孔繁欹

摘 要：水墨畫(huà)指的是以純水墨作畫(huà)，基本不設(shè)色彩的一種畫(huà)作表現(xiàn)形式，自唐朝王維與吳道子創(chuàng)立表現(xiàn)山水的水墨畫(huà)作以來(lái)，許多在水墨畫(huà)領(lǐng)域卓有成就的畫(huà)家脫穎而出，并形成了不同的特征與風(fēng)格。水墨畫(huà)從古代直至近現(xiàn)代，歷經(jīng)了滄桑變化，但畫(huà)作仍保持著“立意雋永，氣的生動(dòng)”，而筆墨技法的延續(xù)及創(chuàng)新是決定畫(huà)作歷久彌新的關(guān)鍵所在。文章分析了近現(xiàn)代水墨畫(huà)創(chuàng)作代表人物的創(chuàng)作歷程。

關(guān)鍵詞：水墨畫(huà);筆墨技法;創(chuàng)作歷程;近現(xiàn)代

我國(guó)進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，在多元文化背景下，水墨畫(huà)技法的相互交流與碰撞為其發(fā)展提供了空間。近現(xiàn)代社會(huì)新思潮和新思想的融入對(duì)水墨畫(huà)的創(chuàng)作也產(chǎn)生著巨大影響，同時(shí)為中國(guó)近現(xiàn)代水墨畫(huà)創(chuàng)新提供了新理念[1]。水墨畫(huà)基本采取單一顏色創(chuàng)作，其發(fā)展主要表現(xiàn)為筆墨技法的創(chuàng)新。水墨畫(huà)的運(yùn)筆、用墨存在相互影響關(guān)系，也是水墨山水畫(huà)創(chuàng)新的重要切入點(diǎn)，墨的效果需要依靠不同運(yùn)筆方式展現(xiàn)，墨的濃淡干濕通過(guò)下筆輕重變化呈現(xiàn)，故筆與墨為相輔相成的關(guān)系[2]。近現(xiàn)代有諸多在水墨畫(huà)領(lǐng)域具有一定影響的作家在水墨畫(huà)技法探索方面均具有出色成就。

1 中國(guó)近現(xiàn)代文化背景下水墨畫(huà)的發(fā)展

1.1 文化背景

近代為中國(guó)政治格局及文化格局不斷變化的重要時(shí)期。在政治方面，1919年前后，隨著辛亥革命失敗，西方列強(qiáng)支持袁世凱稱(chēng)帝，并不斷加快侵略中國(guó)步伐。在經(jīng)濟(jì)方面，一戰(zhàn)期間中國(guó)資本主義不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)要求中國(guó)實(shí)行民主政治的呼聲甚高，目的是進(jìn)一步發(fā)展資本主義[3]。此階段，我國(guó)留學(xué)風(fēng)氣和新式學(xué)堂的建立風(fēng)氣甚濃，西方啟蒙思想也逐漸傳入我國(guó)，尤其是“民主”“科學(xué)”理念的引入。先進(jìn)分子為改變局面，不斷尋找新的出路。在特定歷史時(shí)期中政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化綜合影響下，新文化運(yùn)動(dòng)如火如荼開(kāi)展，整個(gè)五四時(shí)期我國(guó)均處于創(chuàng)作型震蕩的特殊時(shí)期。

1.2 水墨畫(huà)發(fā)展

我國(guó)古典文化有數(shù)千年積累，中國(guó)古典繪畫(huà)在古典文化基礎(chǔ)上具備完整的體系，包括創(chuàng)作理念、筆墨技法運(yùn)用以及品評(píng)和賞鑒等。但這種狀況在20世紀(jì)初期發(fā)生了巨大變化，新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展促使中國(guó)文化引入“他者”的眼光。西方文化及藝術(shù)對(duì)我國(guó)的沖擊導(dǎo)致傳統(tǒng)繪畫(huà)形成新的價(jià)值觀(guān)，本土繪畫(huà)在西方文化的影響下呈現(xiàn)了新的形象[4]?？涤袨樵凇度f(wàn)木草堂藏畫(huà)目》，魯迅在《擬播布美術(shù)意見(jiàn)書(shū)》，蔡元培在《以美育代宗教說(shuō)》，徐悲鴻在《中國(guó)畫(huà)改良論》，陳獨(dú)秀在《美術(shù)革命》等著作中，均對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。

2 近現(xiàn)代水墨畫(huà)創(chuàng)作代表人物

徐悲鴻認(rèn)為，西方寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)可采入，至于水墨畫(huà)是否需要學(xué)習(xí)西方素描畫(huà)，徐悲鴻與其他反對(duì)引入素描畫(huà)的學(xué)派進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的論戰(zhàn)。20世紀(jì)二三十年代，參與探討西方繪畫(huà)對(duì)我國(guó)水墨畫(huà)影響及水墨畫(huà)發(fā)展的代表人物有高奇峰、高劍父、劉海粟、陳獨(dú)秀、金城、林風(fēng)眠、鄭午昌、陳師曾等。其中呂徽和陳獨(dú)秀在《新青年》上共同發(fā)表了關(guān)于“美術(shù)革命”的文章，抨擊了清代畫(huà)家的摹古風(fēng)，認(rèn)為我國(guó)繪畫(huà)可借鑒西方寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)技藝;劉海粟則認(rèn)為，在發(fā)展東方固有水墨畫(huà)技藝基礎(chǔ)上，可研究并適當(dāng)借鑒西方藝術(shù)精英畫(huà)作，但其強(qiáng)調(diào)的不是對(duì)寫(xiě)實(shí)主義的借鑒，而是對(duì)抒寫(xiě)心靈為宗旨的藝術(shù)表現(xiàn)形式的借鑒，此階段出現(xiàn)了運(yùn)用傳統(tǒng)水墨畫(huà)繪畫(huà)技藝描繪中外新鮮見(jiàn)聞和世俗生活的著作家[5]。在五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)展前，我國(guó)著名水墨畫(huà)家陳師曾畫(huà)了《北京風(fēng)俗圖》冊(cè)頁(yè)，采取半漫畫(huà)半寫(xiě)意的筆法，描繪了北京街頭潑水夫、人力車(chē)、磨刀者、算命者?？箲?zhàn)期間，我國(guó)畫(huà)家沈逸千以烽火戰(zhàn)場(chǎng)作為創(chuàng)作素材，創(chuàng)作了諸多畫(huà)作，蔣兆因身居敵占區(qū)創(chuàng)作了《流民圖》等，他們均緊跟時(shí)代步伐，擴(kuò)展水墨畫(huà)到了新的領(lǐng)域，促使水墨畫(huà)從高雅、超逸的狀態(tài)走入寫(xiě)實(shí)的新階段。自“中華民國(guó)”以來(lái)，水墨畫(huà)的革新與發(fā)展?fàn)幷搹奈撮g斷，并在發(fā)展過(guò)程中不斷提出了新的探索與主張，對(duì)我國(guó)水墨畫(huà)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

3 近現(xiàn)代水墨畫(huà)的文化轉(zhuǎn)型

20世紀(jì)初，傳統(tǒng)精英藝術(shù)發(fā)展趨于衰敗，但在五四運(yùn)動(dòng)后得到了新生，不但有繼承并發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳統(tǒng)派，還有參照西方藝術(shù)的融合派，不同派系均在水墨畫(huà)的文化轉(zhuǎn)型過(guò)程中獲得了藝術(shù)成就。不同水墨畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不但促進(jìn)了獨(dú)具個(gè)性語(yǔ)言的推陳出新，還實(shí)現(xiàn)了通過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)生活、生命的新時(shí)代精神。

3.1 傳統(tǒng)類(lèi)型水墨畫(huà)

近現(xiàn)代水墨畫(huà)家中，諸多仍堅(jiān)持并維護(hù)傳統(tǒng)水墨畫(huà)繪畫(huà)技巧，未受西方繪畫(huà)技術(shù)的影響，一種基本原則為傳承、模仿前人技巧、風(fēng)范，此分支畫(huà)家對(duì)保存與傳承傳統(tǒng)水墨畫(huà)技巧貢獻(xiàn)巨大，代表人物有金城等;另一種則在繼承傳統(tǒng)技藝的同時(shí)力求推陳出新，樹(shù)立個(gè)人獨(dú)特風(fēng)格，為作品注入新內(nèi)容，但絕不改造傳統(tǒng)水墨畫(huà)形式，此分支畫(huà)家對(duì)于發(fā)展傳統(tǒng)水墨畫(huà)，同時(shí)完善繪畫(huà)內(nèi)涵，創(chuàng)造具有個(gè)性的藝術(shù)形式具有重大貢獻(xiàn)，代表人物包括黃賓虹、齊白石等。

3.2 融合類(lèi)型水墨畫(huà)

五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，我國(guó)引入了大量西方美術(shù)著作、美術(shù)思潮和美術(shù)作品，隨著反封建主義革命運(yùn)動(dòng)的盛行，“美術(shù)革命”口號(hào)被提出。留學(xué)日、歐美的大批青年美術(shù)家充分借鑒了西方美術(shù)，并對(duì)我國(guó)水墨繪畫(huà)加以改革與實(shí)踐，形成了新的潮流。康有為、蔡元培、魯迅、陳獨(dú)秀、徐悲鴻等近現(xiàn)代代表畫(huà)家均倡導(dǎo)傳統(tǒng)繪畫(huà)應(yīng)與西方古典寫(xiě)實(shí)美術(shù)相互融合。徐悲鴻受嶺南畫(huà)派創(chuàng)始人高奇峰、高劍父影響，在康有為等近代思想家的啟示下，逐漸邁步中國(guó)畫(huà)壇新階段，在水墨畫(huà)繪畫(huà)過(guò)程中，將傳統(tǒng)繪畫(huà)技巧與歐洲寫(xiě)實(shí)畫(huà)法相結(jié)合，在水墨畫(huà)創(chuàng)作階段，密切關(guān)注現(xiàn)代人民生活，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，繪制了諸多惟妙惟肖的造型，并在水墨畫(huà)創(chuàng)作及教學(xué)過(guò)程中融入新的藝術(shù)思想。徐悲鴻與其學(xué)派及同路者遍布于各地，并成為我國(guó)20世紀(jì)50～70年代寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)方面的中流砥柱。

20世紀(jì)80年代，成熟的水墨畫(huà)家及青年水墨畫(huà)家均在融合中西方繪畫(huà)技藝方面進(jìn)行了新的嘗試與探索，在把握新時(shí)代脈絡(luò)同時(shí)，充分理解與學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)技藝，經(jīng)過(guò)前輩畫(huà)家的努力與革新，將水墨畫(huà)發(fā)展至新的高度，中國(guó)文化也迎來(lái)了“百家爭(zhēng)鳴”新局面。李可染為中國(guó)20世紀(jì)的水墨山水畫(huà)大師，師從黃賓虹先生，其在繼承中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)方法和技巧的同時(shí)，引入了南北朝以前古碑的書(shū)法，在花鳥(niǎo)畫(huà)中熟練運(yùn)用古代審美特征及用筆方法，并借鑒黃賓虹的漬墨技法，以其個(gè)人筆墨風(fēng)格特征出發(fā)，書(shū)寫(xiě)作畫(huà)。在李可染水墨畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，藝術(shù)語(yǔ)言特征以黑色基調(diào)表現(xiàn)，在熟練運(yùn)用古代傳統(tǒng)筆墨技法同時(shí)，融合了西方的明暗繪畫(huà)技術(shù)，創(chuàng)作了諸多水墨畫(huà)大作。

4 結(jié)束語(yǔ)

近現(xiàn)代時(shí)期，我國(guó)繪畫(huà)審美呈現(xiàn)多元化轉(zhuǎn)變，水墨畫(huà)作家在繼承傳統(tǒng)筆墨運(yùn)用技巧同時(shí)，探索了諸多水墨畫(huà)表現(xiàn)新技巧，通過(guò)水墨畫(huà)作品展現(xiàn)了雄偉壯麗的山河，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，深入體會(huì)中國(guó)近現(xiàn)代國(guó)情，通過(guò)多元繪畫(huà)技藝的運(yùn)用及作品呈現(xiàn)，提升筆墨畫(huà)作的趣味性與精神層次，使人們對(duì)中國(guó)水墨畫(huà)有了全新認(rèn)識(shí)，對(duì)于水墨畫(huà)技藝的延續(xù)及新時(shí)代水墨畫(huà)技藝的提升具有深遠(yuǎn)意義。

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