【摘 要】培根教育基于兒童立場(chǎng)，本著“回歸本真，養(yǎng)正育心，培根立魂”的教育哲學(xué)，從學(xué)生實(shí)際需求出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生回歸本性，回到原點(diǎn)，順應(yīng)生命生長(zhǎng)規(guī)律、遵循教育基本規(guī)律、尊重個(gè)性差異規(guī)律。通過(guò)培植自然之根、品行之根、文化之根、修身之根、創(chuàng)新之根，不斷為學(xué)生繪就人生底色。力求把傳統(tǒng)文化的各種元素植入其中，最終形成了以理論為基礎(chǔ)，以文化為媒介，以課程為載體，以隊(duì)伍為保障的培根教育體系。

【關(guān)鍵詞】培根教育 課程建設(shè) 教育規(guī)律

辦學(xué)特色是一所學(xué)校在長(zhǎng)期辦學(xué)過(guò)程中形成的個(gè)性化、持久穩(wěn)定和被社會(huì)公認(rèn)的特征，是形成學(xué)校品牌不可或缺的因素。學(xué)校特色不應(yīng)是高端奢華的裝飾品，而應(yīng)是原汁原味的營(yíng)養(yǎng)品，要回歸原點(diǎn)，回歸本真。遼寧省葫蘆島市龍港區(qū)南苑小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“南苑小學(xué)”）于1949年建校，面對(duì)新時(shí)代的人才培養(yǎng)需求，在辦學(xué)實(shí)踐中一直在積極回應(yīng)著教育的新要求，將對(duì)辦學(xué)特色的思考建立在一個(gè)思維基點(diǎn)之上：不為特色而特色，特色建設(shè)的最終目的是為了促進(jìn)教育的內(nèi)涵發(fā)展;并且形成了一個(gè)核心原點(diǎn)：特色教育要真正能為學(xué)生生命的奠基辦實(shí)事，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展做好事。在此思維起點(diǎn)上，南苑小學(xué)提出了培根教育，與學(xué)校文化創(chuàng)生、校本化核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)整與多維度推進(jìn)，在此過(guò)程中，繪制了具有學(xué)校內(nèi)在氣質(zhì)的技術(shù)路線圖。

一、培根教育的提出

葉瀾教授曾說(shuō)：“基礎(chǔ)教育的性質(zhì)就是為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。‘基礎(chǔ)，一要基本、必需;二要寬厚、扎實(shí)?！彪S著課程改革的深入和《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的頒布，我們發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)教育在為學(xué)生奠定基礎(chǔ)，滿足學(xué)生多樣化和個(gè)性化發(fā)展方面還存在諸多問(wèn)題，主要表現(xiàn)在五個(gè)方面：一是教育失根本，無(wú)根基，缺根源，很多時(shí)候“目中無(wú)人”，忽視學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，不能順應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的天性，缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)性需求的尊重;二是國(guó)家課程計(jì)劃落實(shí)不到位，根基不牢;三是課程開(kāi)發(fā)中三級(jí)分立，重點(diǎn)偏頗，地方課程和校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)度，與國(guó)家課程脫節(jié)，導(dǎo)致國(guó)家課程喪失核心地位;四是教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)于關(guān)注知識(shí)性，缺少生活性和體驗(yàn)性;五是教育評(píng)價(jià)中紙筆過(guò)多，學(xué)生缺乏多元的展示機(jī)會(huì)。

為此，基于兒童立場(chǎng)，南苑小學(xué)站在整體育人的高度，認(rèn)識(shí)到了“培根”的適切性和實(shí)效性，從孩子最基本的需求出發(fā)，提出了培根教育的概念，并逐步構(gòu)建出了培根教育的理論體系和實(shí)踐體系。

二、培根教育的內(nèi)涵

百度詞條上對(duì)“根”的解釋是：本義是草木之根，引申為事物的本源，人的本性和本質(zhì)。《說(shuō)文解字》對(duì)“根”的釋義是：“根，木株也?！薄痘茨献印分?，“根”被表述為“萬(wàn)物有所生，而獨(dú)知守其根”?！俄n非子》認(rèn)為“根深，則視久”。《老子》則認(rèn)為“深根固柢”是“長(zhǎng)生久視之道”。

韓愈在《答李翊書(shū)》中說(shuō)：“養(yǎng)其根而俟其實(shí)，加其膏而希其光。根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄?！币馕杜囵B(yǎng)樹(shù)木的根而等待它的果實(shí)，像給燈加油而等它放出光芒。根長(zhǎng)得旺盛，果實(shí)就能預(yù)期成熟，燈油充足燈光就明亮。柳宗元在《種樹(shù)郭橐駝傳》中對(duì)如何“培根”做出了精準(zhǔn)的定位，認(rèn)為“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹(shù)”的法則。

基于對(duì)“根”文化的理解，南苑小學(xué)提煉出“培根教育”的內(nèi)涵：引導(dǎo)學(xué)生回歸本性，回到原點(diǎn)，順應(yīng)生命生長(zhǎng)規(guī)律，遵循教育基本規(guī)律，尊重個(gè)性差異規(guī)律。

三、培根教育的實(shí)踐

培根教育追求的是“內(nèi)涵為魂，樸素最美”的根基教育。在培根教育實(shí)踐中，我們本著“回歸本真，養(yǎng)正育心，培根立魂”的教育哲學(xué)，經(jīng)過(guò)自下而上、自上而下的反復(fù)思考，力爭(zhēng)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各種元素植入其中，最終形成了以理論為基礎(chǔ)、以文化為媒介、以課程為載體、以隊(duì)伍為保障的培根教育體系。

1.理論思考，緊扣培根教育的“出發(fā)點(diǎn)”

南苑小學(xué)以立德樹(shù)人的根本任務(wù)為目標(biāo)，對(duì)培根教育進(jìn)行了尋根探源。

（1）“人”為根—培根教育是基于兒童立場(chǎng)以人為本的教育。教育現(xiàn)實(shí)中存在“三無(wú)” 現(xiàn)狀：一是“失根本”，即目中無(wú)人;二是“無(wú)根基”，即不遵循教育規(guī)律和兒童生長(zhǎng)規(guī)律;三是“缺根源”，即不關(guān)注兒童個(gè)性成長(zhǎng)需求。基于教育的這一現(xiàn)狀，我們從杜威的“教育即發(fā)展”的經(jīng)驗(yàn)主義理論、陶行知的“生活即教育”理論和盧梭的“順應(yīng)兒童”的自然教育理論中汲取了營(yíng)養(yǎng)，從現(xiàn)實(shí)的角度尋根，我們認(rèn)為“人”為根。

（2）“本”為根—培根教育是張揚(yáng)兒童個(gè)性務(wù)本求真的教育?！氨靖笔侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的固有范疇，是中華民族生生不息的智慧之源。儒家主張：“君子務(wù)本，本立而道生?！睂ⅰ氨尽币暈椤暗馈敝?。有本根方有凝聚力，無(wú)本根則無(wú)精神。正如司馬光在《贈(zèng)邵興宗》中云：“君子固無(wú)愧，立身明本根?！睆闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度尋根，我們認(rèn)為“本”為根。

（3）“德”為根—培根教育是繪就兒童生命底色立德為魂的教育?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄暗隆笔亲鋈说母?，是一個(gè)人成長(zhǎng)的根基。“立德”也是我國(guó)古代“三不朽”價(jià)值觀之一。自黨的十八大以來(lái)，教育把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)，其內(nèi)涵是立德、立智、立身和立行，而最關(guān)鍵的是立德。從政策的角度尋根，我們認(rèn)為“德”為根。

（4）“樹(shù)”為根—培根教育是成就兒童未來(lái)歷史傳承的教育。南苑小學(xué)校園內(nèi)有23棵白楊樹(shù)，它們幾十年櫛風(fēng)沐雨，其寓意為“今天的白楊，明日的棟梁”。在對(duì)歷史文化的挖掘與傳承中，我們找準(zhǔn)了其獨(dú)特的自然和人文內(nèi)涵，即“白楊根文化”—“養(yǎng)樹(shù)養(yǎng)根，根深葉茂”“育人育心，德正心美”?；谌说牟粩嗌尚裕?dāng)代教育強(qiáng)調(diào)“以人為本”，實(shí)質(zhì)是對(duì)教育本質(zhì)的回歸，就如樹(shù)之根本，木之天性。從學(xué)校歷史傳承的角度，我們認(rèn)為“樹(shù)”為根。

基于這樣的理論思考，在對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的整合提煉中，我們尋找到了核心素養(yǎng)的歷史文脈—用培根教育“繪就人生底色”，把培養(yǎng)“德才兼?zhèn)?，儒雅睿智的中?guó)人”作為核心素養(yǎng)校本化的價(jià)值追求，其表達(dá)為學(xué)生五大核心素養(yǎng)：體魄健全（自然之根）、人文積淀（文化之根）、養(yǎng)德正身（品行之根）、藝術(shù)審美（修身之根）、社會(huì)參與（創(chuàng)新之根）。讓學(xué)生經(jīng)由課程把自然人所固有的或潛在的素質(zhì)，自內(nèi)而外引發(fā)出來(lái)，以成為現(xiàn)實(shí)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，再由外向內(nèi)扎根，內(nèi)外兼修，最終向著核心素養(yǎng)的方向生長(zhǎng)。

2.文化潤(rùn)澤，引發(fā)培根教育的“共振點(diǎn)”

面對(duì)精神文化不斷融合的校園，每一個(gè)站在南苑小學(xué)歷史鏈接點(diǎn)上的人，都會(huì)從傳承的視角梳理學(xué)校現(xiàn)實(shí)發(fā)展的意義，從歷史積淀的教育細(xì)節(jié)中明晰辦學(xué)行為的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和未來(lái)走向。為此，我們廣開(kāi)言路，多方論證，最后達(dá)成了共識(shí)，形成了學(xué)校理念文化體系的整體框架。

辦學(xué)定位即是明確辦什么樣的學(xué)校。南苑小學(xué)的辦學(xué)定位是“基于兒童立場(chǎng)，建設(shè)面向全體性、提供選擇性、催生創(chuàng)造力、形成立體化的新優(yōu)質(zhì)學(xué)?！薄；趦和?chǎng)即教育順應(yīng)兒童的生命成長(zhǎng)規(guī)律，立足于學(xué)生最基本的核心素養(yǎng)，表達(dá)學(xué)校的育人目標(biāo)和課程價(jià)值，使學(xué)生如自然萬(wàn)物一般整體地內(nèi)生、自生、互生、共生，讓童趣盎然。

小學(xué)教育作為基礎(chǔ)教育的基底，不應(yīng)成為競(jìng)技考試的起跑線，而是應(yīng)該基于孩子成長(zhǎng)的需要，為孩子適應(yīng)未來(lái)社會(huì)、持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，因此我們的辦學(xué)使命便定義為“給人生最堅(jiān)實(shí)的起步 ，給孩子最美好的童年”。

3.課程支撐，激活培根教育的“創(chuàng)新點(diǎn)”

課程是一所學(xué)校的標(biāo)志性產(chǎn)品。在課程構(gòu)建上，我們按照課程論的要求，本著“有用”和“有趣”的原則，突破大雜燴和大拼盤(pán)，摒棄碎片化，對(duì)國(guó)家課程進(jìn)行內(nèi)化整合，理順了國(guó)家課程、地方課程和校本課程的關(guān)系，最終形成了完整立體化的“新三好3+X”培根課程體系。

“新三好3+X”培根課程開(kāi)發(fā)的總體原則是“點(diǎn)上生根，面上開(kāi)花”?！?”是以從國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)中融合出的“讀好書(shū)、寫(xiě)好字、做好人”的課程因素為基本點(diǎn)，在點(diǎn)上生根，內(nèi)化整合后開(kāi)發(fā)出學(xué)科拓展核心課程;“X”是以“新三好”為基本點(diǎn)，在面上開(kāi)花，分別開(kāi)發(fā)出相應(yīng)的社團(tuán)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)課程;不求多而雜，只求少而精?！?”不是簡(jiǎn)單地做加法，而是“3”與“X”的相輔相成，達(dá)成“3”和“X”融合后的一種平衡與滲透。

實(shí)踐中，學(xué)校以“讀好書(shū)人文課程”“寫(xiě)好字藝術(shù)課程”“做好人核心課程”三類(lèi)精品為基本點(diǎn)，設(shè)置了四大類(lèi)培根課程：學(xué)科基礎(chǔ)類(lèi)、學(xué)科拓展類(lèi)、社團(tuán)活動(dòng)類(lèi)和綜合實(shí)踐類(lèi)。學(xué)科基礎(chǔ)類(lèi)和學(xué)科拓展類(lèi)是必修序列、班級(jí)授課，基于“面向每一個(gè)”“發(fā)現(xiàn)每一個(gè)”“成就每一個(gè)”的原則，通過(guò)“有機(jī)融合、差異合作”的課堂學(xué)習(xí)進(jìn)行;社團(tuán)活動(dòng)類(lèi)課程是選修進(jìn)行、校內(nèi)走班，面向每一個(gè)孩子的個(gè)性化需求，分為七大類(lèi)—閱讀與寫(xiě)作、英語(yǔ)與世界、數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與審美、體育與健康、表演與交際、科技與探索;綜合實(shí)踐類(lèi)課程是借力校外資源合作進(jìn)行，以學(xué)?！八墓?jié)”（讀書(shū)節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、科技節(jié)）為依托，以“綜合實(shí)踐活動(dòng)”課程為輔助，采用項(xiàng)目式運(yùn)行方式，由學(xué)校開(kāi)發(fā)的節(jié)日課程、四季課程、主題課程、家本課程和合力課程，打開(kāi)學(xué)校圍墻，通過(guò)教師、家長(zhǎng)、社會(huì)專(zhuān)業(yè)人員帶領(lǐng)學(xué)生面向生活、走入自然，融入社會(huì)。

“新三好3+X”課程體系使課內(nèi)、校內(nèi)實(shí)施課程的傳統(tǒng)模式走向了由學(xué)校、社會(huì)、生活實(shí)施課程的現(xiàn)代圖景，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)了與自我和生命的對(duì)話。

4.隊(duì)伍保障，創(chuàng)建培根教育的“生長(zhǎng)點(diǎn)”

教育即“人學(xué)”。我們本著“教師第一”的理念，把教師隊(duì)伍建設(shè)作為第一工程來(lái)抓，積極構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織，學(xué)會(huì)賦能，不斷催生教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的步伐，構(gòu)建了“格式化人”的教師隊(duì)伍培養(yǎng)模式，其密碼是四個(gè)“3”。

（1）搭建“3格”培養(yǎng)平臺(tái)，包含新教師的入格、青年教師的升格和骨干教師的風(fēng)格培養(yǎng)。新教師“入格”凸顯“合格化”，重點(diǎn)放在教材關(guān)、課堂關(guān)和基本功訓(xùn)練上，使他們快速進(jìn)入角色，站上講臺(tái);青年教師的“升格”凸顯“專(zhuān)業(yè)化”，重點(diǎn)通過(guò)摸底、幫扶、帶徒、挑擔(dān)等形式，讓他們脫穎而出，站穩(wěn)講臺(tái);骨干教師 的“風(fēng)格”凸顯“個(gè)性化”，重點(diǎn)采用建立檔案、以“優(yōu)”帶“新”、課題研究、以“研”促“思”、搭建平臺(tái)、以“煉”成“格”，讓他們發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，站好講臺(tái)。

（2）建立“3式”研修模式，即爬梯式研修、圍爐式研修、耕種式研修。爬梯式研修通過(guò)“1、3、5”年成長(zhǎng)計(jì)劃，讓教師素養(yǎng)逐年提升;圍爐式研修通過(guò)圓桌會(huì)議、閑聊式交流，促進(jìn)教學(xué)專(zhuān)業(yè)反思;耕種式研修重在引導(dǎo)教師學(xué)以致用，深耕實(shí)踐，梳理提升，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

（3）形成“3化”教研特色，即校本教研常態(tài)化、校本教研主題化和校本教研特色化。校本教研常態(tài)化旨在讓教研“隨時(shí)隨地”發(fā)生，教室、辦公室、走廊、操場(chǎng)、食堂……只要有時(shí)間、有話題、有欲望，一切便會(huì)自然發(fā)生;校本教研主題化重在問(wèn)題導(dǎo)向，以教學(xué)中的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題為切入點(diǎn)，做到“問(wèn)題主題化”“主題課題化”，逐步走上科學(xué)研究之路;校本教研特色化凸顯獨(dú)特策略，運(yùn)用課堂觀察，采用課例研討的方式進(jìn)行有效的觀課、議課活動(dòng)，使校本教研日趨特色化。

（4）樹(shù)立“3人”專(zhuān)業(yè)理想，即先人一步、勝人一籌、高人一招。先人一步旨在用讀書(shū)積淀底蘊(yùn)，用寫(xiě)作錘煉思想;勝人一籌貴在引領(lǐng)教師在互助合作中成長(zhǎng)，在課題研究中提升智慧;而高人一招則引領(lǐng)教師在個(gè)性中創(chuàng)新，把教學(xué)做成學(xué)術(shù)，修煉絕招，逐步形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。

四、培根教育的成效

多年來(lái)，我們努力踐行“小而美”的培根教育，“基于每一個(gè)，發(fā)展每一個(gè)，成就每一個(gè)”，既關(guān)注孩子全體的基礎(chǔ)發(fā)展，又注重孩子個(gè)體的自我超越。這樣持之以恒的扎實(shí)實(shí)踐，已經(jīng)成為學(xué)校工作的常態(tài)—不做模板化的刻意設(shè)計(jì)，不做表演式的浮華呈現(xiàn)，只做堅(jiān)定緩慢的持續(xù)深入。毋庸諱言，培根教育積極回應(yīng)了教育的根本性問(wèn)題和難點(diǎn)問(wèn)題，并在統(tǒng)整與實(shí)施過(guò)程中，取得了一定的成果。2013年，培根教育的首輪實(shí)驗(yàn)在南苑小學(xué)開(kāi)始進(jìn)行，全校24個(gè)教學(xué)班1300多名學(xué)生參加。第二輪實(shí)驗(yàn)于2016年9月開(kāi)始，在遼寧省專(zhuān)家型校長(zhǎng)陳興杰工作室的10所成員校進(jìn)行，共計(jì)近萬(wàn)名學(xué)生參加。

實(shí)踐證明，培根教育為每個(gè)學(xué)生提供了選擇性—學(xué)校采取走班選課的方式，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好選擇自己喜歡的教師和各種社團(tuán)課程;關(guān)照了自主性—在課程開(kāi)發(fā)上，教師充分發(fā)揮部分學(xué)生的才能，讓他們和教師共同研發(fā)課程，在積極參與中主動(dòng)發(fā)展;體現(xiàn)了全面性—學(xué)校以“新三好”課程為突破口，本著“不拋棄，不放棄，讓每一個(gè)學(xué)生都受益”的原則，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，讓不同層次的學(xué)生學(xué)有所長(zhǎng)，學(xué)有所獲，學(xué)有所成;催生了創(chuàng)造性—在課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，學(xué)生動(dòng)手又動(dòng)腦，在思維碰撞中催生了智慧，在國(guó)家、省級(jí)科技創(chuàng)作大賽和機(jī)器人比賽中嶄露頭角。6年來(lái)，南苑小學(xué)先后在各級(jí)各類(lèi)大賽中獲獎(jiǎng)316項(xiàng);教師觀念更新，素養(yǎng)提升，有106人被評(píng)為省、市、區(qū)骨干教師，6人被評(píng)為省、市學(xué)科帶頭人，108篇文章在各級(jí)刊物發(fā)表，128人獲得國(guó)家、省、市級(jí)優(yōu)質(zhì)課、示范課榮譽(yù)。

根，是人內(nèi)在充盈的源動(dòng)力和外在突破自我的內(nèi)驅(qū)力?！芭喔逃辈患膊恍旃蠢蘸⒆拥奈磥?lái)，濃墨重彩張揚(yáng)孩子的個(gè)性，持續(xù)精進(jìn)，未來(lái)可期！

（作者系遼寧省葫蘆島市龍港區(qū)南苑小學(xué)校長(zhǎng)、遼寧省十佳校長(zhǎng)）

責(zé)任編輯：孫昕

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