(齊齊哈爾大學 教師教育學院，黑龍江 齊齊哈爾 161006)

一、問題提出

近年來，隨著經(jīng)濟發(fā)展，國家積極倡導“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”，出臺了一系列的相關(guān)政策，一股大學生的創(chuàng)業(yè)浪潮正在襲來[1]。我國總體的創(chuàng)業(yè)環(huán)境在不斷地發(fā)展與完善，為大學生的創(chuàng)業(yè)提供了有利的環(huán)境[1—2]。大學生創(chuàng)業(yè)不僅解決了自己的就業(yè)問題，還向社會提供了就業(yè)機會，緩解了就業(yè)難的問題，是一種實現(xiàn)自我價值的方式。在“雙創(chuàng)”浪潮的推動下，許多大學生紛紛投入其中[1]。

創(chuàng)業(yè)受很多因素影響。例如，情緒、創(chuàng)業(yè)動機、社會支持、生活事件等，其中，動機即指推動個體或群體進行創(chuàng)業(yè)活動的內(nèi)部動因，是調(diào)節(jié)創(chuàng)業(yè)者積極情緒的一種內(nèi)驅(qū)力[3—5]。創(chuàng)業(yè)動機對創(chuàng)業(yè)實踐活動的順利開展起著引導作用，并能對個體實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)活動起激勵作用和推動作用[6]。

近年來，積極心理學思潮的興起，促使學者們對感恩這種積極情緒的關(guān)注與研究[7—8]。感恩作為一種積極的情感，會給創(chuàng)業(yè)者注入動力，使創(chuàng)業(yè)者將目光放長遠，對創(chuàng)業(yè)活動起到重要的作用[6]。在創(chuàng)業(yè)中，感恩是一種良好的人格品質(zhì)，大學生作為新時代的創(chuàng)業(yè)者應具備感恩這種良好品格[9]。除此之外，感恩也是創(chuàng)業(yè)活動實踐中的一種人際型的心理資本[10]。大學生在創(chuàng)業(yè)活動中若擁有這種良好的人際型心理資本，更有利于處理所要面對的人際關(guān)系問題，也會提升創(chuàng)業(yè)成功率[11—12]。在實際生活中，一些著名的企業(yè)家，他們在創(chuàng)業(yè)成功之后，認為感恩是自己當時創(chuàng)業(yè)的動力，作為一個企業(yè)家更應懂得感恩[13—14]。

本研究是在以往研究的基礎(chǔ)上對研究內(nèi)容的不斷深化，探討大學生感恩與創(chuàng)業(yè)動機之間的關(guān)系，強調(diào)重視感恩教育與創(chuàng)業(yè)教育，更應將感恩教育與創(chuàng)業(yè)教育相融合。

二、方法

(一)被試

采用了方便取樣與簡單隨機抽樣法，選取的被試者為齊齊哈爾大學為主的全國各地高校的大學生。共發(fā)放問卷800份，回收問卷785份，最終錄入有效問卷772份，有效率為96.5%。其中男生208人，女生564人；大一294人，大二275人，大三131人，大四72人；有創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷的265人，無創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷的507人。

(二)研究工具

1.青少年感恩量表(AGS)

青少年感恩量表(AGS)由何安明等人編制，包含 23個條目，采用5 級計分，共有 6個維度，分別為對社會恩惠的感知和體驗、對自然恩惠的表達和回報、對自然恩惠的感知和體驗、對他人恩惠的表達和回報、對社會恩惠的表達和回報、對他人恩惠的感知和體驗。被試可以在給出的選項中選出符合自己實際情況的選項，分數(shù)越高代表被試的感恩水平越高。6個因素的內(nèi)部一致性系數(shù)在0.76—0.86之間，總量表的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.945，具有良好的信度。

2.創(chuàng)業(yè)動機量表

創(chuàng)業(yè)動機量表由王小寧等人編制，包含15個條目，采用5級計分，共有4個維度，分別為自我實現(xiàn)需要維度、生存需要維度、社會貢獻需要維度、就業(yè)需要維度。創(chuàng)業(yè)動機問卷的4個維度的內(nèi)部一致性系數(shù)分別達到0.903，0.843，0.89，0.80，達到接受程度,經(jīng)過對各項指標進行對比, 總量表的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.93，顯現(xiàn)出問卷的信效度良好，表明該量表具有較高的信度，可以用作對大學生創(chuàng)業(yè)動機的測量。

(三)施測程序和數(shù)據(jù)分析

采用SPSS23.0進行數(shù)據(jù)錄入及分析，數(shù)據(jù)處理采用了描述統(tǒng)計、相關(guān)分析以及回歸分析等。

三、結(jié)果

(一)共同方法偏差檢驗

在本研究中，由于采用的量表均為自評量表，所以收集到的數(shù)據(jù)可能會存在共同方法偏差。為了進一步提高研究的嚴謹程度，采用Harman單因子檢驗法進行主成分分析。檢驗結(jié)果表明，第一個因子解釋了總方差變異量的28.844%，小于40%的標準，表明了本研究不存在嚴重的共同方法偏差問題。

(二)變量描述統(tǒng)計與相關(guān)關(guān)系

表1列出了兩個變量及其各個維度的平均數(shù)、標準差與相關(guān)系數(shù)。根據(jù)表中數(shù)據(jù)可得出大學生的感恩水平與創(chuàng)業(yè)動機的得分均較高，感恩量表及其各維度與創(chuàng)業(yè)動機量表及其各維度均存在顯著正相關(guān)。

表1 變量間的相關(guān)性

①在0.05級別(雙尾)，相關(guān)性顯著；②在0.01級別(雙尾)，相關(guān)性顯著。

(三)變量間的回歸

表2 大學生感恩對創(chuàng)業(yè)動機的線性回歸分析表

由2表可得，以感恩為自變量，以創(chuàng)業(yè)動機為因變量時調(diào)整后的R2為0.586，說明感恩這個自變量對創(chuàng)業(yè)動機的解釋水平較高；顯著性水平顯示，感恩對創(chuàng)業(yè)動機是有顯著影響的，呈顯著正相關(guān)。

四、討論

(一)大學生感恩與創(chuàng)業(yè)動機的描述統(tǒng)計與相關(guān)關(guān)系分析

本研究中，所選取的被試大學生在感恩總分及其各個維度中的得分均較高，這個結(jié)果與何安明等人的研究結(jié)果相一致，這也反映出當代大學生的總體感恩水平及其感恩的各個方面水平均較高[15—16]。感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，大學生從小就開始接受來自家庭、學校、社會的有關(guān)感恩思想的教育，所以當代大學生心懷感恩之情，感恩水平較高[17]。大學生的總體創(chuàng)業(yè)動機水平及其各個維度的得分均較高，說明當代大學生的整體創(chuàng)業(yè)動機水平較高。這是因為近年來全社會越來越重視大學生創(chuàng)業(yè)，在政策和資金分配上支持大學生創(chuàng)業(yè)活動的開展，所以學生的創(chuàng)業(yè)動機水平較高[18]。

感恩作為中華民族的優(yōu)良美德，已經(jīng)深深地烙印在大學生的思想之中，他們的行為或多或少地受到這種思想的影響。有研究指出，感恩，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的有機組成部分，也是在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中一種普遍適用的價值觀，還是創(chuàng)業(yè)者在精神層面上以及文化底蘊中的重要載體[19]。許多創(chuàng)業(yè)成功的企業(yè)家身上都存在感恩這種品質(zhì)，可見其對創(chuàng)業(yè)的重要性。

不僅如此，近年來在關(guān)于高校素質(zhì)教育的研究中，也將感恩教育與創(chuàng)業(yè)教育并列，將它們作為素質(zhì)教育中不可缺少的一部分[20—21]；更有一些教育實踐的研究指出，在學生開展創(chuàng)業(yè)實踐活動時，要強化學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的道德，感恩就是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)道德的重要組成部分[22]。由此可見，感恩與創(chuàng)業(yè)之間有著密不可分的關(guān)系，感恩也是個體在進行創(chuàng)業(yè)之前及創(chuàng)業(yè)的過程中必然存在的文化價值觀，并會對個體的創(chuàng)業(yè)動機以及創(chuàng)業(yè)行為產(chǎn)生重要的影響。

(二)大學生感恩與創(chuàng)業(yè)動機的回歸分析

以感恩作為自變量，以創(chuàng)業(yè)動機作為因變量，感恩能夠正向預測創(chuàng)業(yè)動機，且預測作用顯著。有研究指出感恩是積極心理資本中人際型心理資本的組成部分，這一類型的心理資本也是我國文化價值觀的一種體現(xiàn)，這一類型的個體常懷感恩之心，能更好地處理人際關(guān)系，心態(tài)上也更加豁達，有助于大學生在創(chuàng)業(yè)過程中獲得更多的機會，從而促使個體萌發(fā)創(chuàng)業(yè)動機[12]。不僅如此，感恩還是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化元素中的基本元素，是這一基本價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)了其體系的特征，是其體系的集中表達[19]。

感恩貫穿在創(chuàng)業(yè)的整個過程之中，無論個體處于創(chuàng)業(yè)的哪個階段，感恩根植于個體的精神之中，其對個體的價值觀有導向作用。感恩存在于個體的精神層面，可以外化成個體知恩圖報的行為，是個體在創(chuàng)業(yè)動機中社會貢獻的需要，是個體的感恩對社會恩惠的表達與回報的外在表現(xiàn)。感恩對于培育個體的創(chuàng)業(yè)行為起著不可或缺的作用，激發(fā)個體進行創(chuàng)業(yè)行為的是個體的創(chuàng)業(yè)動機。因此，感恩對個體的創(chuàng)業(yè)動機起著正向預測作用。

五、建議

首先，應積極開展道德素質(zhì)教育，在大學生學習生活中不斷滲透感恩教育的理念，根據(jù)大學生自身的發(fā)展特點選擇相應的感恩教育內(nèi)容，使大學生能在學習中樹立正確的感恩觀念，培養(yǎng)他們的感恩意識，引導大學生形成感恩這種良好品質(zhì)，從而進一步提高大學生的感恩能力。其次，應重視完善大學生創(chuàng)業(yè)教育的課程設(shè)置，改變以往創(chuàng)業(yè)教育的固有教學模式，從而激發(fā)大學生創(chuàng)業(yè)動機的產(chǎn)生。最后，感恩教育應與創(chuàng)業(yè)教育相融合，最大化地發(fā)揮感恩在創(chuàng)業(yè)價值觀中的引導作用，用感恩這種品質(zhì)培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)者形成良好的創(chuàng)業(yè)行為，促使創(chuàng)業(yè)者將感恩品質(zhì)內(nèi)化于心，外化于行。