劉澤賓

摘要：音樂學(xué)是探索音樂藝術(shù)的創(chuàng)造性思維，在整個人文和社會科學(xué)中起著重要作用，對其他學(xué)科也有著舉足輕重的影響。但是，中國音樂學(xué)發(fā)展太快，同時也存在很多問題。中國學(xué)者應(yīng)明確解決問題的方法，積極吸收外國優(yōu)秀的音樂文化，并與本土的杰出音樂文化進(jìn)行合理有機地結(jié)合，戮力同心，構(gòu)建一個科學(xué)完善的音樂學(xué)學(xué)科體系。

關(guān)鍵詞：中國音樂學(xué)；作用；中國立場；新音樂學(xué)。

一、音樂學(xué)概覽

音樂學(xué)是對與音樂有關(guān)的現(xiàn)象的研究，目的是闡明音樂的性質(zhì)和規(guī)律。音樂學(xué)學(xué)科有三個定義：1.傳統(tǒng)上，音樂學(xué)是一種知識論；2.以音樂藝術(shù)為研究對象的學(xué)科；3.音樂學(xué)包括對音樂本身以及社會和文化環(huán)境中的音樂家的研究。從其他音樂辭典的角度來看，盡管在研究領(lǐng)域和方法上存在一些差異，但人們已經(jīng)達(dá)成共識。在該學(xué)科的建立和原始音樂的發(fā)展方面，受益于西方音樂的研究。藝術(shù)音樂及其歷史，包括古代唱片的收集，作曲家的音符研究和分析、歸納，歷史舞臺、風(fēng)格等；后者傾向于音樂美學(xué)、音樂技術(shù)理論和民族音樂學(xué)，并且將語言學(xué)、文學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)和其他學(xué)科的研究方法應(yīng)用于音樂。

此外，音樂學(xué)除了通常意義上的“音樂”外，傳播到中國，更多地是一種“民族”。也就是說，作為中國音樂學(xué)家，除了具有廣泛意義的音樂外，他們還必須探索和研究當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂，這是中國學(xué)者的責(zé)任和獨特條件。美國的中國文學(xué)專家史蒂芬·歐文說過，在學(xué)習(xí)和感受漢語方面，西方中國文學(xué)學(xué)者，無論他們?nèi)绾闻?，都無法與最優(yōu)秀的中國學(xué)者并肩。我們唯一可以獻(xiàn)給中國同事的事情是：我們在學(xué)術(shù)傳統(tǒng)之外的地位以及我們從不同角度觀察文學(xué)的能力 。這段文字的要旨幾乎可以原封不動地應(yīng)用于中國音樂學(xué)者。本段的主旨可以應(yīng)用于中國音樂學(xué)家，我們的出路在于“中國視角”和“中國立場”，我們從西方學(xué)術(shù)之外的立場，從不同角度看待音樂的能力需要提升。從某種意義上說，中國人很難固守“傳統(tǒng)”的音樂學(xué)，“新音樂學(xué)”固然存在一些問題，但對中國音樂理論也有不少啟示。

而關(guān)于音樂的學(xué)術(shù)研究的目的應(yīng)該是尋求對音樂的更深刻的理解，從而對人性進(jìn)行更全面的理解。這應(yīng)該是該學(xué)科的崇高宗旨，反映出人們對真理，仁慈和美麗的不懈追求。錢仁康先生認(rèn)為，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行有意義的音樂創(chuàng)新與人們對音樂的理解是一致的，他主張音樂的創(chuàng)作應(yīng)更貼近生活。因此，正如阿隆·里德利在《音樂哲學(xué)》中所描述的那樣，對音樂的研究也應(yīng)該植根于生活中，以對人性的理解為基礎(chǔ)，音樂絕對不能被視為火星的來訪者。

二、中國音樂學(xué)所面臨的問題

英國藝術(shù)史學(xué)家約翰·保羅·斯托納德曾說過：“也許沒有藝術(shù)史之類的東西，只有藝術(shù)史的學(xué)者，最后剩下的就是他們寫的東西?！?可以說，學(xué)者的歷史立場和學(xué)術(shù)態(tài)度決定了人類對過去理解的真實性，他的研究成果和記錄了音樂時代。中國古代音樂學(xué)家的人文主義焦點一直集中在國家事務(wù)和倫理關(guān)系上，而對音樂的審美法和形式法則的關(guān)注卻很少。因此，古代文學(xué)留下的歷史認(rèn)識只能是古代學(xué)者及其關(guān)注的人文立場?，F(xiàn)代中國早期音樂學(xué)不同于歐洲，進(jìn)行全面辯論以及圍繞音樂的一些行動，中國音樂學(xué)幾乎完全停滯不前，“音樂史仍是國家的事?！?歷代中國音樂學(xué)的研究兩個問題：第一，圍繞“國家事務(wù)”的音樂學(xué)研究，音樂也作為宮殿的編年史；第二，缺乏對音樂本體論的研究和對音樂敏感性的實證研究，因此，沒有歷史記載這是音樂創(chuàng)作原理和獨立藝術(shù)形式的產(chǎn)物，這正是我們研究中國音樂史和當(dāng)今中國古代音樂所面臨的困難 。

然而，接下來的問題是如何在中國音樂學(xué)的國際視野中建立中國音樂理論的話語體系。這個問題超出了簡單的中國視角和國際視角，而是在中國視角下討論了國際視角，這成為中國音樂研究的新思路。21世紀(jì)，尤其是最近十年，中國音樂界一直非常關(guān)注這個問題，如何在全球化背景下建立中國音樂理論的話語體系，以及如何建立音樂理論領(lǐng)域的文化自信心。這是一個巨大的研究課題，是一個復(fù)雜而系統(tǒng)的項目，需要長期的認(rèn)真思考和毅力。

音樂學(xué)學(xué)科體系存在的不足

三、結(jié)論

目前，中國音樂學(xué)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)尚未完全理清。同時，中國的高等教育發(fā)展非常迅速，大學(xué)在課程設(shè)置、人員配置和培訓(xùn)方式上仍不能滿足學(xué)生的需求，產(chǎn)生了負(fù)面影響。當(dāng)然，這種問題不僅在音樂上，其他專業(yè)也會經(jīng)常聽到。因為音樂學(xué)是一門學(xué)科，其本質(zhì)可以體現(xiàn)在教育和修養(yǎng)中，每個階段的教學(xué)都在一定程度上有所不同。但是，由于條件的限制，無法整合一套合理的開發(fā)模式。因此，音樂學(xué)學(xué)者和相關(guān)機構(gòu)應(yīng)加倍努力，以長期解決此類問題。

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