朱永新?楊帆

【摘 要】“新教育實(shí)驗(yàn)”于2000年發(fā)起，是一項(xiàng)民間教育改革行動(dòng)，這一行動(dòng)以教師成長(zhǎng)為邏輯起點(diǎn)，以生命敘事理論和“三專(zhuān)”（專(zhuān)業(yè)閱讀、專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作、專(zhuān)業(yè)交往）理論為教師成長(zhǎng)的思想指導(dǎo)。在實(shí)踐層面，新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)教師“共讀、共寫(xiě)、共同生活”、組織教師進(jìn)行自我生命敘事、研發(fā)卓越教師教育課程、開(kāi)展線上線下相結(jié)合的教師專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)和實(shí)踐訓(xùn)練，取得了廣泛的實(shí)驗(yàn)成效。

【關(guān)鍵詞】“新教育實(shí)驗(yàn)” 教師成長(zhǎng) 生命敘事 “三專(zhuān)”理論

一、教師成長(zhǎng)：“新教育實(shí)驗(yàn)”的邏輯起點(diǎn)

任何教育改革都有自己的邏輯起點(diǎn)?！靶陆逃龑?shí)驗(yàn)”是以教師成長(zhǎng)為邏輯起點(diǎn)的一項(xiàng)教育改革行動(dòng)。在“新教育人”看來(lái)，課程和課堂的確都很重要，但想要啟迪學(xué)生的主體性還是需要依靠教師。誰(shuí)站在講臺(tái)前，誰(shuí)就能夠決定教育的品質(zhì)，影響學(xué)生的成長(zhǎng)。只要教師立住了，與教育教學(xué)相關(guān)的課堂、課程也就立住了;只要教師的形態(tài)確定了，教育品質(zhì)的輪廓也就基本顯現(xiàn)出來(lái)了。所以，“新教育實(shí)驗(yàn)”在2000年發(fā)起之初，就非常堅(jiān)定地確定了教師與學(xué)生的關(guān)系—要始終堅(jiān)持學(xué)生主體、教師主導(dǎo)的教學(xué)關(guān)系。但是，在教育改革行動(dòng)中，教師自身的發(fā)展應(yīng)該成為撬動(dòng)教育進(jìn)步的支點(diǎn)，也就是教育改革行動(dòng)的邏輯起點(diǎn)。在教育改革中，教育教學(xué)活動(dòng)的組織引導(dǎo)、課程的研發(fā)改進(jìn)必須由具有良好師德、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力的教師來(lái)完成，教師必須要有能力成為教育實(shí)驗(yàn)的主導(dǎo)者并且肩負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任。

教師專(zhuān)業(yè)理論在過(guò)去100年的迅速發(fā)展為新教育提供了理論依據(jù)。自古以來(lái)，教師職業(yè)就被視為一種專(zhuān)業(yè)，教師專(zhuān)業(yè)既可以指教師的一技之長(zhǎng)（specialty），也可以指教師所從事的專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域（profession）。從1933年卡爾·桑德斯將當(dāng)時(shí)缺乏理論支撐、社會(huì)地位不高的教師職業(yè)劃入了“半專(zhuān)業(yè)”“準(zhǔn)專(zhuān)業(yè)”行列以來(lái)，大量的教育工作者對(duì)教師這一古老職業(yè)進(jìn)行了反思，富勒、布朗、卡茨、波琳娜等人分別提出了“教師關(guān)注階段理論”“教師職業(yè)發(fā)展三階段理論”“教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展四階段理論”“教師職業(yè)生涯發(fā)展理論”等理論，教師專(zhuān)業(yè)化（teachersprofessionalization）和教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展（teachers professional development）被作為專(zhuān)門(mén)的學(xué)術(shù)概念予以廣泛討論。到20世紀(jì)90年代，國(guó)際上已基本形成了三種主流的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展模式，分別是學(xué)術(shù)模式、反思模式和生態(tài)模式。學(xué)術(shù)模式關(guān)注教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的專(zhuān)業(yè)背景和學(xué)術(shù)資質(zhì)，鼓勵(lì)借助教育教學(xué)專(zhuān)家的力量對(duì)一線教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展進(jìn)行引領(lǐng)。反思模式主要來(lái)源于杜威的反省思維觀點(diǎn)，其后在舍恩提出的反思實(shí)踐理論中得到確立，這一模式鼓勵(lì)教師形成行動(dòng)與反思之間的有效循環(huán)，尋找內(nèi)在的生長(zhǎng)力量。生態(tài)模式，也就是常說(shuō)的同伴互助模式，鼓勵(lì)教師們結(jié)成學(xué)習(xí)共同體并依托共同體交流學(xué)習(xí)，從而獲得更加寬闊的教師發(fā)展場(chǎng)域。將教師成長(zhǎng)作為邏輯起點(diǎn)，既尊重教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，又能讓個(gè)體盡可能地滿足社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的特定要求，這是“新教育實(shí)驗(yàn)”重視教師成長(zhǎng)的另一原因。

教師的生命充滿著活力和豐富的可能性?！靶陆逃龑?shí)驗(yàn)”認(rèn)為，任何人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果、思想和價(jià)值都需要一種民族語(yǔ)言的轉(zhuǎn)譯與承載。教師應(yīng)該成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自覺(jué)的傳承者，把課程之根深植在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中。2003年，“新教育實(shí)驗(yàn)”首屆研討會(huì)提出了“改變教師行走方式，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)”的研究議題;2005年12月，在“全國(guó)新教育實(shí)驗(yàn)與教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)研討會(huì)”上推出了新教育教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的理論雛形;2006年7月，在新教育年會(huì)上，“新教育實(shí)驗(yàn)”教師成長(zhǎng)理論的專(zhuān)業(yè)發(fā)展理論—“三專(zhuān)”（專(zhuān)業(yè)閱讀、專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作、專(zhuān)業(yè)交往）理論被正式提出，這是新教育提出的最具影響力、最具代表性的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展理論。它融合了國(guó)際上三種主要的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展理論，又創(chuàng)造性地結(jié)合中國(guó)“新教育實(shí)驗(yàn)”的探索，與“職業(yè)認(rèn)同理論”共同作為教師成長(zhǎng)的理論體系。在這之后，新教育工作者致力于構(gòu)建促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的實(shí)踐體系，在2007年7月的新教育年會(huì)上提出“共讀、共寫(xiě)、共同生活是達(dá)成新教育教師過(guò)一種幸福完整的教育生活”的必經(jīng)之路，同時(shí)開(kāi)展了研發(fā)卓越教師教育課程、研制中小學(xué)教師基礎(chǔ)閱讀書(shū)目等實(shí)踐探索。通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式，新教育希望引導(dǎo)一線教師充分利用區(qū)域的教育資源，讓自己的課堂和學(xué)校文化具有鮮明的地方特色與個(gè)性特征。讓獨(dú)特的生命故事成為教師的“語(yǔ)言”，讓教師“成長(zhǎng)”為一個(gè)生命體最好的模樣。

二、“新教育實(shí)驗(yàn)”的教師成長(zhǎng)理論

“新教育實(shí)驗(yàn)”的教師成長(zhǎng)理論包括教師職業(yè)認(rèn)同與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展兩個(gè)方面。教師的職業(yè)認(rèn)同和專(zhuān)業(yè)發(fā)展是教師成長(zhǎng)之兩翼：專(zhuān)業(yè)發(fā)展是職業(yè)認(rèn)同的基礎(chǔ)，沒(méi)有好的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，也就很難真正實(shí)現(xiàn)職業(yè)認(rèn)同;同時(shí)，職業(yè)認(rèn)同是專(zhuān)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力，沒(méi)有好的職業(yè)認(rèn)同，沒(méi)有理想、沒(méi)有激情，很難達(dá)到專(zhuān)業(yè)發(fā)展，二者互為補(bǔ)充。如果說(shuō)專(zhuān)業(yè)發(fā)展是形而下的技藝之事，那么職業(yè)認(rèn)同便是形而上的信仰之道。實(shí)踐表明，只有具備高度的專(zhuān)業(yè)發(fā)展和職業(yè)認(rèn)同，對(duì)教育充滿熱愛(ài)，飽含生命的激情，這樣的教師才能夠成為優(yōu)秀的教師，才能夠擁有好的教育品質(zhì)。

新教育的職業(yè)認(rèn)同，是指生命個(gè)體在對(duì)于職業(yè)價(jià)值的發(fā)現(xiàn)和體認(rèn)中，產(chǎn)生的心理歸屬感，也是幫助教師去踐行教育思想的理念支撐，是教師走向卓越的重要路徑?！靶陆逃龑?shí)驗(yàn)”的職業(yè)認(rèn)同以生命敘事理論為基礎(chǔ)，鼓勵(lì)教師個(gè)體運(yùn)用自己獨(dú)特的敘事方式書(shū)寫(xiě)自己在教育生活中的生命在場(chǎng)、自我成長(zhǎng)、意義呈現(xiàn)，并對(duì)其進(jìn)行爬梳觀照和省察言說(shuō)。不管教師是否能夠自覺(jué)意識(shí)到，都不可否認(rèn)每個(gè)教師的生命都是一個(gè)故事，他既是故事的主人翁，又是故事的作者。教育就是讓每個(gè)人有省察地書(shū)寫(xiě)自己的生命故事;從事教師職業(yè)就是把教育作為自己故事的主旨，并用生命最大段的篇幅來(lái)展開(kāi)與書(shū)寫(xiě)。

新教育的職業(yè)認(rèn)同理論主要有三個(gè)方面：

第一，關(guān)于生命原型。既然每一個(gè)人的一生都是一個(gè)生命的敘事，這個(gè)敘事一定有其特定的生命原型，我們也把它稱(chēng)為自我鏡像或者人生榜樣。無(wú)論是自覺(jué)的還是無(wú)意識(shí)的，我們都會(huì)為自己的生命敘事選擇一個(gè)“生命原型”，即“我以什么作為生命榜樣？ 我應(yīng)該像誰(shuí)一樣活著？”榜樣的力量是無(wú)窮的，我們鼓勵(lì)新教育教師像孔子那樣做老師，像雷夫那樣做老師，像李鎮(zhèn)西、李吉林那樣做老師。

第二，關(guān)于生命遭遇。從教育人類(lèi)學(xué)的角度來(lái)看，生命中的各種遭遇、矛盾與挑戰(zhàn)，往往是生命成長(zhǎng)的重要契機(jī)。平庸的生活往往難以成就非凡的人生。挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，矛盾與成長(zhǎng)同在。只有經(jīng)歷各種遭遇與困難，才能夠創(chuàng)造真正的傳奇。正如羅曼·羅蘭所說(shuō)：“我看透了這個(gè)世界，但我仍然愛(ài)它?！币粋€(gè)真正的教師，應(yīng)該讓學(xué)生，也讓自己，在跨越重重困難以及懷疑之后，仍然能夠建立起對(duì)于世界、對(duì)于人類(lèi)、對(duì)于自我、對(duì)于存在的根本信任乃至于信念。

第三，關(guān)于語(yǔ)言密碼?！罢Z(yǔ)言是存在的家園?！眰ゴ蟮膫髌婵偸怯萌N語(yǔ)言寫(xiě)就的：人類(lèi)的語(yǔ)言、承載民族文化的文化共同體語(yǔ)言、所處地域的鄉(xiāng)土語(yǔ)言?！靶陆逃龑?shí)驗(yàn)”認(rèn)為，科學(xué)思想、民主思想、人類(lèi)的優(yōu)秀文化成果，無(wú)疑都是我們這個(gè)時(shí)代的主要教育內(nèi)容;人類(lèi)最偉大的思想和價(jià)值，應(yīng)該成為我們的重要語(yǔ)言。但是，所有的語(yǔ)言都需要一種民族語(yǔ)言的轉(zhuǎn)譯與承載，這是我們真正的“原語(yǔ)言”。所以，教師必須充分利用區(qū)域的教育資源，讓自己的課堂和學(xué)校文化具有鮮明的地方特色與個(gè)性特征。這樣，作為教師生命敘事的語(yǔ)言，就會(huì)顯得豐富而厚重。

新教育的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展理論被統(tǒng)稱(chēng)為“三專(zhuān)”理論，具體是指專(zhuān)業(yè)閱讀理論、專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作理論、專(zhuān)業(yè)交往理論，這是新教育教師成長(zhǎng)的“吉祥三寶”。

閱讀是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展最為重要的基礎(chǔ)活動(dòng)，如果教師不熱愛(ài)閱讀，那么教師就很難點(diǎn)燃學(xué)生的閱讀熱情;如果教師不能與學(xué)生共同閱讀，學(xué)生就很難與教師形成共同的精神家園。專(zhuān)業(yè)閱讀理論是“新教育實(shí)驗(yàn)”最重要、最基礎(chǔ)的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展理論，這一理論旨在幫助教師“站在大師的肩膀上前行”。由于每個(gè)教師的學(xué)科基礎(chǔ)和自身所處的專(zhuān)業(yè)發(fā)展階段各有不同，因而每位教師之前自發(fā)閱讀的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍有很大隨意性，相應(yīng)地，教師們實(shí)際內(nèi)化的默會(huì)知識(shí)在結(jié)構(gòu)上就容易缺乏合理性，這就造成了教師專(zhuān)業(yè)品質(zhì)上的“短板”。教師應(yīng)結(jié)合學(xué)科特征和發(fā)展需要，有意識(shí)地選擇具體書(shū)籍進(jìn)行閱讀。

專(zhuān)業(yè)閱讀能夠積累教育思想、獲得情感升華，但僅依靠專(zhuān)業(yè)閱讀是不足以解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的，教師們需要“站在自己的肩膀上攀升”—通過(guò)開(kāi)展專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作進(jìn)行教育反思。專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作提供教師們一個(gè)反思的路徑，使教師們將不完整的、零零散散的、未經(jīng)省察的教育經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷進(jìn)行合理有效的整合，賦予“零星的教育生活碎片”以自身理解與構(gòu)想，形成自身獨(dú)有的教育經(jīng)驗(yàn)并將其在教育生活中實(shí)踐，從而培養(yǎng)教師敏銳的洞察力，幫助教師開(kāi)展教育改革。

“新教育實(shí)驗(yàn)”所提供的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的第三寶是專(zhuān)業(yè)交往理論，這一理論被稱(chēng)為是“站在集體的肩膀上飛翔”。一線教師通常囿于思維限定而對(duì)問(wèn)題的本質(zhì)產(chǎn)生一定的片面性和局限性的理解，這就需要教師們相互學(xué)習(xí)，形成對(duì)話的傳統(tǒng)，突破自身思考問(wèn)題的思維定式。在專(zhuān)業(yè)閱讀、專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作的基礎(chǔ)上，專(zhuān)業(yè)交往注重解決教師們自身教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題，旨在幫助教師面向隨著外界因素變化而產(chǎn)生的危機(jī)感，幫助教師增強(qiáng)面對(duì)新的環(huán)境和新的挑戰(zhàn)的適應(yīng)性，同時(shí)也能夠增強(qiáng)學(xué)校內(nèi)部的組織活力和創(chuàng)造力。在這一思路下，“新教育實(shí)驗(yàn)”學(xué)校在本校內(nèi)、校際間或是利用網(wǎng)絡(luò)組建了各種專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體，通過(guò)這些平臺(tái)進(jìn)行教師們?nèi)粘５墓餐喿x、作品評(píng)議以及聽(tīng)課等活動(dòng)，幫助教師利用對(duì)話打破自己頑固的思維壁壘，突破舊的思維框架。

三、“新教育實(shí)驗(yàn)”教師成長(zhǎng)行動(dòng)的成效

“新教育實(shí)驗(yàn)”已經(jīng)建立了包括營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)筑理想課堂、建造數(shù)碼社區(qū)、推進(jìn)每月一事、締造完美教室、研發(fā)卓越課程、家校合作共育十大行動(dòng)在內(nèi)的實(shí)踐體系。每一項(xiàng)行動(dòng)都付諸于學(xué)生、父母、學(xué)校乃至社會(huì)，涵蓋著廣泛的教育對(duì)象和場(chǎng)域，其中指向教師成長(zhǎng)的具體行動(dòng)包括四個(gè)方面。

第一，使教師“共讀、共寫(xiě)、共同生活”。這是目前一線教師非常容易接受和學(xué)習(xí)的實(shí)踐舉措。為了推動(dòng)共讀，“新教育實(shí)驗(yàn)”研制了《中國(guó)教師基礎(chǔ)閱讀書(shū)目100種》，并且每?jī)赡晷抻喴淮?，引?dǎo)教師們進(jìn)行專(zhuān)業(yè)閱讀，幫助教師們找到與自己的能力素養(yǎng)、興趣愛(ài)好相匹配的閱讀路徑，并且能夠針對(duì)自身特定的發(fā)展階段、自身不同的教育情境，找到最適合自己的書(shū)。通過(guò)對(duì)經(jīng)典書(shū)籍的咀嚼閱讀、知性閱讀，教師們能夠提升自己的技能，鍛煉和培養(yǎng)思維能力、理解能力和創(chuàng)新能力，逐步達(dá)到學(xué)術(shù)性閱讀的高度。此外，還鼓勵(lì)教師通過(guò)教育日記（敘事）、賀卡（學(xué)生生日、重要儀式和慶典等）、書(shū)信（定期或不定期的日常通信）、教育案例剖析、教學(xué)案例剖析五種主要形式從各個(gè)層面對(duì)教育實(shí)驗(yàn)與自我進(jìn)行探索、反思?！靶陆逃恕痹?002年6月就創(chuàng)辦了“教育在線”網(wǎng)站，組建了全國(guó)性的規(guī)模較大的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體，形成了如“鎮(zhèn)西共讀”閱讀團(tuán)隊(duì)、張萬(wàn)祥班主任學(xué)習(xí)小組、“毛蟲(chóng)與蝴蝶”兒童閱讀共同體、“海拔五千”讀書(shū)會(huì)等由一線名師領(lǐng)銜的專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體。

第二，組織教師開(kāi)展自我生命敘事。由新閱讀研究所、新教育種子計(jì)劃項(xiàng)目、《教育·讀寫(xiě)生活》雜志社定期聯(lián)合評(píng)選種子教師、榜樣教師，舉辦種子教師“共享成長(zhǎng)幸?！闭故净顒?dòng)、種子教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展研討活動(dòng)，連續(xù)十年在全國(guó)選拔500名“新教育種子教師”參加研訓(xùn)營(yíng)，向他們傳遞新教育教師隊(duì)伍的動(dòng)人故事。從2009年7月起，“新教育實(shí)驗(yàn)”以“書(shū)寫(xiě)教師的生命傳奇”為主題將生命敘事作為教師提升職業(yè)認(rèn)同、獲得專(zhuān)業(yè)發(fā)展的主要方式，鼓勵(lì)一線教師運(yùn)用生命敘事的方法尋找自我生命的“原型”，努力將職業(yè)生涯鑄造為一部精致而雋永的歷史。

第三，研發(fā)教師教育課程。以線上方式向全國(guó)教師提供針對(duì)性強(qiáng)、選擇性高、輻射面廣的專(zhuān)門(mén)課程，依托“新教育實(shí)驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)師范學(xué)院”（簡(jiǎn)稱(chēng)“新網(wǎng)師”）這一平臺(tái)促進(jìn)全國(guó)教師之間的交流合作、共同學(xué)習(xí)。新網(wǎng)師成立于2009年7月，是向一線教師、教研員、教育教學(xué)管理工作者以及有志于從事教育事業(yè)的師范生等所有教育工作者和有心于家庭教育的父母免費(fèi)開(kāi)放的公益性學(xué)習(xí)組織。在新網(wǎng)師，新教育人開(kāi)發(fā)了必修課程和選修課程，必修課程分為以研讀綜合性專(zhuān)業(yè)書(shū)籍為主的公共必修課程和以研讀學(xué)科專(zhuān)業(yè)書(shū)籍及課例研討為主的學(xué)科必修課程，選修課則由教師根據(jù)個(gè)人喜好選擇。目前已累計(jì)有15000余名中小學(xué)教師修完了新網(wǎng)師所有類(lèi)型的課程。

第四，建立線上線下相結(jié)合的教師培訓(xùn)機(jī)制。2002年9月，第一所“新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校”江蘇昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校正式掛牌;2003年7月，江蘇省姜堰市和河北省石家莊市橋西區(qū)政府率先在全國(guó)建立第一批“新教育實(shí)驗(yàn)區(qū)”。至今全國(guó)已設(shè)立了150個(gè)“新教育實(shí)驗(yàn)區(qū)”，有5216所實(shí)驗(yàn)學(xué)校、近600萬(wàn)余師生參與到“新教育實(shí)驗(yàn)”中來(lái)。在過(guò)去的20年里，“新教育實(shí)驗(yàn)”的線下培訓(xùn)項(xiàng)目遍及貴州、河南、青海、廣西、西藏、內(nèi)蒙古等省、自治區(qū)，積累了大量切實(shí)有效的培訓(xùn)方案、精品課程、實(shí)踐基地、網(wǎng)絡(luò)研修平臺(tái)。從2019年起，“新教育實(shí)驗(yàn)”還依托高校力量參與教育部“國(guó)培計(jì)劃”示范項(xiàng)目“深度貧困地區(qū)教師發(fā)展機(jī)構(gòu)業(yè)務(wù)骨干研修項(xiàng)目”，希望通過(guò)提高教師發(fā)展機(jī)構(gòu)業(yè)務(wù)骨干培養(yǎng)和組織實(shí)施培訓(xùn)項(xiàng)目的能力來(lái)產(chǎn)生更加廣泛的輻射作用。

四、未來(lái)已來(lái)：展望教師成長(zhǎng)理論與實(shí)踐

“新教育實(shí)驗(yàn)”已經(jīng)集結(jié)了一大批高校研究者和許多中小學(xué)一線教師，來(lái)共同探討教師成長(zhǎng)的理論與實(shí)踐體系。這種大、中、小學(xué)合作的模式有效地規(guī)避了教育研究與教學(xué)實(shí)踐相脫節(jié)的問(wèn)題，直到今天，“新教育實(shí)驗(yàn)”依然在堅(jiān)持這樣的行走方式。

在未來(lái)的20年中，“新教育實(shí)驗(yàn)”的教師成長(zhǎng)理論與實(shí)踐至少會(huì)呈現(xiàn)以下四個(gè)趨勢(shì)：第一，教師不再止步于成為一名教書(shū)匠，而是自發(fā)地參與到教育教學(xué)研究工作當(dāng)中，更加深刻地理解自我專(zhuān)業(yè)生命的理論內(nèi)涵。第二，教師從關(guān)注專(zhuān)業(yè)文化素養(yǎng)轉(zhuǎn)向關(guān)注科學(xué)文化素養(yǎng)，形成對(duì)科學(xué)、人文、藝術(shù)、體育等不同領(lǐng)域科學(xué)文化素養(yǎng)的完整理解，成為既“專(zhuān)業(yè)”又“博學(xué)”的知識(shí)分子。第三，從追求教師個(gè)人成長(zhǎng)轉(zhuǎn)向追求教師共同體的團(tuán)隊(duì)發(fā)展，通過(guò)設(shè)立多學(xué)科相互融合的新型專(zhuān)業(yè)、將專(zhuān)家型教師與新手型教師進(jìn)行師徒結(jié)對(duì)、在政府引導(dǎo)下建立企業(yè)與不同類(lèi)型學(xué)校的合作模式等方式擴(kuò)充教師成長(zhǎng)共同體。第四，進(jìn)入“能者為師”與“人機(jī)共生”的“泛教師”視域，吸引社會(huì)精英、科技專(zhuān)家、能工巧匠、藝術(shù)家、運(yùn)動(dòng)健將、文化傳承人等參與教育活動(dòng)。同時(shí)，人工智能教師也會(huì)正式“登場(chǎng)”，在知識(shí)教學(xué)等方面發(fā)揮重要作用。

未來(lái)學(xué)校將是一個(gè)人性化、自由化、多樣化、訂制化、個(gè)性化、終身化的“學(xué)習(xí)中心”，這個(gè)“學(xué)習(xí)中心”由彼此連接的網(wǎng)絡(luò)和實(shí)體形式同時(shí)存在的教育單位組成，旨在為學(xué)生提供豐富化、彈性化、訂制化的學(xué)習(xí)課程。在這個(gè)“學(xué)習(xí)中心”里，所有活動(dòng)的溝通協(xié)調(diào)由一個(gè)類(lèi)似于服務(wù)與咨詢機(jī)構(gòu)的管理部門(mén)承擔(dān)，網(wǎng)絡(luò)以及人工智能是每個(gè)人生活學(xué)習(xí)必須依靠的工具，學(xué)生與教師之間的界限并不明顯，更沒(méi)有“校長(zhǎng)”這種集權(quán)式的領(lǐng)導(dǎo)角色。在這樣一個(gè)高科技的、開(kāi)放的、多主體的學(xué)習(xí)體系之下，教師將從過(guò)去的處于中心地位的教育角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、陪伴者和協(xié)助者。教師也并不一定再是學(xué)校的專(zhuān)職雇員，他們可能通過(guò)課程外包的方式被派遣到需要的學(xué)校，或者屬于“學(xué)習(xí)中心”之間用于調(diào)配的教育資源。為了更加靈活地滿足學(xué)習(xí)者的需求，社會(huì)上的任何一位優(yōu)秀人才都可以憑借一技之長(zhǎng)成為教師，教師將成為自由職業(yè)人。

未來(lái)將是一個(gè)“能者為師”的時(shí)代。未來(lái)教師至少會(huì)具有以下幾個(gè)特征：第一，擁有高超的學(xué)習(xí)才能和強(qiáng)烈的自我成長(zhǎng)動(dòng)力，在某一個(gè)領(lǐng)域或在應(yīng)對(duì)某一問(wèn)題上具有卓越才能，是某個(gè)學(xué)習(xí)問(wèn)題的專(zhuān)家，不可被輕易替代。第二，能夠熟練運(yùn)用智能機(jī)器人獲取教育資源，利用各類(lèi)數(shù)據(jù)處理技術(shù)方法，有能力分析教育教學(xué)中的案例和問(wèn)題。第三，能夠應(yīng)對(duì)非預(yù)設(shè)、非邏輯、非線性的教育問(wèn)題，尤其是應(yīng)對(duì)教育過(guò)程中的各種偶發(fā)事件，在看待問(wèn)題和處理問(wèn)題上彰顯高度的創(chuàng)造性和藝術(shù)性。第四，富有情感，能夠與學(xué)生共同成長(zhǎng)、共同研究，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的咨詢者、陪伴者、參與者、指導(dǎo)者和學(xué)習(xí)伙伴。

未來(lái)，教師在教育活動(dòng)中的角色可能會(huì)發(fā)生變化，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的理論和實(shí)踐可能發(fā)生變化，但真正優(yōu)秀的教師永遠(yuǎn)無(wú)法被取代。

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本文獲得全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃2019年度國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目“新中國(guó)成立70年教育發(fā)展的歷史階段及其特征與經(jīng)驗(yàn)研究”（項(xiàng)目號(hào)：AAA190005）資助。

（作者系：1 蘇州大學(xué)新教育研究院教授、博士生導(dǎo)師，“新教育實(shí)驗(yàn)”發(fā)起人，第十三屆全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員兼副秘書(shū)長(zhǎng)，民進(jìn)中央副主席;2 蘇州大學(xué)教育學(xué)院講師、碩士生導(dǎo)師，新教育研究院研究員，博士）

責(zé)任編輯：孫昕

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