陳玉霞
摘 要:隨著語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)不斷發(fā)展,人們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)注度也越來(lái)越高,尤其在語(yǔ)文教學(xué)中如何有效融入傳統(tǒng)文化方面,當(dāng)前教育界將兩者的融合教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)。在小學(xué)低段語(yǔ)文教學(xué)中有效地進(jìn)行傳統(tǒng)文化融合,不僅使語(yǔ)文課堂不再枯燥乏味,有利于培養(yǎng)小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、人格品質(zhì)以及審美能力,而且也為低段學(xué)齡的學(xué)生提供了充分接觸傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì),為今后傳統(tǒng)文化的教學(xué)打下了重要基礎(chǔ),有利于傳承弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化精神。
關(guān)鍵詞:小學(xué)低段 語(yǔ)文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 有效融合
語(yǔ)文作為一門(mén)集語(yǔ)言、文學(xué)以及文化為一體的基礎(chǔ)性學(xué)科,也是人文社會(huì)中思想交流的重要工具,其本身具有社會(huì)文化性,在傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化方面占據(jù)著重要地位。為了進(jìn)一步與傳統(tǒng)文化相融合,在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中,我們采取在小學(xué)低段語(yǔ)文教學(xué)中逐漸滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的方式,這有利于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。同時(shí),為了適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的需要,在小學(xué)低段語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的教學(xué)模式勢(shì)在必行。
一、小學(xué)低段語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化
眾所周知,語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化本身就有一定的融合性,小學(xué)低段語(yǔ)文教學(xué)中包含大量的傳統(tǒng)文化知識(shí),比如詩(shī)歌、詩(shī)詞、詩(shī)文等。為了進(jìn)一步在小學(xué)低段語(yǔ)文教學(xué)中有效融合傳統(tǒng)文化知識(shí),教師在教學(xué)中不但要以課本中的知識(shí)為基礎(chǔ),還要不斷挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,擴(kuò)大教學(xué)資源。例如,在學(xué)習(xí)小學(xué)一年級(jí)教材《端午粽》時(shí),教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行端午節(jié)方面的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。小學(xué)生的心理發(fā)育還處于萌芽階段,有利于教師抓住機(jī)會(huì),在語(yǔ)文教學(xué)中不斷融合傳統(tǒng)文化知識(shí),為學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),同時(shí)也可以進(jìn)一步提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
二、小學(xué)低段語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育的有效融合
1.利用課本進(jìn)行傳統(tǒng)文化融合
小學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)文教材中大多都是有關(guān)傳統(tǒng)文化的作品,其中古詩(shī)詞的教學(xué)是重點(diǎn)內(nèi)容,其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精神值得我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)。因此,利用古詩(shī)詞融合傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文教學(xué)的重要途徑之一。
在教學(xué)過(guò)程中,教師可以進(jìn)行相關(guān)課堂情景的設(shè)定,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在營(yíng)造課堂教學(xué)環(huán)境時(shí),教師要結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)教學(xué)資源對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行合理設(shè)計(jì),促使學(xué)生充分理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。例如,學(xué)習(xí)《端午粽》一節(jié)時(shí),教師可以搜集教學(xué)資源,比如粽子的圖片、實(shí)物等,通過(guò)粽子的展示環(huán)節(jié)使學(xué)生初步了解粽子的形態(tài),進(jìn)而通過(guò)分組,進(jìn)入“學(xué)生家人是如何度過(guò)端午節(jié)”的討論,使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。然后,通過(guò)朗誦教會(huì)學(xué)生《端午粽》一文的文字知識(shí),再聯(lián)想到我國(guó)古代偉大的詩(shī)人—屈原,進(jìn)而引申到我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“端午節(jié)”蘊(yùn)含的意義上,使學(xué)生在了解傳統(tǒng)文化習(xí)俗的同時(shí),也感受到“思故鄉(xiāng),盼團(tuán)圓”的深刻情感。
2.打破傳統(tǒng)教學(xué)觀念
傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式中,教師一般只是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況,而對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化認(rèn)知有所忽視。又因?yàn)榻處熒钔谡Z(yǔ)文課本不夠徹底,從而導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化這一環(huán)節(jié)不夠理想。所以,教師要打破傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛,在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中逐漸融入傳統(tǒng)文化知識(shí),從而提升教學(xué)質(zhì)量。
例如,在學(xué)習(xí)部編版一年級(jí)《猜字謎》一課時(shí),教師在進(jìn)行字謎講解的過(guò)程中可以將博大精深的漢字發(fā)展過(guò)程融入到教學(xué)中,比如講解“倉(cāng)頡造字”的故事。在字謎講解中穿插故事,有利于吸引學(xué)生的注意力,提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,從而進(jìn)行漢字文化的滲透,提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。
另外,教師應(yīng)該注重和提高自身的教育前瞻性,結(jié)合未來(lái)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展走向?qū)ΜF(xiàn)在的教學(xué)觀念、教學(xué)方法以及課程內(nèi)容等進(jìn)行創(chuàng)新與改善。同時(shí),教師還需要對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和總結(jié),從而尋求教學(xué)方面的突破。也就是說(shuō),教師應(yīng)該充分利用課堂情境、分層引導(dǎo)以及思維導(dǎo)圖等先進(jìn)的教學(xué)方法進(jìn)行授課,這樣不僅能夠保證學(xué)生身心的健康發(fā)展,而且可以提升教學(xué)質(zhì)量,進(jìn)而提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度。
3.擴(kuò)大教材資源
中國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史悠久且博大精深,在我們的日常生活中隨處可見(jiàn)。在小學(xué)低段語(yǔ)文教學(xué)中,教師不應(yīng)再局限于課本內(nèi)容,而應(yīng)該不斷擴(kuò)大教學(xué)資源,尋求更多的傳統(tǒng)文化知識(shí),從而提高教學(xué)質(zhì)量。
現(xiàn)階段,隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展,教師可以通過(guò)教學(xué)網(wǎng)站上的資料庫(kù)搜集大量的材料,比如圖片、音頻以及視頻等,從而使授課內(nèi)容更加豐富多彩,課堂氛圍更加積極向上。同時(shí),還可以通過(guò)開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。
例如,在學(xué)習(xí)部編版一年級(jí)《三字經(jīng)》中“人之初”一節(jié)時(shí),教師首先可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)搜集各種圖片、動(dòng)畫(huà)視頻以及音頻等,以此擴(kuò)充教學(xué)資源,并在課堂上播放,以此吸引學(xué)生的注意力。教師還可以和家長(zhǎng)溝通,借助家長(zhǎng)幫助,使學(xué)生對(duì)毛筆、硯臺(tái)以及宣紙等具有民族傳統(tǒng)特色的文化有所了解并產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。在此基礎(chǔ)上,教師可以組織安排類(lèi)似“毛筆字比賽”這樣的實(shí)踐活動(dòng),在參與中讓學(xué)生切身體驗(yàn)文字的魅力,從而使學(xué)生加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和感悟。
綜上所述,在小學(xué)低段語(yǔ)文教學(xué)中有效融入傳統(tǒng)文化教育,首先要根植于語(yǔ)文本身所帶有的傳統(tǒng)文化知識(shí),然后,教師在教學(xué)中進(jìn)一步融合傳統(tǒng)文化知識(shí),不斷完善語(yǔ)文課程和傳統(tǒng)文化的融合。這樣做不僅有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高,也有利于弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化精神。
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