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寫文章有時順帶地把時間寫上（一般是寫在結尾處），這本沒有什么特別的用意，只是表明這篇文章是什么時候寫的而已?？捎械奈恼聟s不是這樣，其寫出的時間，也不是標在文章的結尾處，而是置于文章的開頭或中間等。這樣的時間交代，就不是附帶的隨便寫上的，而是別有其深意的。讀高中語文教材，你可以發(fā)現(xiàn)多篇特具時間交代的課文。當然，它們的時間交代之用意又是各不相同的。請看數例：

“元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者……”——蘇軾《石鐘山記》

這是蘇軾《石鐘山記》第二段開頭的句子?！霸S七年六月丁丑”，就是“公元1077年6月9日”。我們知道，蘇軾是個很重客觀實際的人，他為搞清楚石鐘山的命名緣由，不止于理論探究，而是親自去實地探訪。這個特定的時間交代，就是為了說明自己探究石鐘山得名原因的真實性，使人不得不信，他都去了，有時間佐證。

“宣統(tǒng)三年九月十四日——即阿Q將褡褳賣給趙白眼的這一天——三更四點，有一只大烏篷船到了趙府上的河埠頭。這船從黑魆魆中蕩來，鄉(xiāng)下人睡得熟，都沒有知道……”——魯迅《阿Q正傳》

這是魯迅《阿Q正傳》第七章開頭的句子。“宣統(tǒng)三年九月十四日”，其中“九月十四日”是農歷，換算成公歷，就是1911年11月4日。我們再推算一下，1911年11月4日就是辛亥革命武昌起義后的第25天，這個時候，很多地方，像杭州、紹興等都被革命軍占領了，都發(fā)生了極大的變化?？晌辞f卻絲毫未變，仍然是老樣子，死水一潭。未莊的人只知道什么“宣統(tǒng)”啊，根本不知道還有“公元”的說法。而且未莊的人只知道阿Q賣褡褳這樣的瑣事，并以之為趣。作者把阿Q賣褡褳這樣微不足道的小事，和莊嚴的時間交代連在一起寫，極顯著地揭示出了未莊人（看似是阿Q）的愚昧、麻木、滑稽可笑。這樣寫，不僅具有極強的諷刺效果，而且還含蓄委婉地批評了辛亥革命者的致命弱點——革命嚴重地脫離了群眾和不發(fā)動不喚醒群眾。

“中華民國十五年三月二十五日，就是國立北京女子師范大學為十八日在段祺瑞執(zhí)政府前遇害的劉和珍楊德群兩君開追悼會的那一天，我獨在禮堂外徘徊，遇見程君，前來問我道……”——魯迅《記念劉和珍君》

這是魯迅《記念劉和珍君》一文開頭的句子?！爸腥A民國十五年三月二十五日”，就是“公元1926年3月25日”。魯迅先生為什么不直接用“1926年”，而是用“中華民國十五年”呢？直接用“1926年”多明確、清晰，多一目了然，而用“中華民國十五年”則一下子還難明確到底是哪一年呢。為什么呢？作者是有其深意的。

作者的深意在于表達一種揭露和諷刺的感情。你想啊，民國本該是人民當家作主的國家，可它卻不是，反而是屠殺人民的機器。這種同情人民，揭露所謂的“民國”反動政府的強烈感情，恰恰就寓意于這個特定的時間交代中。這真可謂是獨具匠心之筆。

[作者通聯(lián)：江西樟樹市清江中學]