曲天詞

（中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)與人口學(xué)院,北京100872)

電影作為社會(huì)環(huán)境表征和意識(shí)形態(tài)敘事的方式之一,其受眾廣泛、價(jià)值觀念的穿透力強(qiáng),具有強(qiáng)效的社會(huì)影響力。伴隨網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來,電影在展示社會(huì)生活和傳播社會(huì)主流價(jià)值觀方面,既有對(duì)其原有作用的堅(jiān)守,又有因環(huán)境的變化而帶來的新作用和新特點(diǎn)。一方面,電影繼續(xù)承擔(dān)著傳播主流社會(huì)價(jià)值觀念的重任,通過多樣的題材和敘述方式,從多個(gè)方面對(duì)主流價(jià)值觀予以闡釋與傳播；另一方面,在開放的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)環(huán)境中,受制于傳播環(huán)境的轉(zhuǎn)變,價(jià)值觀念的傳播具有互動(dòng)性,且作為接收者的主動(dòng)性增強(qiáng),思想以多元化和去中心化的方式存在,在此情境下,電影的創(chuàng)作與傳播也需接納社會(huì)環(huán)境的變遷所帶來的轉(zhuǎn)變,汲取新思想和新觀念,與時(shí)俱進(jìn)改革創(chuàng)新。電影在傳播主流價(jià)值觀方面,除了傳統(tǒng)的傳播和表征方式,還應(yīng)適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的變化做出調(diào)整,反映新思想、新觀念,在與社會(huì)公眾的互動(dòng)間形成共鳴的價(jià)值觀念載體,使個(gè)體和群體在公共空間的討論中達(dá)成共識(shí),進(jìn)而建構(gòu)主流價(jià)值體系。

本文意在探討網(wǎng)絡(luò)社會(huì)影視作品的價(jià)值觀念傳播,聚焦于傳統(tǒng)的單向傳播和借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的二次互動(dòng)式傳播,研究新技術(shù)條件下的社會(huì)文化語境中價(jià)值觀念的文本表現(xiàn)、個(gè)體認(rèn)知和群體建構(gòu)。文章以網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中個(gè)體價(jià)值觀、群體價(jià)值觀以及社會(huì)價(jià)值觀的關(guān)系為理論框架,對(duì)流行影視作品《戰(zhàn)狼2》進(jìn)行案例分析,揭示網(wǎng)絡(luò)時(shí)代影視作品價(jià)值觀念傳播的新特點(diǎn)及存在的新問題,探討主旋律電影和價(jià)值認(rèn)同研究領(lǐng)域面臨的新課題,并提出相關(guān)建議。

本文以電影《戰(zhàn)狼2》為研究案例,不僅因其是近期非常成功的主旋律影片,更重要的是,這部電影在主流價(jià)值觀表達(dá)方面突破了以往主旋律電影的固定模式,在研究主流價(jià)值觀的流行化表達(dá)方面具有重要參考價(jià)值。同時(shí),該影片在網(wǎng)絡(luò)上引起了廣泛熱議,數(shù)以億計(jì)的網(wǎng)民參與到電影的評(píng)論與討論當(dāng)中,這為研究網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的共識(shí)構(gòu)建和價(jià)值觀念的互動(dòng)傳播提供了有價(jià)值的案例。

一、主旋律電影與價(jià)值觀念

“主旋律電影”的概念首次出現(xiàn)在1987年,由國(guó)家電影局在全國(guó)故事片創(chuàng)作會(huì)議上提出的“弘揚(yáng)主旋律,提倡多樣化”的文藝口號(hào)衍生而來。在這一名稱確定之初即明確了其“體現(xiàn)時(shí)代精神的現(xiàn)實(shí)題材、表現(xiàn)黨和軍隊(duì)光輝業(yè)績(jī)的革命歷史題材,弘揚(yáng)民族精神的作品”的內(nèi)涵。主旋律電影所表達(dá)的價(jià)值觀念是主流價(jià)值觀念,是所有維護(hù)國(guó)家、民族及人民利益和具有積極引導(dǎo)作用的思想意識(shí)的總和。滕進(jìn)賢認(rèn)為,主旋律電影所表達(dá)的意識(shí)形態(tài)應(yīng)具有時(shí)代感和限制性,應(yīng)當(dāng)是一種能夠“自覺地體現(xiàn)時(shí)代精神和人民呼聲的創(chuàng)作意識(shí)和創(chuàng)作精神”［1］。袁智忠認(rèn)為,主旋律電影要體現(xiàn)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的綱領(lǐng),傳達(dá)出積極向上的思想意識(shí),“電影的主旋律,就是要在高揚(yáng)愛國(guó)主義、社會(huì)主義的旗幟下,反映現(xiàn)代化建設(shè)的雄健腳步和波瀾沸騰的改革生活,反映血雨腥風(fēng)的革命歷史斗爭(zhēng),傳達(dá)一種健康的、積極向上的創(chuàng)作意識(shí)”［2］。總之,傳達(dá)出對(duì)黨和國(guó)家、民族的熱愛是主旋律電影所應(yīng)奉行的宗旨。

此外,主旋律電影所展現(xiàn)的主流價(jià)值觀還要兼顧傳統(tǒng)性,體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)良文化的觀照。陳吉德正是在這個(gè)意義上認(rèn)為:“我們理解‘主旋律電影’一詞,不僅要把握住題材特點(diǎn),更要看到其背后隱藏著的主流意識(shí)形態(tài)。主旋律電影特別強(qiáng)調(diào)思想性,力圖通過重大歷史題材和重大現(xiàn)實(shí)題材積極反映和傳播主流意識(shí)形態(tài)的精神意志、價(jià)值觀念,當(dāng)然其內(nèi)涵也包括我們民族傳統(tǒng)文化中有價(jià)值的成份?！保?］這一思路讓政治任務(wù)與文化傳承有機(jī)地結(jié)合在一起。正如安東尼·密斯所言:“影視也成為一種有效的工具,用于表現(xiàn)國(guó)家的文化政策以及那種影響千百萬人的民族理想?！保?］在現(xiàn)代民族國(guó)家的語境下,并不存在絕對(duì)意義上的“讓政治歸政治,藝術(shù)歸藝術(shù)”,表面上宣揚(yáng)自由、平等的好萊塢大片,在實(shí)質(zhì)上卻是通過其敘事和意象傳播其“美國(guó)精神”,因此要開辟一條讓政治與文化藝術(shù)二者相互融合的良性發(fā)展道路。

在相關(guān)研究方面,伴隨社會(huì)轉(zhuǎn)型速度和深度的加快與深化,大眾的價(jià)值觀念逐漸呈現(xiàn)出多元化的特征,對(duì)于主旋律電影所傳達(dá)的價(jià)值觀念的研究也顯現(xiàn)出與以往不同的特點(diǎn),不再拘泥于傳統(tǒng)意義層面,而是逐漸將視野轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來的深刻影響上。李宗彥認(rèn)為,當(dāng)下的主旋律電影應(yīng)該包含兩個(gè)層面的含義:“作為政治戰(zhàn)略的主旋律電影”和“作為電影形態(tài)的主旋律電影”。“作為政治戰(zhàn)略的主旋律電影”是官方主旋律戰(zhàn)略中的一個(gè)子系統(tǒng),旨在傳播主流意識(shí)形態(tài)；而“作為電影形態(tài)的主旋律電影”是人們將其作為電影的一種類型,同商業(yè)片、藝術(shù)片并列［5］。陳旭光認(rèn)為主旋律電影“政策依賴程度高,而市場(chǎng)化程度低,從而雖具有主旋律之名,卻無主流之實(shí)”［6］。他進(jìn)一步指出,應(yīng)該采用“主流電影”或“新主旋律電影”以代替?zhèn)鹘y(tǒng)意義層面上主旋律電影的概念,認(rèn)為“主流電影”不僅要包含主流意識(shí)形態(tài),而且還要體現(xiàn)出主流文化的價(jià)值觀,要滿足不同社會(huì)階層觀賞的需求和文化的需要。另外,針對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型帶來的變化,有學(xué)者認(rèn)為主旋律電影已做出合適的調(diào)整并展現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。比如劉高志認(rèn)為,“隨著社會(huì)與時(shí)代的變革,我國(guó)的主旋律電影也在發(fā)生著轉(zhuǎn)變,在對(duì)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的宣揚(yáng)上找到了適合自身的表達(dá)方式,達(dá)到了藝術(shù)性、思想性和觀賞性的統(tǒng)一,這在某種程度上可以說是國(guó)產(chǎn)主旋律影片在走向成熟。”［7］在傳播方式及手法上,程波認(rèn)為這種轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:“首先是意識(shí)形態(tài)傳播的泛政治化,階級(jí)、政黨和國(guó)家政權(quán)的出現(xiàn)不再是高高在上的,而是親民的,表現(xiàn)為更多地與民族性的結(jié)合……其次,是高度政治化的政治社會(huì)向市民社會(huì)的轉(zhuǎn)變,主旋律電影出現(xiàn)了一系列諸如民族化、平民化、類型化和商業(yè)大片化的趨勢(shì)?！保?］這種“接地氣”的選擇正是主旋律電影面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型所做的積極調(diào)適,而網(wǎng)絡(luò)化的環(huán)境為其提供了進(jìn)行多樣化嘗試的平臺(tái),電影《戰(zhàn)狼2》就是在此環(huán)境中成功傳達(dá)主流價(jià)值觀的主旋律電影的代表。

2014年10月15日,習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上說道,要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想,是長(zhǎng)期而艱巨的偉大事業(yè)。偉大的事業(yè)需要偉大的精神。實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大的事業(yè),文藝的作用不可替代［9］。電影作品是文藝的重要表現(xiàn)形式之一,尤其是在當(dāng)下這個(gè)被網(wǎng)絡(luò)和影像充斥的時(shí)代里,影視作品成為傳播主流價(jià)值觀有力且有效的工具。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)的傳播要采取“潤(rùn)物細(xì)無聲”的手法,讓國(guó)家倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀內(nèi)化于人心,外化于行動(dòng),才能算真正做好意識(shí)形態(tài)工作。而相較于傳統(tǒng)的愛國(guó)主義教育,對(duì)于青年一代來說,電影無疑是以更加喜聞樂見、潛移默化的形式影響其價(jià)值觀和世界觀的方式之一。通過觀察和梳理網(wǎng)絡(luò)時(shí)代主旋律電影的創(chuàng)作模式、宣傳路徑和網(wǎng)絡(luò)討論,有助于發(fā)現(xiàn)吸取商業(yè)化手段和流行化表達(dá)的主旋律電影對(duì)于愛國(guó)主義等價(jià)值觀念的傳播效果,也有益于進(jìn)一步探討主旋律電影的未來發(fā)展模式。

二、前網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的主旋律電影與價(jià)值觀念

主旋律電影的發(fā)展路徑因所處時(shí)代背景的不同而顯現(xiàn)出不同的傾向和特點(diǎn)。建國(guó)初期,國(guó)家尤為重視具有表達(dá)和傳播政治意識(shí)形態(tài)作用的電影。新中國(guó)的第一部影片——《橋》,拍攝于1949年5月,新中國(guó)成立前夕,講述了東北鐵路工人支援解放戰(zhàn)爭(zhēng)、克服困難搶修江橋的故事,將中國(guó)工人階級(jí)的嶄新形象印刻在了銀幕上。受當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響,這一時(shí)期的影視劇作品大體可分為兩類:一類宣揚(yáng)革命歷史事件,歌頌革命過程中的英雄人物,以此傳遞對(duì)國(guó)家的熱愛；另一類通過展現(xiàn)建國(guó)前舊社會(huì)的丑陋反襯出新中國(guó)、新社會(huì)的美好,鼓舞人們熱愛當(dāng)前生活、社會(huì)與國(guó)家。代表作品有《中華兒女》《劉胡蘭》《趙一曼》《白毛女》《劉巧兒》《鐵道游擊隊(duì)》,等等。

“文化大革命”期間是一個(gè)相對(duì)混亂的時(shí)期,新中國(guó)建設(shè)的根基尚未穩(wěn)固,政權(quán)及思想建設(shè)尚處于摸索過程中。在遭遇“文化大革命”后,中國(guó)影視作品的發(fā)展境遇嚴(yán)峻,基本處于停滯狀態(tài),當(dāng)時(shí)最為著名的電影類型屬“樣板戲”。“樣板戲”是“文化大革命”的特殊產(chǎn)物,創(chuàng)作出的作品基本集中于塑造工農(nóng)兵形象,在所有人物中突出英雄人物。《智取威虎山》《紅色娘子軍》《紅燈記》等都是盛極一時(shí)的經(jīng)典劇目。

“文化大革命”后,我國(guó)進(jìn)入改革開放的新時(shí)期,經(jīng)歷了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變,社會(huì)整體上處于高速轉(zhuǎn)型期,主旋律電影因其對(duì)主流價(jià)值觀的傳播和象征作用而得到大力提倡和支持。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立,影視作品創(chuàng)作中逐漸強(qiáng)化了對(duì)人文主義的關(guān)懷,開始反思和思考人性。因此這一時(shí)期的主旋律電影打破了以往的固定套路,逐漸將重點(diǎn)放在對(duì)“人”的情感的關(guān)注上,如《天云山傳奇》《沙鷗》《芙蓉鎮(zhèn)》等。在戰(zhàn)爭(zhēng)類題材中,如《小花》《高山下的花環(huán)》等,主旋律電影在傳遞愛國(guó)主義情感和艱苦奮斗的精神的同時(shí),也開始注重對(duì)人物內(nèi)在情感的描寫。并且,在主旋律電影之外也開始探索藝術(shù)片與商業(yè)片的未來市場(chǎng)。

從1992年開始,中國(guó)電影的發(fā)展進(jìn)入全面的市場(chǎng)化時(shí)期,隨著“政治”統(tǒng)攝讓位于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),開放自由的市場(chǎng)環(huán)境給了受眾極大的選擇權(quán),主流、商業(yè)、藝術(shù)三種性質(zhì)影片的差別越來越小,界限也更加模糊,并且逐漸趨于融合［10］。這一時(shí)期主旋律影片的代表作有《開國(guó)大典》《焦裕祿》《離開雷鋒的日子》《孔繁森》《長(zhǎng)征》《生死抉擇》,等等。伴隨網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來,受眾不再只是被動(dòng)地接受電影所傳達(dá)的價(jià)值觀念,而是在斯圖亞特·霍爾所言的優(yōu)先解讀、協(xié)商式解讀和反抗式解讀之間積極挑戰(zhàn)著主旋律影片敘述者的權(quán)威。在內(nèi)容方面,當(dāng)下的主旋律電影,很大程度上削弱了對(duì)“紅色革命”的崇高熱情,摒棄了臉譜化的人物性格和僵化的思維模式,放棄了“高大全”的英雄人物形象塑造,迎合時(shí)下大眾多樣化、流行化的品味需求,以多樣化的敘事手法和語言風(fēng)格對(duì)重大歷史事件和題材予以表現(xiàn)和謳歌,電影《戰(zhàn)狼2》就是其中的典型。

三、從《戰(zhàn)狼2》看主旋律電影價(jià)值觀念的新時(shí)代表達(dá)

2017年上映的電影《戰(zhàn)狼2》取得了有史以來也是迄今為止華語電影的最高票房——本土票房超過56億元人民幣,以8.7億美元的票房成績(jī)位居全球票房榜TOP100第55名。這不僅是商業(yè)上的成功,更重要的是《戰(zhàn)狼2》在弘揚(yáng)主旋律和主流價(jià)值觀方面進(jìn)行了大膽而且有益的嘗試,通過商業(yè)類型片來弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神且取得了成功?！稇?zhàn)狼2》以商業(yè)類型片的路線,在攝影制作、視覺特效、動(dòng)作設(shè)計(jì)等諸多技術(shù)環(huán)節(jié)達(dá)到國(guó)際一流水準(zhǔn),使電影的整體觀感實(shí)現(xiàn)“好萊塢化”,其娛樂性和觀賞性不遜于廣受歡迎的歐美大片。電影學(xué)教授尹鴻認(rèn)為“這部片子是好萊塢式電影的超級(jí)英雄與中國(guó)愛國(guó)主義的混合”①紐約時(shí)報(bào):https://cn.nytimes.com/china/20170817/china-wolf-warrior-2-film/。。

首先,《戰(zhàn)狼2》改變了傳統(tǒng)主旋律電影中對(duì)英雄“人設(shè)”的刻畫與塑造。傳統(tǒng)主旋律電影展現(xiàn)的黨的英雄通常毫無瑕疵,是“‘高度服從’、毫無畏懼‘自我犧牲’的道德楷模式的‘英?！Ｊ健保?1］。 相比之下,《戰(zhàn)狼 2》在劇情和人物設(shè)計(jì)上,打破了以往多數(shù)主旋律電影中主人公“高大全”的刻板形象。影片主人公冷鋒的形象,融合了好萊塢式超級(jí)英雄的個(gè)人主義和中國(guó)特有的人情與情義。一方面,它借鑒了好萊塢的個(gè)人英雄主義和類型片的超級(jí)英雄主題,正如編導(dǎo)和主演吳京所言,“中國(guó)的觀眾憋得太久,我們太需要在銀幕上看到一個(gè)中國(guó)的超級(jí)英雄了,我只是恰好點(diǎn)燃了觀眾的愛國(guó)熱情。”①參見新京報(bào):http://epaper.bjnews.com.cn/html/2017-08/22/content_692826.htm。另一方面,主角冷鋒的形象在影片中被刻畫為一個(gè)情緒化的人,他重情重義,擁有其自身對(duì)情感和正義的追求。他為了保護(hù)犧牲戰(zhàn)友的家屬打死拆遷惡霸,被趕出中國(guó)軍隊(duì)；誤以為女友喪生,他縱酒而歌,其實(shí)卻是借酒消愁,紓解因之產(chǎn)生的悲痛等等。透過這些人物形象的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì),影片對(duì)主人公形象的塑造實(shí)現(xiàn)多層次化,使之真實(shí)飽滿,在觀眾方引發(fā)強(qiáng)烈的共鳴和喜愛。

其次,《戰(zhàn)狼2》改變了詮釋愛國(guó)主義等主流價(jià)值觀的固有模式,將“美式”的個(gè)人主義巧妙地融入愛國(guó)主義之中,這是對(duì)西方話語的回應(yīng)也是回?fù)?。以往?guó)內(nèi)有關(guān)愛國(guó)主義教育的精髓是集體主義,個(gè)人價(jià)值觀存在的空間有限。但此部影片以孤膽英雄為主線,并在個(gè)人英雄主義的背后豎起了愛國(guó)主義和國(guó)家意識(shí)的大旗——即闡明了為誰而戰(zhàn)的問題,實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)愛國(guó)主義的重新闡釋。電影的口號(hào)“犯我中華者,雖遠(yuǎn)必誅”,也體現(xiàn)了影片對(duì)愛國(guó)主義精神的詮釋是國(guó)際性的。主角冷鋒并非為個(gè)人聲譽(yù)和個(gè)人利益而戰(zhàn),相反,他的英雄行為包含著保護(hù)同胞的質(zhì)樸愛國(guó)精神,也包含著為正義而戰(zhàn)的軍人的天職。這兩個(gè)人性化的立足點(diǎn),讓愛國(guó)主義的主題更接地氣、更貼近人心。同時(shí),它與人道主義和國(guó)際主義相連接,不但展現(xiàn)了中國(guó)國(guó)力的強(qiáng)大和國(guó)際地位的提升,而且體現(xiàn)出中國(guó)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象,竭力維護(hù)貧窮弱勢(shì)國(guó)家的利益,這與西方國(guó)家有著本質(zhì)的區(qū)別?？梢哉f,影片主題超越了狹隘的愛國(guó)主義,高舉人性的大旗,堅(jiān)守維護(hù)世界秩序的道義,這種與時(shí)俱進(jìn)、具備國(guó)際視野和大國(guó)胸懷的主旋律電影在此之前是相當(dāng)罕見的。

四、從《戰(zhàn)狼 2》看愛國(guó)主義的個(gè)體認(rèn)知

北京師范大學(xué)公民與道德教育研究中心主任檀傳寶教授在評(píng)價(jià)《戰(zhàn)狼2》的愛國(guó)主義教育作用時(shí)指出,“愛國(guó)主義教育展開的前提,是有效吸引人們進(jìn)入、投入愛國(guó)主義認(rèn)知與情感的建構(gòu)過程?！睈蹏?guó)主義文藝作品引導(dǎo)并培育了人們對(duì)國(guó)家的正面情感、認(rèn)知與認(rèn)同?！耙环N建立在理性而牢靠的基礎(chǔ)之上的、持久的愛國(guó)主義情懷正在國(guó)人心中萌動(dòng)?！雹诰W(wǎng)易新聞:http://news.163.com/17/0812/00/CRJLF7Q800018AOQ.html。從《戰(zhàn)狼2》的傳播過程和受眾反饋來看,將愛國(guó)主義與個(gè)體認(rèn)知相聯(lián)系,是達(dá)成這一成果的重要基礎(chǔ)。

影片從“小人物”的視角入手,避免了空洞的愛國(guó)主義教育,從而將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家利益緊密聯(lián)系在一起。隨著中國(guó)海外市場(chǎng)的擴(kuò)大,中國(guó)企業(yè)和中國(guó)公民正在“走出去”。在這種新的國(guó)際形勢(shì)下,保護(hù)全球范圍內(nèi)中國(guó)公民的安全和利益,成為連接國(guó)家與個(gè)人、愛國(guó)主義與個(gè)體認(rèn)知的紐帶。影片的撤僑主題,正是國(guó)家利益與個(gè)人利益的高度融合點(diǎn),體現(xiàn)了二者命運(yùn)的休戚與共。上映期間,在微博與各大網(wǎng)絡(luò)論壇中,“撤僑”和“護(hù)照”曾成為網(wǎng)民熱議的焦點(diǎn),“護(hù)照”一詞在新浪微博、豆瓣評(píng)論和百度貼吧等社交媒體平臺(tái)成為影片評(píng)論提及頻率極高的熱詞,可見這一主題對(duì)觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響。

并且,影片成功地將愛國(guó)主義精神與觀眾情感聯(lián)系在一起,取得了“共情”的效果。在影片結(jié)尾處,歷經(jīng)艱險(xiǎn)的撤僑車隊(duì)通過動(dòng)亂國(guó)的交戰(zhàn)區(qū)時(shí),冷鋒及同伴們選擇扔掉槍支、高舉國(guó)旗,讓祖國(guó)的強(qiáng)大和國(guó)際影響力作為最有力的“通行證”。這一情節(jié)設(shè)置成為影片中最燃的高潮,既成功地展示了中國(guó)的軟硬實(shí)力,又在這一展現(xiàn)中引發(fā)觀眾強(qiáng)烈的情感共鳴,激發(fā)了觀眾內(nèi)心濃厚的愛國(guó)主義情感,點(diǎn)燃了觀眾的愛國(guó)熱情和家國(guó)情懷。它傳遞了一個(gè)重要信息:雖然影片中的個(gè)人英雄屬于虛構(gòu),但祖國(guó)的強(qiáng)大真實(shí)存在。正如一位網(wǎng)友在豆瓣的短評(píng)所言:“當(dāng)下國(guó)人迫切地需要看到這樣的作品,了解中國(guó)在海外有多強(qiáng)大,那一聲開炮提振多少信心。”

在影片結(jié)尾處出現(xiàn)的中國(guó)護(hù)照可謂是點(diǎn)睛升華之筆。據(jù)《光明日?qǐng)?bào)》報(bào)道,當(dāng)《戰(zhàn)狼2》在海外放映時(shí),吸引了大批海外華人華僑觀看,尤其是在影片結(jié)尾處安排的護(hù)照一幕深深地打動(dòng)了觀眾,使很多人仿佛置身其中,互相訴說著自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)。很多觀眾“動(dòng)容落淚,有的還拿出手機(jī)拍攝影片結(jié)尾出現(xiàn)中國(guó)護(hù)照的畫面。影片結(jié)束后,很多人鼓掌致意。有老華僑表示,越是身在海外,越能體會(huì)出愛國(guó)的含義,這樣的電影給海外華人民族自豪感的提升提供了一個(gè)很好的機(jī)會(huì)?！雹俟饷魅?qǐng)?bào):http://news.gmw.cn/2017-08/12/content_25582778.htm。一些網(wǎng)友也在微博上曬出自己模仿電影情節(jié),在護(hù)照上撰寫愛國(guó)文字的照片,比如一個(gè)網(wǎng)友在護(hù)照封底寫下:當(dāng)你在海外遭遇危險(xiǎn),不要放棄,記住在你的身后有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)。影片中所傳達(dá)的愛國(guó)主義精神以及以護(hù)照這一意象作為祖國(guó)歸屬感的藝術(shù)創(chuàng)造,喚起了觀眾強(qiáng)烈的情感共鳴。

五、《戰(zhàn)狼2》的社交媒體討論與網(wǎng)絡(luò)群體共識(shí)

從電影制作發(fā)行的角度來看,《戰(zhàn)狼2》通過社交媒體討論和網(wǎng)絡(luò)口碑傳播提升了其知名度。在電影熱映期間,新浪娛樂對(duì)《戰(zhàn)狼2》的網(wǎng)絡(luò)社交媒體討論進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析。這份分析報(bào)告展現(xiàn)了鮮明的電影網(wǎng)絡(luò)社交傳播特征②新浪娛樂:http://ent.sina.com.cn/m/c/2017-08-09/doc-ifyixiar8714452.shtml。。大多數(shù)參與討論該影片的個(gè)體主要通過移動(dòng)端的社交媒體進(jìn)行,比如手機(jī)和平板電腦,移動(dòng)端的當(dāng)月熱度均值達(dá)到了67k（即是單一時(shí)段樣本中6.7萬個(gè)評(píng)論轉(zhuǎn)發(fā)),最高熱度值達(dá)到了271k。移動(dòng)端的超強(qiáng)熱度說明在電影的網(wǎng)絡(luò)討論中發(fā)聲的主要是普通網(wǎng)民而非專業(yè)媒體,網(wǎng)民成為傳播主體。

筆者在電影熱映期間,對(duì)新浪微博和豆瓣中相關(guān)帖子及討論進(jìn)行了樣本采集,據(jù)此進(jìn)行文本分析和數(shù)據(jù)分析。從樣本的文字和數(shù)據(jù)分析來看,網(wǎng)民對(duì)影片的正面評(píng)價(jià)和表揚(yáng)占據(jù)主導(dǎo)地位（見圖1、圖2)；在影院觀看的網(wǎng)民中,曬票根、“二刷”（第二次去電影院觀看)、“三刷”（第三次去電影院觀看)的均不在少數(shù)；詞頻分析顯示,評(píng)價(jià)關(guān)鍵詞為:愛國(guó)主義、燃爆、英雄主義、主旋律、民族自豪、意識(shí)形態(tài)、中國(guó)夢(mèng)等等（見下頁圖3),反映出觀眾對(duì)于影片中的重要信息和主題的接受與認(rèn)可。時(shí)至當(dāng)下,新浪微博“戰(zhàn)狼2”話題下的數(shù)據(jù)顯示,討論次數(shù)185.4萬,原創(chuàng)人數(shù)36.4萬,絕大部分的發(fā)言與討論由普通用戶完成而非大V或意見領(lǐng)袖,呈現(xiàn)為非常分散的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。一位網(wǎng)友在豆瓣短評(píng)區(qū)的評(píng)論:“作為一個(gè)中國(guó)人,兩個(gè)小時(shí)彌漫著中國(guó)強(qiáng)大的不可侵犯的氛圍,就算主角光環(huán)開太大也還是讓那顆民族自豪心砰砰砰跳個(gè)不停！”獲得了2萬個(gè)贊,使得該評(píng)論被置頂可見。由此來看,廣大網(wǎng)民在頻繁且積極正面的討論過程中自發(fā)宣傳該影片。這種網(wǎng)絡(luò)中的口碑傳播和廣泛討論正是形成網(wǎng)絡(luò)社會(huì)共識(shí)的基礎(chǔ)。

圖1 《戰(zhàn)狼2》微博正負(fù)向評(píng)價(jià)比例

圖2 《戰(zhàn)狼2》豆瓣正負(fù)向評(píng)價(jià)比例

除了正面的口碑傳播和積極討論外,網(wǎng)民對(duì)于網(wǎng)絡(luò)中相關(guān)負(fù)面評(píng)論的集體抵制,成為該影片所形成的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)共識(shí)的重要考察點(diǎn)。據(jù)《今日頭條》報(bào)道,迅雷的創(chuàng)始人程浩在《戰(zhàn)狼2》公映后不久發(fā)表負(fù)面評(píng)論。此舉立即激發(fā)了網(wǎng)民的公憤,網(wǎng)友紛紛在其微博留言表示反對(duì)和抵制。據(jù)統(tǒng)計(jì),網(wǎng)友針鋒相對(duì)的評(píng)論獲得多達(dá)2000多個(gè)贊,最后以程浩在網(wǎng)絡(luò)中的致歉告終。由此可見,《戰(zhàn)狼2》在網(wǎng)民心中的地位和價(jià)值,網(wǎng)民通過積極主動(dòng)的參與、互動(dòng)和維護(hù)行為,抒發(fā)由其所激發(fā)的愛國(guó)主義情感。從另一個(gè)角度而言,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的共識(shí)并非與生俱來,也不是抽象的或高高在上的,而是體現(xiàn)在網(wǎng)民的每一次參與、回復(fù)、點(diǎn)贊中,以及由此形成的網(wǎng)絡(luò)合力——網(wǎng)民的公共意見和共同行動(dòng)。

圖3 《戰(zhàn)狼2》豆瓣正向評(píng)價(jià)高頻詞

網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中有關(guān)《戰(zhàn)狼2》的積極討論與回應(yīng),也引發(fā)了許多媒體對(duì)于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)情緒和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)本質(zhì)的再思考。一直以來,我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)公共空間似乎被負(fù)面情緒、牢騷吐槽所占據(jù),鍵盤俠、“公知”及對(duì)社會(huì)不滿的網(wǎng)民通過網(wǎng)絡(luò)宣泄情緒,甚至侮辱謾罵導(dǎo)致語言暴力事件頻發(fā),而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的消極與頹廢也逐漸由線上轉(zhuǎn)移到線下,成為影響線下社會(huì)現(xiàn)實(shí)的因素?！稇?zhàn)狼2》在此時(shí)引燃網(wǎng)絡(luò)正能量,也恰恰說明我國(guó)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中蘊(yùn)藏著豐富的積極元素和正能量精神,需要優(yōu)秀的影視文化作品等來開發(fā)和點(diǎn)燃。愛國(guó)主義是點(diǎn)燃網(wǎng)絡(luò)正能量和凝聚積極社會(huì)共識(shí)的重要價(jià)值觀,不僅因?yàn)橹袊?guó)悠久的愛國(guó)主義傳統(tǒng),而且還因?yàn)閻蹏?guó)主義與每個(gè)網(wǎng)民的個(gè)人利益息息相關(guān),只有國(guó)家強(qiáng)盛,個(gè)人利益才有保障,這是凝聚網(wǎng)絡(luò)社會(huì)共識(shí)的基礎(chǔ)。《戰(zhàn)狼2》的網(wǎng)絡(luò)傳播詮釋了中國(guó)人集體價(jià)值觀念的構(gòu)成基礎(chǔ)。

六、《戰(zhàn)狼2》取得票房成功的其他社會(huì)因素

價(jià)值觀念傳播的有效性建立在認(rèn)同之上,“真正深刻的哲理蘊(yùn)涵,真正深厚的審美積淀是蘊(yùn)藏在鏡頭語言之中,而一切審美的表述、哲理的述說和藝術(shù)的呈現(xiàn)也應(yīng)該是通過廣大民眾的喜好和評(píng)價(jià)來檢驗(yàn)其最終成效和積極意義”［12］。受眾對(duì)于一部作品的喜愛源自其對(duì)影片中的人物角色所產(chǎn)生的共鳴和對(duì)其“三觀”的認(rèn)同,而受眾對(duì)角色的認(rèn)可離不開演員的演繹和塑造,且演員本身的特質(zhì)亦可成為該角色被接受度的重要方面?！稇?zhàn)狼2》的導(dǎo)演和主演吳京,正是一個(gè)為影片和角色加分的典型。作為國(guó)內(nèi)成功的類型片導(dǎo)演和優(yōu)秀的動(dòng)作片明星,吳京的特殊性某種程度上而言亦是一種不可替代性。在當(dāng)下影視娛樂市場(chǎng)日趨年輕化、流量明星風(fēng)靡一時(shí)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,吳京“傳統(tǒng)老派”的風(fēng)格更符合主流價(jià)值觀的審美與認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn),儼然成為另一種類型的“流量”明星。通過分析新浪微博和豆瓣平臺(tái)上的評(píng)論發(fā)現(xiàn),其間存在大量吳京的忠實(shí)粉絲和商業(yè)動(dòng)作片的固定受眾,比如“身為武打演員,能拍到這么高標(biāo)準(zhǔn)的大場(chǎng)面槍戰(zhàn)戲,為你點(diǎn)贊”等類似的評(píng)論。并且,他的粉絲群體不僅局限于年輕女性,年輕男性、中年男性都是其粉絲群體中的一員,比如有網(wǎng)友稱自己及其父親是吳京的粉絲,參加路演活動(dòng)的粉絲稱被吳京男粉絲嚇到,等。由此可見,一部作品的主創(chuàng)對(duì)影片的受歡迎度的影響力,主創(chuàng)的特質(zhì)突出、與角色嚴(yán)絲合縫且極具市場(chǎng)號(hào)召力和吸引力,便能極大增強(qiáng)作品的傳播和推廣度?！稇?zhàn)狼2》作為“塑造英雄”的優(yōu)秀主旋律影片,受此影響在極大范圍內(nèi)點(diǎn)燃觀眾的愛國(guó)主義激情,更有效地傳播了其所代表的主流價(jià)值觀。

另外,《戰(zhàn)狼2》成為現(xiàn)象級(jí)的影視作品,還受一些社會(huì)因素和機(jī)緣巧合的影響。馮小剛導(dǎo)演在采訪中表示,《戰(zhàn)狼2》幾乎對(duì)“中國(guó)票房的天花板”起到了試探的作用,能取得如此成就,“一個(gè)是它在制作過程中實(shí)打?qū)嵉呐?再一個(gè)就是它迎合了中國(guó)人一百多年來缺乏安全感的心態(tài)?！雹賲⒁娝奈抖臼骞俜轿⒉?017年10月9日發(fā)布的視頻采訪內(nèi)容。這說明當(dāng)影片中的價(jià)值觀念與當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)心態(tài)相適配,當(dāng)我們的民族和國(guó)家富強(qiáng)起來急需對(duì)外宣告時(shí),這樣一部影片恰逢其時(shí)地通過符合觀眾口味的方式加以呈現(xiàn),獲得成功成為意料之中的事。香港動(dòng)作片導(dǎo)演王晶在接受采訪時(shí)也曾表達(dá)類似的觀點(diǎn):“《戰(zhàn)狼2》基本上把一部好萊塢動(dòng)作片所需要的東西都集齊了,小喜劇橋段,英雄感,愛國(guó)的主旋律都有了,賣座絕對(duì)是合理的……還有一個(gè)值得參考的原因就是,從2016年底到2017年7月,實(shí)在沒有一部華語片甚至好萊塢片令觀眾有驚喜,突然之間有一部,那就是一種補(bǔ)償性的報(bào)復(fù)性的爆發(fā)?！雹趨⒁娝奈抖臼骞俜轿⒉?017年8月30日發(fā)布的視頻采訪內(nèi)容。因此,電影票房即便在業(yè)內(nèi)人士口中也被稱為一門“玄學(xué)”,因?yàn)榇嬖谔嗯既恍缘?、不可控的因素。但不可否認(rèn)的是,一部成功的主旋律影片想要突出重圍取得較高的社會(huì)影響力,必須具備社會(huì)價(jià)值認(rèn)同的基礎(chǔ),將原本存在于個(gè)體價(jià)值體系中的符合國(guó)家主流價(jià)值觀的部分,通過影片敘事激發(fā)出來,如此才能在更大范圍內(nèi)聯(lián)結(jié)個(gè)體和群體,形成更廣泛的社會(huì)共識(shí)和更高層面的價(jià)值認(rèn)同,才能讓主旋律影視作品真正成為溝通社會(huì)大眾與主流觀念的橋梁。而在影片敘事上,既要符合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代受眾對(duì)于流行化元素的需求,又要達(dá)到傳播主流文化和價(jià)值觀的目的,并且要擅于通過網(wǎng)絡(luò)社交媒體平臺(tái)進(jìn)行影片的宣傳與討論。如此,優(yōu)質(zhì)的作品必將不被湮沒,反而會(huì)在網(wǎng)友的積極互動(dòng)中成為不可忽視的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)力量。

七、總結(jié)與討論

影視受眾對(duì)價(jià)值觀念的接受過程從個(gè)體開始,并受群體影響,這種影響包括觀念和行為兩個(gè)方面,對(duì)受眾的人生觀、價(jià)值觀的形成具有引導(dǎo)作用。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的開放性和傳播主體的多樣性,對(duì)影視作品價(jià)值觀念的傳播提出了更高的要求。雖然網(wǎng)絡(luò)中常出現(xiàn)低俗、色情、暴力等信息,但是,近年來在黨和政府以及廣大網(wǎng)民的共同努力下,經(jīng)過凈網(wǎng)行動(dòng),網(wǎng)絡(luò)環(huán)境逐步得到改善,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)越來越風(fēng)清氣正。內(nèi)容和藝術(shù)性俱佳的影視作品在網(wǎng)絡(luò)空間投放、傳播,經(jīng)過受眾的討論交流,可以倍增其所傳播的價(jià)值觀念的影響力。從《戰(zhàn)狼2》及后續(xù)取得成功的主旋律影片的網(wǎng)絡(luò)口碑傳播和網(wǎng)民自發(fā)推薦、維護(hù)影片的行為中可以看出,真正打動(dòng)人心、引起共鳴的電影,不僅在網(wǎng)絡(luò)中會(huì)獲得公正且正面的評(píng)價(jià),而且可以利用網(wǎng)絡(luò)傳播的巨大效力,進(jìn)一步弘揚(yáng)其所蘊(yùn)含的積極價(jià)值觀,在此過程中凝聚網(wǎng)絡(luò)社會(huì)共識(shí)。

從《戰(zhàn)狼2》的價(jià)值觀念表達(dá)、傳播與影響力分析來看,娛樂類型片在營(yíng)造積極向上的氛圍和正確的價(jià)值觀方面具有重要作用,尤其是對(duì)青年的價(jià)值觀形成具有積極影響。以往人們常將主旋律電影與娛樂類型片相對(duì)立,將娛樂類型片與低俗、庸俗等聯(lián)系在一起,推崇主旋律作品。但主旋律電影中的人物形象又常與當(dāng)下觀眾的心理和現(xiàn)實(shí)距離相距甚遠(yuǎn),且表現(xiàn)手法單一、缺乏親和力,不易為觀眾所接受。事實(shí)上,娛樂類型片與主旋律電影并非簡(jiǎn)單的二元對(duì)立,可以通過寓教于樂的方式,在巧妙的藝術(shù)形式呈現(xiàn)中體現(xiàn)其內(nèi)在高尚價(jià)值,使娛樂片成為傳播正能量的主旋律影片。同時(shí),也可利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的互動(dòng)性、便捷性等特點(diǎn),針對(duì)影片內(nèi)容展開觀影感受或體會(huì)的討論,挖掘電影的藝術(shù)價(jià)值和人文精神,提升大眾的觀影欲望,強(qiáng)化其情感共振和共鳴,使人們?cè)谟懻摻涣髦行纬晒沧R(shí),塑造共同的社會(huì)主流價(jià)值觀。并且,娛樂影視作品因其自身特點(diǎn)而與受眾的思維方式、行為習(xí)慣相契合,其價(jià)值觀念滲透能力更強(qiáng),所以有效引導(dǎo)娛樂類型片的制作尤其是藝術(shù)創(chuàng)新方面,有利于產(chǎn)生更多如《戰(zhàn)狼2》一樣融思想性、娛樂性和教育意義于一身的影視佳作。同時(shí),運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行二次甚至多次開發(fā)和傳播,可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的主旋律電影在主流價(jià)值觀傳播方面難以企及的效果。當(dāng)前,我國(guó)電影市場(chǎng)上出現(xiàn)了一批《戰(zhàn)狼2》式的優(yōu)秀影片,它們題材類型多樣,融合愛國(guó)情感、家國(guó)情懷、時(shí)尚元素和市場(chǎng)爆點(diǎn),取得豐厚票房收入和良好口碑,成為電影藝術(shù)創(chuàng)作和價(jià)值觀念正向傳播的未來發(fā)展方向。

網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代,影視創(chuàng)作者需要明晰當(dāng)前觀眾觀影興趣的變化和消費(fèi)行為的特點(diǎn),準(zhǔn)確把握網(wǎng)絡(luò)對(duì)社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境的影響及其帶來的新趨勢(shì),與時(shí)俱進(jìn)地提升藝術(shù)創(chuàng)作水平,尤其注意突破傳統(tǒng)的主旋律電影和價(jià)值觀念傳播的范式,以更加貼近大眾情感和思想的敘事方式,創(chuàng)作出更為鮮活、飽滿的人物形象,引發(fā)大眾的共鳴。同時(shí),在影視傳播方面,準(zhǔn)確把握網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的風(fēng)險(xiǎn)和機(jī)遇,提升引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論的能力,善于引導(dǎo)和激發(fā)網(wǎng)民的參與熱情,通過社交網(wǎng)絡(luò)、口碑傳播等形式,建構(gòu)積極的、充滿正能量的社會(huì)共識(shí)。