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重在審美立意貴在審美體驗(yàn)

2020-04-10 07:00彭召軍
江蘇教育研究 2020年3期
關(guān)鍵詞:語文核心素養(yǎng)審美教育

彭召軍

摘要:在國(guó)家大力推進(jìn)基于核心素養(yǎng)教學(xué)改革的新階段,中職語文課程教學(xué)必須以提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)為總體目標(biāo)。審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞是語文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)涵之一,文學(xué)作品教學(xué)是審美教育的主要載體與實(shí)施路徑,應(yīng)立足問題剖析,從目標(biāo)確立、激發(fā)興趣、品味語言等方面培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣,提升其審美品位。

關(guān)鍵詞:語文核心素養(yǎng);審美教育;文學(xué)作品教學(xué)

中圖分類號(hào):G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1673-9094-(2020)1C-0008-04

緊隨國(guó)際教育改革潮流,我國(guó)近年建構(gòu)了學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的總體框架,并指出,“是黨的教育方針具體化、細(xì)化”。核心素養(yǎng)是學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和終身發(fā)展應(yīng)具備的正確價(jià)值觀念、素質(zhì)品格和關(guān)鍵能力,必須通過課程、教學(xué)及評(píng)價(jià)等途徑落地,其中,確定課程核心素養(yǎng)是關(guān)鍵因素。教育部頒發(fā)的《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2019年版)》(以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》)以界定語文課程特質(zhì)為邏輯起點(diǎn),從語言、思維、審美和文化四個(gè)方面對(duì)語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵要義進(jìn)行明確,統(tǒng)整了教學(xué)內(nèi)容并引領(lǐng)教學(xué)改革。在課程標(biāo)準(zhǔn)中明確語文核心素養(yǎng),標(biāo)志中職語文教育進(jìn)入了一個(gè)新的階段,語文教師將面對(duì)新的教學(xué)目標(biāo)和更高的教學(xué)要求,必須從更深層次思考教學(xué)如何順應(yīng),怎樣解決因之而來的問題。筆者試以文學(xué)作品教學(xué)為例,說明核心素養(yǎng)視域下課堂教學(xué)改革應(yīng)采取的策略和方法。

一、偏狹單一:文學(xué)作品教學(xué)存在缺失

中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué),一直沿用文選型教材。文選型教材是依據(jù)文體或“文體+主題”選文組建教學(xué)單元,這種組合方式,決定了文本在教材中居于主體地位。課程標(biāo)準(zhǔn)頒行前,原教學(xué)大綱(2009年版)按閱讀與欣賞、表達(dá)與交流及語文綜合活動(dòng)三個(gè)板塊設(shè)置教學(xué)內(nèi)容,并以閱讀與欣賞為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容,表達(dá)與交流作為單獨(dú)系統(tǒng)依附閱讀與表達(dá)存在,再依靠語文綜合實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)兩者的融合。因循這一思路編寫的中職語文國(guó)家規(guī)劃教材,三大板塊主次分明、序列清晰、功能明確。只要對(duì)國(guó)家規(guī)劃教材的篇目稍加梳理,即可看出,在閱讀與欣賞部分,文學(xué)作品(現(xiàn)代詩(shī)歌、小說、散文、劇本)篇目頗多。綜上,不難得出結(jié)論,在以閱讀與欣賞為主要教學(xué)內(nèi)容前提下,文學(xué)作品已成學(xué)習(xí)內(nèi)容的主要載體之一,其教學(xué)效果直接關(guān)系中職語文教育的質(zhì)量,不可輕忽。筆者以自己的教學(xué)體驗(yàn),以及所做的一些調(diào)查分析,再以新課程標(biāo)準(zhǔn)中的語文核心素養(yǎng),尤其是其中的“審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞”的內(nèi)涵要義審視,認(rèn)為當(dāng)下文學(xué)作品教學(xué)存在偏差,集中反映為兩個(gè)方面的問題。

(一)文學(xué)作品教學(xué)的立意不高,呈膚淺狀

所謂“立意”,在教學(xué)領(lǐng)域中是指教學(xué)的指向,即決定要教什么,教學(xué)之后應(yīng)該讓學(xué)生得到什么,學(xué)生得到之后能在哪一方面得以應(yīng)用或提升。立意一般以教學(xué)目標(biāo)的形式出現(xiàn)?,F(xiàn)階段,文學(xué)作品的教學(xué)目標(biāo)呈現(xiàn)出明顯的線性狀,以知識(shí)點(diǎn)傳授和能力點(diǎn)訓(xùn)練為主線確立。

例如,小說教學(xué)必然以了解有關(guān)文學(xué)常識(shí)(如作家評(píng)價(jià)、作品寫作背景與小說“三要素”)及掌握小說欣賞方法為教學(xué)目標(biāo)。如此設(shè)定教學(xué)目標(biāo),文學(xué)作品教學(xué)僅停留在文學(xué)常識(shí)積累及文本欣賞方法掌握的層面上,無法達(dá)到“品味語言藝術(shù),發(fā)現(xiàn)美,體驗(yàn)美,欣賞美”的高度,也難以形成正確的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣與鑒賞品位”的審美境界。

立意與教學(xué)質(zhì)量及效率息息相關(guān),其高下決定教學(xué)目標(biāo)確立的優(yōu)劣,又涉及教學(xué)內(nèi)容的取舍與教學(xué)策略之好壞。

眾所周知,文學(xué)作品是審美教育的載體。文學(xué)即人學(xué),表現(xiàn)人性、人道、人生,體現(xiàn)民族的情感、志向、節(jié)操,文學(xué)作品閱讀,為學(xué)生打開認(rèn)識(shí)人生和自然的天地,展示了鑒賞真、善、美的審美領(lǐng)域,創(chuàng)設(shè)了陶冶情操、完善人格的藝術(shù)環(huán)境,也同時(shí)增強(qiáng)了對(duì)祖國(guó)語言文字的審美意識(shí)。由是觀之,文學(xué)作品教學(xué),如以知識(shí)積累和方法掌握為目標(biāo),必然使處于價(jià)值觀和審美觀形成期的學(xué)生無法得到必需的精神熏陶,是一缺失。

(二)文學(xué)作品的教學(xué)策略單一,呈沉悶狀

筆者從調(diào)查中得知,部分教師在文學(xué)作品教學(xué)時(shí),審美教育意識(shí)薄弱,無論現(xiàn)代詩(shī)歌、小說,還是散文、劇本,一律視為教學(xué)文本,未能按照核心素養(yǎng)培養(yǎng)的要求及文學(xué)作品樣式的特點(diǎn),決定教學(xué)策略,選擇有效的教學(xué)方法與手段。教學(xué)結(jié)構(gòu)往往從分析內(nèi)容結(jié)構(gòu)入手,再以梳理作品的表現(xiàn)手法和作者表達(dá)的思想情感作結(jié),其間,也會(huì)提出問題組織小組討論。

這種限于文本、肢解文本的教學(xué)程式,使審美體驗(yàn)嚴(yán)重缺失,課堂必定呈現(xiàn)沉悶狀。也有教師為了激活學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,在教學(xué)中運(yùn)用了現(xiàn)代教育技術(shù),將作者與作品有關(guān)知識(shí)或文本內(nèi)容的部分場(chǎng)景、片段以多媒體形式呈現(xiàn)。雖然部分地激發(fā)了學(xué)生的興趣,但因?yàn)槊撾x了文本,學(xué)生只是被動(dòng)接受,并未從文學(xué)作品的語言文字藝術(shù)品味及其背后的情感世界感受中進(jìn)行審美體驗(yàn),這種被激起的興趣,雖有一定效果,但有限。

在進(jìn)入教材的文學(xué)作品中,散文的篇數(shù)居首,其類型也呈豐富狀:敘事性散文、抒情性散文、哲理性散文,還有20世紀(jì)80年代興起的文化性散文。如何按照審美教育的定位確定正確的教學(xué)策略,確是一個(gè)命題。據(jù)筆者的體驗(yàn)與調(diào)查,散文教學(xué)策略亟待探究,其中,取何策略、定何方法、用何手段,幫助、指導(dǎo)學(xué)生探究散文意蘊(yùn),獲得審美發(fā)現(xiàn),怎樣從文本的物象(景物或事物描寫)鑒賞物像寓意(即“一切景語皆情語”),進(jìn)而讀其“形”,悟其“神”等,缺少有效策略。

文學(xué)作品教學(xué)的短板,在語文核心素養(yǎng)觀照下,以審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞這一語文核心素養(yǎng)要義洞察下,也已清晰可辨,應(yīng)該尋求解決之策。

二、審美教育:文學(xué)作品教學(xué)必須確立的目標(biāo)

(一)文學(xué)作品與教學(xué)改革,當(dāng)從確立正確目標(biāo)起始

《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出:“語文核心素養(yǎng)是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得與形成的語言知識(shí)與語文能力,思維能力與思維品質(zhì),情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn),主要包括:語言理解與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞、文化傳承與參與四個(gè)方面?!睂?duì)“審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞”,《課程標(biāo)準(zhǔn)》做了如下闡釋:“是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中,通過閱讀優(yōu)秀作品、開展相關(guān)審美活動(dòng),運(yùn)用聯(lián)想和想象,品味語言藝術(shù),發(fā)現(xiàn)美,體驗(yàn)美,鑒賞美,形成正確的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣與鑒賞品位,提升審美境界,在生活、工作情境中運(yùn)用口語和書面語表現(xiàn)美、創(chuàng)造美?!币陨衔淖植浑y看出,“審美”是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞”,是語文教育題中之義;落實(shí)這一核心素養(yǎng)的重要載體——文學(xué)作品,必須將審美教育作為教學(xué)目標(biāo)確立。

毋庸諱言,中職語文教學(xué)一直缺乏鮮明的教改導(dǎo)向,加之學(xué)生語文水平始終不盡理想,以致教學(xué)改革長(zhǎng)期處于冷寂狀態(tài),課堂教學(xué)也存在諸多問題。如前所述,文學(xué)作品的教學(xué),目標(biāo)立意、教學(xué)策略均存在問題,亟待進(jìn)行深層次的改革,其中,必須對(duì)文學(xué)作品教學(xué)的意義進(jìn)行厘定,明確為什么教學(xué)文學(xué)作品,文學(xué)作品應(yīng)該教什么。這是中職語文教育進(jìn)入核心素養(yǎng)新階段不可回避的問題。

迄今為止,文選型的中職語文教材始終將文學(xué)作品按照詩(shī)歌、散文、小說、戲劇四種體裁分編為教學(xué)單元。這種編排組合方式,為教師教學(xué)文學(xué)作品提供了平臺(tái),但也因此形成單篇課文教學(xué)的思維定勢(shì)。具體表現(xiàn)為教學(xué)目標(biāo)確立趨于淺表化和程式化。如同之前分析,因立意不高,從知識(shí)、能力、情感三個(gè)維度確立教學(xué)目標(biāo)的思路幾成范式。以徐志摩的《再別康橋》為例,《再別康橋》是現(xiàn)代詩(shī)歌的經(jīng)典,也因之成為中職語文教材的典范課文。教授這首詩(shī)歌的教師,其預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)一般具體為三點(diǎn):學(xué)習(xí)詩(shī)歌優(yōu)美語言及其表達(dá)效果;理解意象,領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)涵的思想情感;掌握詩(shī)歌欣賞方法。如此定位教學(xué)目標(biāo),學(xué)生學(xué)習(xí)能達(dá)到這樣的效果:接受了新的知識(shí)(文體知識(shí)和文學(xué)常識(shí)),形成了一定的現(xiàn)代詩(shī)歌欣賞能力。如果教師注意閱讀與書面表達(dá)的結(jié)合,讓學(xué)生嘗試創(chuàng)作現(xiàn)代詩(shī)歌,還可培養(yǎng)寫作模仿能力。但是,以提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)的高度考量,尤其從文學(xué)作品教學(xué)旨?xì)w——審美的發(fā)現(xiàn)與鑒賞進(jìn)行反思,以上設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)顯然“先天不足”。學(xué)生雖然獲取了知識(shí),但在能力培養(yǎng)方面僅達(dá)到理解和模仿的層面,沒有從語言藝術(shù)的品味中進(jìn)行審美體驗(yàn)與審美鑒賞,當(dāng)然無法為形成審美情趣與審美品位等素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

筆者認(rèn)為,語文核心素養(yǎng)視域下,文學(xué)作品教學(xué)不能只是傳授知識(shí),也不可止于理解與模仿,非定位于審美教育不可。無此定位,語文核心素養(yǎng)必然缺失。文學(xué)作品是語文學(xué)科進(jìn)行審美教育的最佳載體,無此載體,審美教育難以實(shí)現(xiàn)。指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的語言文字進(jìn)行體味、品析、想象、參悟,使他們于體驗(yàn)中感受其語言美、意境美、情感美,得到浸潤(rùn)與熏陶,審美情趣得以形成,是文學(xué)作品教學(xué)要?jiǎng)?wù)。正如高爾基所說,“語言是文學(xué)的第一要素?!闭Z文課程中的審美教育自然不可須臾偏離。如上分析,即可形成共識(shí):文學(xué)作品教學(xué)目標(biāo),必須從審美教育立意;文學(xué)作品中的審美教育,只有通過語言文字品味實(shí)施。

仍以《再別康橋》為例,說明審美教育立意下的教學(xué)目標(biāo):誦讀詩(shī)歌,掌握節(jié)奏,感受詩(shī)歌的音樂美;品味詩(shī)句,體會(huì)詩(shī)中體現(xiàn)的輕柔、明麗的風(fēng)格,領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境美;品析詩(shī)中意象,展開聯(lián)想和想象,體驗(yàn)詩(shī)人表達(dá)的情感美。如此確立目標(biāo),指向明確:現(xiàn)代詩(shī)歌學(xué)習(xí)以接受美的熏陶為旨?xì)w,以品味詩(shī)句的蘊(yùn)藉,領(lǐng)會(huì)意象,體驗(yàn)情感為主線,將如何欣賞及欣賞應(yīng)達(dá)到的效果有機(jī)融合在語言文字的品味中,從而避免了欣賞方法的機(jī)械說教和內(nèi)容語句的架空分析。

三、品味體悟:文學(xué)作品審美教育應(yīng)取的策略

朱光潛先生曾指出:“咬文嚼字,在表面上像只是斟酌文字的分量,在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。從來沒有一句話換一個(gè)說法而意味仍完全不變?!盵1]他還說:“在文字上‘推敲,骨子里實(shí)在是在思想情感上‘推敲?!盵2]這兩句話,強(qiáng)調(diào)了一個(gè)觀點(diǎn),閱讀文章,重在語言文字推敲,惟其如此,才能理解其內(nèi)容,領(lǐng)會(huì)其情感,進(jìn)而得感悟、受熏陶。在文學(xué)作品教學(xué)必須將審美教育作為目標(biāo)確立的當(dāng)下,取何策略,取何路徑才能實(shí)施有效,是一個(gè)仍待探究的問題。朱光潛先生的兩段文字,尤其是 “咬文嚼字”要義的精辟闡述,具策略及路徑指向的功用。

根據(jù)筆者近年來的教學(xué)實(shí)踐與反思,深切認(rèn)識(shí)到,在文學(xué)作品中進(jìn)行審美教育,不僅要有目標(biāo)意識(shí),更要重視策略、探尋路徑、講求方法,其中,涉及教學(xué)理念是否正確、教學(xué)觀念是否先進(jìn)、課程性質(zhì)是否理解、文學(xué)作品教學(xué)特點(diǎn)是否把握、學(xué)情是否了解等系列問題。還以講授《再別康橋》的實(shí)例說明。筆者在教學(xué)目標(biāo)既定后,對(duì)教學(xué)實(shí)施做了如下設(shè)計(jì)。

首先,確立教學(xué)思路。堅(jiān)持“學(xué)習(xí)共同體”教學(xué)理念,秉持教學(xué)活動(dòng)本質(zhì)要義。在教學(xué)全過程,師生必須進(jìn)行積極有效的交流互動(dòng),其間,教師發(fā)揮主導(dǎo)作用,努力體現(xiàn)學(xué)生主體地位、激發(fā)其學(xué)習(xí)主動(dòng)性,推動(dòng)他們參與教學(xué)活動(dòng),進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)。

其次,了解真正學(xué)情。筆者從以下方面進(jìn)行學(xué)情分析,即了解學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌意象方面的知識(shí)及徐志摩其人已知的有哪些、未知的有哪些,對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌學(xué)習(xí)想知的是什么。這一了解通過學(xué)習(xí)平臺(tái)于課前進(jìn)行,從中判斷學(xué)生應(yīng)知的和能知的是什么。以此作為確定或調(diào)整教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)。

再次,設(shè)計(jì)教學(xué)主線。以詩(shī)歌語言品味、品析、領(lǐng)會(huì)、感悟等為教學(xué)主線。教學(xué)主線確立后,確定教學(xué)策略與方法,安排教學(xué)環(huán)節(jié)。

有關(guān)現(xiàn)代詩(shī)歌的知識(shí)與欣賞方法,如意象知識(shí)及其詩(shī)中體現(xiàn)與效果,以及教師的引領(lǐng)性問題及現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用等融入其中。

以上設(shè)計(jì)有兩個(gè)特點(diǎn)。其一,以“咬文嚼字”的方式進(jìn)行審美教育?!啊慕雷质浇虒W(xué)是指教學(xué)環(huán)節(jié)圍繞語言教育展開,實(shí)實(shí)在在地引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中理解、咀嚼、品味文本語言,把思想、情感、情趣的熏陶感染有機(jī)地統(tǒng)一在一個(gè)生動(dòng)活潑的語言教育過程中?!盵3]其二,以自主體驗(yàn)的學(xué)習(xí)方式喚醒學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的興趣與熱愛,并在親身經(jīng)歷的學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得認(rèn)識(shí)與情感體驗(yàn),感受到詩(shī)歌中的形象性和愉悅性。兩個(gè)特點(diǎn)構(gòu)成相互支撐的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu):“咬文嚼字”引領(lǐng)自主體驗(yàn),自主體驗(yàn)實(shí)踐了“咬文嚼字”。

筆者按預(yù)設(shè)實(shí)施(共兩學(xué)時(shí)),效果理想,自己對(duì)文學(xué)作品教學(xué)如何進(jìn)行審美教育也有了理性認(rèn)識(shí)。請(qǐng)看教學(xué)中的兩個(gè)片段。

片段一(第一學(xué)時(shí),導(dǎo)入之后新授的第一環(huán)節(jié))

【學(xué)習(xí)內(nèi)容與要求】誦讀全詩(shī),誦讀中品味語言、品析內(nèi)容、領(lǐng)會(huì)意象,體悟意境。

【學(xué)習(xí)方式】誦讀中運(yùn)用聯(lián)想和想象,感受和體驗(yàn)詩(shī)中蘊(yùn)藉的意境和形象。

【教學(xué)方法】以問題引領(lǐng)“咬文嚼字”,以評(píng)價(jià)點(diǎn)撥誦讀要義。

【一點(diǎn)分析】朱熹說:“凡讀書……須要字字響亮,不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牽強(qiáng)暗記,只要誦讀數(shù)遍,自然上口,久遠(yuǎn)不忘?!边@是讀書方法,蘊(yùn)涵著讀書的意義:由讀至悟。中職生讀書往往不得要領(lǐng),必須教師明確要求,點(diǎn)撥評(píng)價(jià),積極互動(dòng),方能讀出況味,得到浸潤(rùn),提高審美品位。因此,這一環(huán)節(jié)基于以上分析,將誦讀貫穿環(huán)節(jié)始終,按“怎么讀”及“讀出什么”兩個(gè)方面明確要求,并設(shè)計(jì)成漸進(jìn)式的三個(gè)步驟。第一步驟,全班齊讀,要求憑感覺讀出輕重音與節(jié)奏,并找出詩(shī)中描寫的景物。第二步驟,仍為全班齊讀,要求找出表達(dá)詩(shī)人情感的詩(shī)句,帶著自己的情感誦讀。第三步驟,個(gè)人自讀,要求誦讀中展開聯(lián)想和想象,說出自己體悟到的意境,此步驟由之前的教師評(píng)點(diǎn)改為同學(xué)互相評(píng)價(jià)。三個(gè)步驟,推動(dòng)學(xué)生于誦讀中體驗(yàn)了“感知—理解—感悟”全過程。教師每一步驟的評(píng)價(jià),重在引領(lǐng)“咬文嚼字”,但不是干澀枯燥的分析,而是幫助學(xué)生領(lǐng)略詩(shī)句魅力,產(chǎn)生心靈溝通與情感共鳴,得到愉悅之情。為此,筆者還運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段播送舒緩、抒情的輕音樂,于白板呈現(xiàn)與詩(shī)歌描摹景物相類的風(fēng)光畫面,使學(xué)生在美的氛圍中誦讀。

片段二(第二學(xué)時(shí),當(dāng)堂訓(xùn)練環(huán)節(jié))

筆者安排了一道當(dāng)堂檢測(cè)題:5分鐘內(nèi)閱讀卞之琳的《斷章》,說出讀后的感受。題目寬泛,任學(xué)生表達(dá)(這也是審美教育原則之一:自由創(chuàng)造性),但題旨明確:能否鑒賞詩(shī)歌。學(xué)生的回答豐富多彩,一位同學(xué)說,四句詩(shī)寫了4個(gè)景,明月、樓、橋、觀景人,但可以想象出詩(shī)句之外的流水、岸柳、游船,還可以聯(lián)想觀景人和樓上人的神態(tài)、眼神……也有學(xué)生用“咬文嚼字”方式對(duì)“裝飾”“看”兩個(gè)詞做了品味,說可以演繹出一個(gè)蕩氣回腸的愛情故事,這是詩(shī)的魅力所在,意在詩(shī)外。從擷取的回答可見,學(xué)生已初具發(fā)現(xiàn)美和鑒賞美的能力。

黑格爾說,“美只能在形象中見出”,應(yīng)是“可觀照,可用感官接受的東西”。文學(xué)作品教學(xué)中進(jìn)行審美教育,必須遵循形象生動(dòng)性和情感愉悅性兩大原則。只有這樣,學(xué)生才能進(jìn)入狀態(tài),被感染,去感受美,體驗(yàn)美,進(jìn)而形成審美情趣與品位。教師要做的就是為學(xué)生營(yíng)造氛圍、激發(fā)學(xué)習(xí)情緒、喚醒潛質(zhì)。

文學(xué)作品是中職語文閱讀教學(xué)的重要內(nèi)容,幾乎占文選型教材課文的半壁江山。其教學(xué)改革取向,應(yīng)具示范價(jià)值。據(jù)筆者教學(xué)實(shí)踐的體悟,在基于核心素養(yǎng)的教學(xué)改革新階段,中職語文課堂教學(xué)必須按語文核心素養(yǎng)立意,在語文文字品味(包括思維訓(xùn)練)上著力,注意審美教育和中華文化培育,教學(xué)改革必定穩(wěn)進(jìn)致遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn):

[1][2]朱光潛.朱光潛全集[M]. 合肥:安徽教育出版社,1988.

[3]邱伶敏.不因人文失語言,要因語言悟人文——“咬文嚼字”式教學(xué)的探索[J]. 教學(xué)月刊:中學(xué)版[J],2016(12).

責(zé)任編輯:夏英

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