shí)的技術(shù)水平來(lái)看，所呈現(xiàn)的最終效果已然十分成熟，并且能夠準(zhǔn)確體現(xiàn)出作品的精華。對(duì)此，教師可以在課堂上播放《大鬧天宮》這一動(dòng)畫(huà)，既能夠讓學(xué)生了解《西游記》的故事，又能夠讓學(xué)生了解到中華文化在當(dāng)今社會(huì)的傳播與應(yīng)用。

國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)，其本質(zhì)是傳統(tǒng)文化的滲透。傳統(tǒng)文化滲透能夠讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化，并且這種認(rèn)識(shí)不只是停留在書(shū)籍中，而是體現(xiàn)在生活的方方面面。當(dāng)前隨著全球一體化趨勢(shì)的增強(qiáng)，大量西方文化紛紛涌入國(guó)內(nèi)。很多小學(xué)生在成長(zhǎng)中沒(méi)有接觸到中華文化，反而關(guān)注到了一大堆西方問(wèn)題，包括影視劇、飲食習(xí)慣、生活行為等方面。面對(duì)西方文化的滲透，學(xué)生對(duì)中華文化的了解決不能僅停留在紙面上，停留在教師的言語(yǔ)中。教師要引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化。比如通過(guò)觀看《大鬧天宮》這部動(dòng)畫(huà)電影，打開(kāi)了學(xué)生透過(guò)生活感知中華文化的大門(mén)。隨后，教師要從多方面來(lái)進(jìn)行滲透，比如師生關(guān)系中便透露中華傳統(tǒng)的師道文化，學(xué)生日常的飲食透露了中華傳統(tǒng)的飲食文化。語(yǔ)文教學(xué)是傳播傳統(tǒng)文化的橋梁，漢字是中華文化的基本載體。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，教師要有目的地建立起學(xué)生與傳統(tǒng)文化之間的通道，使學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在生活中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，將來(lái)更好地為文化傳播貢獻(xiàn)力量。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在國(guó)學(xué)經(jīng)典視角下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師可通過(guò)“開(kāi)展經(jīng)典誦讀，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化；身體力行，通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典規(guī)范學(xué)生日常行為；關(guān)注學(xué)生接受能力，合理選擇國(guó)學(xué)內(nèi)容；巧用多媒體，關(guān)注生活，營(yíng)造國(guó)學(xué)氛圍”等一系列途徑來(lái)達(dá)到教學(xué)目的。教師要從多個(gè)角度出發(fā)，針對(duì)我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀以及國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)現(xiàn)狀，分析問(wèn)題成因，尋找解決方法，采用更為科學(xué)、合理的教學(xué)策略，從而不斷提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效率與學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量。此外，在教學(xué)中還要充分發(fā)揮出國(guó)學(xué)經(jīng)典的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)。將國(guó)學(xué)經(jīng)典與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，進(jìn)行系統(tǒng)化的中華文化學(xué)習(xí)，從而達(dá)到讓學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化、了解傳統(tǒng)文化、認(rèn)同傳統(tǒng)文化、運(yùn)用傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的目的，從傳統(tǒng)文化視角促進(jìn)學(xué)生的綜合成長(zhǎng)，為國(guó)家文化建設(shè)源源不斷地輸送優(yōu)秀人才。

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