摘 要：隨著課程改革的深入，我國(guó)的教育事業(yè)逐漸進(jìn)入高速通道，各學(xué)科的教學(xué)體系和教學(xué)方法都臻于完美。但是我們?cè)谂μ岣弑匦拚n程教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，絕不能忽略對(duì)于學(xué)生道德與法治方面的教育。在核心素養(yǎng)背景下小學(xué)開(kāi)展道德與法治教學(xué)對(duì)于小學(xué)生的身心發(fā)展是十分有益的，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)結(jié)合時(shí)政、現(xiàn)實(shí)情況來(lái)進(jìn)行教學(xué)，以此來(lái)幫助其形成正確的人生觀與世界觀。

關(guān)鍵詞：以德育人，依法立本，道德與法治，小學(xué)生教育，教學(xué)方法

一、 小學(xué)道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀

以德育人、以法立本，道德和法律使我們?nèi)四軈^(qū)別于茹毛飲血的野獸，因此道德和法律的相關(guān)教育一定要從小抓起。但是我國(guó)目前對(duì)于道德與法治的教育還不夠重視，道德與法治的專(zhuān)業(yè)教師猶如鳳毛麟角，相關(guān)課程的教學(xué)方法和教學(xué)框架仍處于初步建設(shè)階段，沒(méi)有形成一個(gè)完善的教學(xué)體系。正是這些不完善造成了教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中大多都是即興發(fā)揮，在很多方面會(huì)忽略學(xué)生的真正需求或者誤解教學(xué)大綱所要求的內(nèi)容，這就會(huì)人為的給道德與法治教育開(kāi)展造成許多不可預(yù)料的困難。隨著我國(guó)教育體制的不斷改革和革新，道德與法治教學(xué)也不容忽視，我們應(yīng)該盡快健全道德與法治教學(xué)的相關(guān)教學(xué)方法，完善教學(xué)體系。

二、 小學(xué)道德與法治教學(xué)的重要性

隨著國(guó)家的迅速發(fā)展，對(duì)于人才的要求早已不再局限于一技之長(zhǎng)，全方面發(fā)展的高素質(zhì)人才才是現(xiàn)在被社會(huì)所需要的。因此，如何培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)人才是現(xiàn)在教育的重中之重。古語(yǔ)有云“立志先立人、立人先立德。”所以我們?cè)诮逃纳钊敫母锖桶l(fā)展過(guò)程中，道德與法治的教育必不可少。在小學(xué)階段開(kāi)設(shè)道德與法治課程是很有必要的，它可以讓下一代從小就埋下人文的種子，不僅對(duì)學(xué)生的身心健康有著很大的裨益，對(duì)小學(xué)生的世界觀念、價(jià)值觀念、人文觀念形成都是有很大的影響。一方面，道德和法治始終貫穿我們的生活，我們?cè)谡n堂上對(duì)學(xué)生講解道德和法治的相關(guān)概念，提高其認(rèn)知能力，學(xué)生可以隨時(shí)通過(guò)生活中一個(gè)個(gè)鮮明的例子來(lái)進(jìn)行實(shí)踐，對(duì)學(xué)生造成潛移默化的影響，在道德與法治的熏陶下逐步提高自身的核心素養(yǎng)、道德水平以及法治精神，另一方面，在小學(xué)時(shí)期就對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治相關(guān)方面的教育，可以豐富小學(xué)生的課程生活，結(jié)合上其必修的數(shù)學(xué)語(yǔ)文等科目，培養(yǎng)其對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣，為以后的深入學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展。

三、 小學(xué)“道德與法治”教學(xué)方法初探

（一）興趣是最好的老師

小學(xué)生涉世未深，對(duì)于很多事物都有著強(qiáng)烈的好奇心，這些好奇心是促使其進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿?，如果教師能夠利用好小學(xué)生對(duì)于新鮮事物的強(qiáng)烈好奇心并對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)作用，引導(dǎo)其對(duì)于我們的道德與法治相關(guān)課程產(chǎn)生興趣并愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)，那么教師已經(jīng)成功了一大半。我們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐以及調(diào)查，不難看出學(xué)生如果對(duì)一件事物感興趣，那他就會(huì)開(kāi)動(dòng)大腦思維對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)以及解釋。在如此強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)下學(xué)生產(chǎn)生的一切行為都是自發(fā)的并且十分有效的，這就是積極學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。但是學(xué)生的三分鐘熱度也是普遍的，一旦學(xué)生三分鐘熱度消退之后，他們就會(huì)很難對(duì)目的課程產(chǎn)生強(qiáng)烈興趣，因此教師為了讓學(xué)生一直保持學(xué)習(xí)的興趣就需要對(duì)課堂環(huán)境進(jìn)行一個(gè)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出一個(gè)情景式的課堂教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生一進(jìn)入這個(gè)情景式教學(xué)環(huán)境便能充分調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)興趣。如此更利于引出相關(guān)的課堂教學(xué)目標(biāo)以及概念。例如，在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，教師可以設(shè)置一定的障礙以及問(wèn)題，讓學(xué)生對(duì)于這些問(wèn)題進(jìn)行積極的討論，困惑才會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)目的問(wèn)題的好奇心，才會(huì)有想要去一探究竟的動(dòng)力，才會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)，積極思考問(wèn)題的正確的答案而不是被動(dòng)地接受教師填鴨式的教學(xué)。道德與法治課程的開(kāi)設(shè)要時(shí)刻針對(duì)社會(huì)的實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整，不能脫離現(xiàn)實(shí)，這樣學(xué)生才能更加容易的理解吸收。教師還可以虛擬一個(gè)可能的情境：比如過(guò)馬路的時(shí)候你的爸爸看到附近沒(méi)車(chē)想要闖紅燈，詢(xún)問(wèn)學(xué)生這樣是否是正確的，應(yīng)該如何去做，為了更好地虛擬這個(gè)情境，教師可以輔以視頻、圖片、音樂(lè)等資料。在這樣的情境下學(xué)生能夠更加放松地融入教學(xué)中，以這種輕松愉悅的方式來(lái)進(jìn)行道德與法治的學(xué)習(xí)，可以更多地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)情感，更利于其形成正確的人生觀。

（二）將課程融入生活

小學(xué)道德與法治相比于其他的小學(xué)科目來(lái)說(shuō)它具有更大的靈活性和現(xiàn)實(shí)性，因?yàn)樗慕滩膬?nèi)容是根據(jù)我們現(xiàn)實(shí)中的一些例子改編而來(lái)的。所以教師在進(jìn)行時(shí)記得教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中也要切記不能脫離現(xiàn)實(shí)來(lái)進(jìn)行教學(xué)。教師對(duì)于自己的學(xué)生的喜好肯定有所了解的，對(duì)于他們所處的生活環(huán)境也肯定是有一定認(rèn)識(shí)的，那么教師就應(yīng)該把這門(mén)課程放進(jìn)生活，緊貼生活進(jìn)行教學(xué)，針對(duì)不同的知識(shí)點(diǎn)摘取不同的案例進(jìn)行講解，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也能了解到，如果現(xiàn)實(shí)生活中真正發(fā)生了這一件事，自己應(yīng)該的應(yīng)對(duì)方法是什么。這樣能夠有效地提高學(xué)生對(duì)這么肯承德歸屬感和認(rèn)同感。例如：最近國(guó)家剛剛通過(guò)了有關(guān)高空拋物的法律法規(guī)，教室可以針對(duì)這個(gè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，先詢(xún)問(wèn)是否有學(xué)生因?yàn)槭д`或者某些原因進(jìn)行過(guò)高空拋物，然后對(duì)高空拋物可能產(chǎn)生的后果進(jìn)行圖文并茂的講解，讓學(xué)生身臨其境，因?yàn)檫@就是我們身邊發(fā)生的事情，可能昨天晚上就有學(xué)生不小心把一張紙丟下陽(yáng)臺(tái)。所以我們一定要將這門(mén)課放進(jìn)生活，結(jié)合實(shí)際進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣才能更有代入感。

（三）實(shí)踐才能出真知

鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“時(shí)間是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”同樣，實(shí)踐對(duì)于知識(shí)的攝取和消化也有著很大的影響，小學(xué)道德與法治教學(xué)也不例外。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際的情況適當(dāng)?shù)拈_(kāi)展一些課外的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)輔助教學(xué)，在實(shí)踐的過(guò)程中讓小學(xué)生親身去經(jīng)歷去感受去領(lǐng)悟道德和法治的重量，明白道德法治相關(guān)知識(shí)學(xué)習(xí)的真諦。比如教師在講到我國(guó)傳統(tǒng)美德“尊老愛(ài)幼”的時(shí)候，教師可以組織小學(xué)生去養(yǎng)老院陪老人進(jìn)行一些娛樂(lè)活動(dòng)，讓小學(xué)生給那些爺爺奶奶唱唱歌跳跳舞，還可以讓小學(xué)生們聽(tīng)老人講過(guò)去的故事，總之要讓小學(xué)生真正領(lǐng)悟這句話的含義，而不是整天把尊老愛(ài)幼掛在嘴邊而沒(méi)有具體的行動(dòng)。如果因?yàn)槠渌驘o(wú)法去養(yǎng)老院，教師也可以讓學(xué)生給家里的父母，爺爺奶奶洗個(gè)腳，讓他們?yōu)樽约鹤钣H的人服務(wù)一次，讓他們體會(huì)到父母和爺爺奶奶為自己做的事是多么的辛苦，明白自己是多么的幸福。只有感受到平時(shí)感受不到的，才能更深刻地理解教學(xué)的內(nèi)容，這樣也能更好地完成我們教學(xué)的目的。有關(guān)法治的內(nèi)容，我們可以聯(lián)系當(dāng)?shù)氐呐沙鏊尵焓迨褰o學(xué)生進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的講解，懂得什么是可以做的，什么事一定不能去觸碰的底線，讓小學(xué)生對(duì)于社會(huì)有一個(gè)正確的認(rèn)知。

作者簡(jiǎn)介：

顧尚瓊，云南省昭通市，云南省鎮(zhèn)雄縣第三小學(xué)。