葛樹偉

摘??要：當(dāng)前，更多家庭教育側(cè)重對子女物質(zhì)需求的供應(yīng)，把提供物質(zhì)條件作為父母家庭教育責(zé)任的唯一維度。同時，大部分父母對子女的要求也單一化為僅僅要求孩子的學(xué)習(xí)成績。這種雙向一維度家庭教育供需關(guān)系，構(gòu)造了非常落后、缺乏基本家庭教育功能的惡劣教育環(huán)境。

關(guān)鍵詞：家庭教育;要素;學(xué)習(xí)

【中圖分類號】G785??????【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A???????【文章編號】1005-8877（2020）08-0028-01

信息時代，知識紛呈，觀念各異，多元的價(jià)值觀使學(xué)生無所適從。惡劣的家庭教育環(huán)境無力過濾這些非主流觀念，更缺乏對子代科學(xué)價(jià)值觀的指導(dǎo)能力。又加之應(yīng)試學(xué)校教育模式的教育缺位，相當(dāng)數(shù)量的中小學(xué)生產(chǎn)生了“理想”綜合癥，表現(xiàn)為理想不定化、理想世俗化、理想感性化，各種庸俗思潮如拜金主義、享樂主義、個人主義嚴(yán)重侵蝕了學(xué)生的人生理想。

1.“理想要素”缺失下的兒童“負(fù)行為”模式

我們把具有正能量、正向性理想指引下的少年兒童行為定義為“正行為”。與之相對的，缺乏理想或者由不良理想指引的行為則是“負(fù)行為”。

通過對中學(xué)生的觀察，我們發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生的負(fù)行為往往在小學(xué)五六年級已經(jīng)形成，甚至在二三年級已經(jīng)初見端倪。這些學(xué)生個人追求比較單一、庸俗，往往是感官快樂或者能刺激感官快樂的東西。

2.兒童“負(fù)行為”的家庭教育歸因

這些具有“負(fù)行為”的兒童，感官快樂比較原始、質(zhì)樸、直接、簡單，表現(xiàn)為動物性特征極強(qiáng)的吃喝玩樂。他們的這種狀態(tài)來源一定程度上來源于遺傳。

家庭環(huán)境是放縱和強(qiáng)化學(xué)生追求感官快樂的另一個重要因素。一般這樣的家庭父母對孩子的關(guān)注比較少，多由隔輩親屬來帶孩子。父母偶爾會對孩子的某些行為進(jìn)行指導(dǎo)，但是持續(xù)時間非常短，往往采取簡單粗暴的方式。由于不能深入到孩子的內(nèi)心，又不關(guān)注細(xì)節(jié)，孩子的性格和行為養(yǎng)成基本上處于自我發(fā)展的無序狀態(tài)。

有些家長在性格上的偏執(zhí)，甚至是缺陷，逐步轉(zhuǎn)化為某種特殊的行為方式，這些行為方式在教育過程中起了很不好的作用。家長的這些不良行為方式強(qiáng)化了學(xué)生從父母繼承來的先天的一些性格因素。

3.家庭教育環(huán)境的“理想教育要素”建構(gòu)

“盡管理想信念體現(xiàn)了人對現(xiàn)實(shí)生活的否定性評價(jià)，但理想信念又與人的現(xiàn)實(shí)生活密不可分，存在于人的社會生活和個體生活之中，只能以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)，起源于社會現(xiàn)實(shí)生活?！眱和硐氲臉淞⒁残枰獦?gòu)建良好的家庭環(huán)境，家?；ブ议L樹立榜樣，以身作則，各種方式齊頭并進(jìn)，才見效果。

第一，家長關(guān)注計(jì)劃。陪陪孩子是家庭教育中最重要的。業(yè)余時間，家長把更多精力用在與孩子溝通、交流、游戲、讀書上。尤其對于一些父母離異的特殊家庭，也可以以孩子為中心，父母雙方在一起陪孩子。這種方式有利于改善和重新定義父母雙方關(guān)系，更重要的是給孩子一種平和、正常的親子關(guān)系。

第二，參加社會文體娛樂活動。與孩子一起觀看球賽，音樂會，讀書會，可以減少孩子對手機(jī)的依賴，同時擴(kuò)展了快樂源。還可以去名山勝景旅游、去參觀博物館或其他文物古跡，家長和孩子要提前做好功課，了解一段歷史，或者知曉自然地理知識，孩子在理論與實(shí)踐結(jié)合的過程中，既增加了求知的興趣，又提升了個人品味。

第三，參加社會公益活動。人是社會的動物，惻隱之心人皆有之。幫助孩子樹立一種超然的社會理想，將自己的孩子獻(xiàn)給社會，有利于培養(yǎng)孩子的親社會觀念。事實(shí)上，要么孩子是社會的，也是家長的。要么孩子僅僅屬于他自己，與任何人無關(guān)。

第四，理想的灌輸方式?！俺扇怂P(guān)心的是把哪些東西?（或知識、或能力?、或觀念、或行為、或價(jià)值、或信念）?教給他們?，而不是對他們生命活動本身的認(rèn)識?，不是對他們實(shí)際需要與可能的把握。”理想的灌輸方式不能簡單生硬，那樣容易引起孩子的“排異”反應(yīng)。潛移默化，潤物無聲，家長和老師日有所教，學(xué)生日有所進(jìn)，才能將理想的內(nèi)容成功輸入。

第五，理想的內(nèi)容。“所謂傳統(tǒng)文化，指由歷史沿襲而來的思想、藝術(shù)、制度、道德、風(fēng)俗、器物、生活方式等一切物質(zhì)和精神文化現(xiàn)象的有機(jī)復(fù)合系統(tǒng)?！崩硐霊?yīng)該建構(gòu)在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上。中國文化博大精深，中國儒家知識分子具有一種超然而又入世的“圣賢”理想。讀一讀古今英雄人物故事，讀一讀《朱子家訓(xùn)》《曾國藩家書》等體現(xiàn)傳統(tǒng)中華民族精神的著作，都可以幫助孩子樹立崇高理想。

將傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合，將個人夢想與偉大的中國夢結(jié)合，將家庭光耀門楣與中華民族偉大復(fù)興相結(jié)合，才能把家庭教育的“理想”維度發(fā)掘出來。

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