陳澄 李煒龍 周佳寧

摘要：語言隨著時代的發(fā)展而變化，日語中的敬語也隨著世界不斷發(fā)展。文章當中將對現(xiàn)代日語的敬語運用的基礎范圍以及表現(xiàn)形式和復雜程度進行詳細的分析了解，并在此基礎上推測未來的日語敬語的發(fā)展方向。

關鍵詞：人格平等化；日語敬語；兩極化

一、日語敬語定義

關于日語當中敬語的使用與發(fā)展，許多學者進行了豐富的研究之后，也得到了各種各樣的研究成果，現(xiàn)當代對日語敬語的定義大致意思就是指敬語的語言表現(xiàn)方式，主要從客體或者話題中所展現(xiàn)的人物之間的上下級關系進行表示。對此我們也不難看出，敬語的表達方式隨著時代的變化而變化，但是人與人之間的關系表達這一點上，日語的敬語依舊強調(diào)的是表達敬意的地位與身份不同。

二、日語敬語現(xiàn)狀

（一）日語敬語使用呈現(xiàn)大眾化趨勢

日語的敬語使用的相對敬語轉(zhuǎn)化為對話敬語之后所發(fā)生的擴大化現(xiàn)象。所以敬語的使用對象不單單僅限于社會有地位的人，而是逐漸由單個的個體場景來判斷是否使用敬語。如此一來，敬語的使用對象也不斷地朝著基層階級擴展，在如今的政治競選當中競選的政治家對于所持有的選票通常會使用：“皆様のご幸福なご生活をお守りすることをお誓いいたします。どうぞ、ご一票をお投じくださいますようお願い申し上げます。”諸如此類的敬語使用已經(jīng)非常廣泛。敬語的使用者在進行社交敬語的轉(zhuǎn)變之后，其功能性也發(fā)生了非常大的轉(zhuǎn)變，主要是體現(xiàn)出一個人在社會的說話身份，并且轉(zhuǎn)化為一種社交手段，其社交性變得更為明顯，這凸顯出了敬語在社會當中的廣泛體現(xiàn)，也增強了其適用性。敬語無論是在使用個體方面，還是在對對象的使用范圍上都有了巨大的擴展，所以其擴展程度變得十分大眾化。在目前的現(xiàn)實生活當中，常常所提出的敬語使用相對縮小化，并且這一使用方法在年輕人當中，敬語的自謙性變?nèi)酰易優(yōu)楦邮炀毜娜粘ＵZ態(tài)。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)在很大一定程度上是由于家庭化的影響，隨著市場城市推進迅速，日本的家庭變的更小，一般家庭的敬語教育也沒有進行非常好的實現(xiàn)，即使是在學校當中，對于敬語的學習也僅僅只是出現(xiàn)在教科書當中，平時難以受到較為正規(guī)且專業(yè)的日語培訓。所以在這樣的環(huán)境之下，當代年輕人在大學畢業(yè)之后，對他們來說，敬語的使用仍然比較封閉，以及接觸量非常之少。將來的社會構成必然會是由年輕人構成，所以敬語的發(fā)展，自然而然地便成立了縮小化發(fā)展，這也是敬語發(fā)展過程當中的一個逆現(xiàn)象。

（二）日語敬語使用的常態(tài)化

敬語存在于社會的基礎思想，那就是必須要互相尊重，人人平等，且要深入人心，敬語的使用從以前的絕對敬語、身份敬語變化為更加平等和諧的基礎敬語，從而向著相對敬語社交敬語的方向不斷發(fā)展。并且在這一過程當中，人們的思維方式變得更加活躍，所以要根據(jù)不同的環(huán)境，以及所面對的不同對象，體現(xiàn)出更為合適的敬語。但是隨著敬語的大眾化發(fā)展，敬語的使用也出現(xiàn)了本末倒置的現(xiàn)象，敬語的使用開始由高度變?yōu)榈投仍俎D(zhuǎn)化為高度，甚至在很多地方的使用已經(jīng)非常普遍。

新潮敬語的使用層出不窮，而且在功能上面的體現(xiàn)出來的結構也變得更為復雜，而且對于敬語的全新表現(xiàn)，最為主要的原因就是對新社會的思想建設為主，主要是體現(xiàn)出人人平等的觀點。新思想的建設于成立時的人們擺脫了原本語言的束縛，更為解放前內(nèi)在的本性，使其想象力變?yōu)樨S富的，同時也將原本的敬語表達方式轉(zhuǎn)變?yōu)楦恿曇詾槌５姆绞?，這也使得對敬意的表達程度被降低，所以大部分人對于敬意的表達，可以體現(xiàn)出個人的說話品味，從而產(chǎn)生出全新的表達方式，比如常見的雙重敬語，盡管雙重敬語的敬意有些過剩，但也不缺乏許多人的認同。隨著人們的普遍使用，這一類敬語更為讓人接受，比如：“お召上がりになる、お召上がりくださる”，“お伺いする、お伺いいたす、お伺い申し上げる。”根據(jù)日本文化廳所定制的《國語に関する世論調(diào)査》中，在調(diào)查了2212個人的回答之后，其中有85%的人都認為“どうぞお召上がりください”的說話方式并沒有太大的意見。

三、日語敬語未來發(fā)展情況

首次發(fā)表于《これからの敬語》，其中認為日本敬語的尊重程度必須要在人人平等的前提之下，朝著更為簡潔的方向發(fā)展，而且根據(jù)于此，對于未來的敬語的使用發(fā)展也是必經(jīng)之路。宮地氏曾經(jīng)提出過三種假設：復雜化解說、簡介化解說以及總體論解說。在筆者看來，其實當今的語言使用情況更傾向于總體一定論。這也就說明，對于未來日本敬語的發(fā)展，并非只是一個單純到復雜再變?yōu)楹啙嵉倪^程，而是一種有兩種道路發(fā)展共存的景象，復雜的發(fā)展結果會更為復雜，而簡潔的則更為簡潔，所以展現(xiàn)出語言的兩極分化。

對于敬語的使用過程的根本性發(fā)生轉(zhuǎn)變之后，逐漸形成的人們?nèi)粘５慕涣鞯闹饕绞?。在使用過程當中，人們對于過去的種種語氣進行改變，在不失去個人說話品味的前提下，從而達到交流的目的。隨著城市的發(fā)展不斷進步，小家庭時代的到來，父母與孩子之間的交流變得更少，孩子學習大人的機會也會變少，所以在小家庭時代的很多家庭當中的成員都非常少使用敬語，所以對于敬語的簡略化更是朝著更加簡略的方向發(fā)展?；蛘哒f這一趨勢存在于親密的人之間，但是又體現(xiàn)出了一種較為疏遠的現(xiàn)象。

結論

從當代社會來看敬語的發(fā)展，其主要體現(xiàn)了思想上面的人格平等化以及范圍大眾化，或者是更為新潮的敬語使用狀態(tài)，并且這些敬語的發(fā)展都朝著繁雜與簡略的兩極分化嚴重的方向發(fā)展，在隨著經(jīng)濟與社會的不斷進步，商業(yè)主義的人格平等化思想讓越來越多的人接受，使得日語敬語的特點在社會的發(fā)展過程當中更為突出且強化。

參考文獻

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