夏正兵?周阿根

摘 要：一部《三國演義》，通過對(duì)東漢末至三國間軍事、政治、外交事件的描述，塑造了眾多的英雄形象，可以說是一曲男性英雄的贊歌。這樣的書是以男性為主角的，女性成為了陪襯和點(diǎn)綴。本文系統(tǒng)地分析了《三國演義》中的女性人物，并研究她們的悲劇結(jié)局，將結(jié)局分為三類：政治工具型、早年守寡型、賢妻良母型。

關(guān)鍵詞：三國演義 女性 悲劇

一部《三國演義》，通過對(duì)三國之間軍事、政治、外交事件的描述，塑造了眾多的英雄形象，可以說是一曲男性英雄的贊歌。在殘酷的政治軍事斗爭(zhēng)中，男性居于絕對(duì)的主角，而處于弱者地位的女性，則常常被歷史忽視，大多作為陪襯和點(diǎn)綴而出現(xiàn)。

在男尊女卑的中國古代封建社會(huì)，女性的命運(yùn)極其悲哀?！度龂萘x》，雖然描寫的女性不多，但每一個(gè)女性的出現(xiàn)都上演了一幕幕悲劇。在那戰(zhàn)亂頻繁的動(dòng)蕩社會(huì)中，她們深受封建倫理道德的束縛，無法掙脫自己的命運(yùn)，也無法活出自己的一片天地，她們的人生只能在痛苦和哀傷中搖擺。

一、政治工具型

《三國演義》講述的是三國期間的各個(gè)國家爭(zhēng)權(quán)奪利的政治局面，其中涉及諸多政治陰謀。在中國人的傳統(tǒng)觀念中，政治是男人的游戲，女性在政治斗爭(zhēng)中通常會(huì)成為政治工具，變?yōu)檎蔚臓奚贰＿@一類的代表人物有貂蟬和孫尚香。

自古英雄愛美女，美女在政治斗爭(zhēng)中具有很大的作用，其中，大家最為了解的莫過于閉月羞花的貂蟬。作為中國四大美女之一，貂蟬在男人的游戲中展示了自我的風(fēng)采，展示了女人的獨(dú)特魅力。她本是王允家中的歌妓，身份卑微，敬仰英雄。董卓橫行朝野，群臣束手無策，諸侯討伐無成，此時(shí)司徒王允無技可施，仰天垂淚之時(shí)，貂蟬主動(dòng)詢問王允有何心事，表示“倘有用妾之處，萬死不辭”（第8回）。王允因此心生一計(jì)，欲用美人計(jì)除去董卓，于是他用連環(huán)計(jì)將貂蟬先許嫁呂布，后獻(xiàn)與董卓。她憑借曼妙的舞姿和動(dòng)人的歌喉周旋于董卓和呂布之間，從而使董卓、呂布父子反目為仇，終于借呂布之手除掉董卓，圓滿完成任務(wù)。然而大功告成之時(shí)，作者卻給了她一個(gè)匆匆的退場(chǎng)，一句“呂布至郿塢，先取了貂蟬”，直至呂布白門樓殞命，便以一句“將呂布妻女載回許都”（第20回）作了了結(jié)，此后她就在書中消失了。在這場(chǎng)權(quán)力的爭(zhēng)奪中，貂蟬充當(dāng)?shù)氖撬就酵踉视脕韺?duì)付董卓、離間董卓與呂布之間關(guān)系的武器，是一枚棋子、一件工具而已。

孫尚香，是孫堅(jiān)的女兒，吳主孫權(quán)的妹妹，東吳的郡主，自幼精通武藝，是《三國演義》中一位出色的女豪杰。赤壁之戰(zhàn)后，孫權(quán)為了奪回荊州，采取周瑜的計(jì)策，設(shè)下“美人計(jì)”，想用此計(jì)將劉備控制來換回荊州之地，計(jì)謀的“美人”就是自己的妹妹孫尚香。結(jié)果他的陰謀被諸葛亮識(shí)破，弄假成真，孫尚香也正式成為了劉備的妻子。

在這場(chǎng)政治婚姻中，孫權(quán)全完沒把妹妹的終身幸福放在心上，孫尚香只充當(dāng)了一枚棋子，一顆迷惑劉備的糖衣炮彈。雖是政治聯(lián)姻，但婚后夫妻二人的關(guān)系也算不錯(cuò)。郎情妾意本來也可以讓她尋到幸福的歸宿，但是孫權(quán)不顧劉備是他妹夫的事實(shí)，仍欲加害劉備，劉備憑借諸葛亮的計(jì)謀，智激孫尚香，使她隨自己一起返回到荊州。之后孫權(quán)竟又以吳國太病危為由騙回了孫尚香，并軟禁起來，使其與劉備永不相見。夷陵之戰(zhàn)后，傳言說劉備死于亂軍之中，孫尚香日夜憂愁，就坐車到江邊，望西痛哭后投江殉情，“時(shí)孫夫人在吳，聞猇亭兵敗，訛傳先主死于軍中，遂驅(qū)車至江邊，望西遙哭，投江而死”（第84回），以悲慘的結(jié)局了卻了一生。孫尚香雖貴為貴為郡主，卻無法決定自己的命運(yùn)，淪落成為這場(chǎng)政治婚姻中的受害者和犧牲品。

歷來政治聯(lián)姻下的女性結(jié)局都是悲慘的，她們不具有獨(dú)立的人格，無法選擇掌控自己的命運(yùn)，只能淪為棋子，成為工具而已，無論是一般女子，還是侯門閨秀，甚至皇家的金枝玉葉也如此。當(dāng)是時(shí)，呂布之女如是，張飛之女如是，曹操之女也如是。

二、早年守寡型

喬公有女，名聞天下，東床婿佳，天下佳話。作為江東的兩位絕色美女—大喬、小喬，就連曹操也垂涎她們的美色，曹操曾發(fā)誓說：“一愿掃平四海，以成 帝業(yè);二愿得江東二喬，置之銅雀臺(tái)，以樂晚年，雖死無恨矣?！保ǖ?4回）二喬有幸，雙雙嫁與時(shí)代嬌子，大喬嫁孫策，小喬配周瑜，真是郎才女貌，令人艷羨。二喬又是不幸的，夫君均早早離世（孫策二十六歲而亡，周瑜死時(shí)三十六歲）。正值妙齡就在江南守寡，侯門將府的聲名規(guī)矩使她們不能再嫁，余下的歲月只能與孤燈為伴，衾被半寒。試想榮華富貴、尊顯聲譽(yù)對(duì)她們有何意義可言？

“江南有二喬，河北甄宓俏”，《洛神賦》的主角甄氏本是袁紹次子袁熙之妻，《三國演義》記載：袁紹失敗后，曹丕捷足先登闖入袁家，見兩婦人相抱而泣，正欲殺之，看見甄氏“玉肌花貌，有傾國之色”，于是起了霸占之心。袁紹的妻子劉氏為求得保全自身和家人的性命，連忙把兒媳獻(xiàn)了出去（第33回）。連閱人無數(shù)的曹操都驚嘆“真吾兒婦也！”后來成為太子妃、皇后，如果不出意外，她會(huì)以皇太后的身份終了尊崇的一生。但后來甄氏年長(zhǎng)色衰，曹丕喜新厭舊，被曹丕的新寵郭貴妃陷害，落得個(gè)被曹丕賜死的結(jié)局（第91回），榮華尊顯有始無終，由這位傳奇美女的一生遭遇，瞬間想到了一句話：以色事人者，色衰而愛弛，愛弛則恩絕。

夏侯令之女，曹爽從弟文叔之妻，早寡無子，其父想讓她改嫁，她第一次她用“截耳自誓”的方式拒絕改嫁;后來曹爽被誅之時(shí)，其父又勸她改嫁，這一次她用“斷去其鼻”的方式再次拒絕改嫁。一個(gè)弱女子，自己拿刀“截耳斷鼻”，那需要多大的勇氣與狠勁。沒人逼迫與誘惑，僅為守護(hù)無希望、無結(jié)局的節(jié)義觀念。柏楊先生議道：“夏侯女士堅(jiān)貞壯烈的行為，懷著何等高尚的情操，上驚天地，下泣鬼神。然而，一個(gè)婦女，為了自主，竟要付出如此可怖的代價(jià)，不禁一哭。為她的堅(jiān)強(qiáng)哭，也為傳統(tǒng)文化中，占中國人口一半的婦女們的命運(yùn)哭?！?/p>

在中國封建社會(huì)里，寡婦就是一個(gè)苦難的代名詞。在那個(gè)亂世，一個(gè)弱女子，失去了丈夫就相當(dāng)于失去了強(qiáng)有力的靠山，活得自是不易。這樣的女人所要承受的壓力往往數(shù)倍于常人。她們是一個(gè)壓制欲望的群體，一個(gè)封建社會(huì)里的大悲劇。

三、賢妻良母型

在中國古代封建社會(huì)，婦女地位極其卑微下，經(jīng)常受到歧視，但《三國演義》塑造了很多賢妻良母的形象，作者給予她們很高的評(píng)價(jià)。如劉備的妻子糜夫人、丹陽太守孫翊之妻徐氏、馬邈之妻李氏、劉諶的妻子崔氏、辛毗的女兒辛憲英等，以及太史慈、徐庶、姜敘、王經(jīng)等人的母親。

賢妻的賢是以劉備的妻子糜夫人為代表的。糜夫人是蜀漢大臣麋竺的妹妹，后來嫁給了劉備。她一生為夫君嘔心瀝血，戰(zhàn)亂中糜夫人懷抱甘夫人（不是自己的親生兒子）未滿周歲的兒子阿斗于亂軍中左躲右藏，一路逃難，后來又受了傷。當(dāng)糜夫人發(fā)現(xiàn)體力不支，需要趙云將軍扶持時(shí)，為了保全劉備唯一的骨肉而毅然投井自盡。歷史對(duì)糜夫人的評(píng)價(jià)是：“拼將一死存劉嗣，勇決還虧女丈夫。”糜夫人為劉備奉獻(xiàn)了自己的一切，苦沒少吃，福沒享到?？蓜湓趺磳?duì)她的呢？劉備明明白白地說到：“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫;手足斷，安可續(xù)？”（第15回）他死后也沒有給糜夫人什么名分。觀糜夫人一生，真可謂自古紅顏多薄命?。”?！

徐庶的母親可謂寧為玉碎、不為瓦全的良母典型。曹操為了招攬當(dāng)時(shí)擔(dān)任劉備軍師的徐庶，采用程昱的計(jì)謀，詐稱徐庶的母親被監(jiān)禁于許昌，騙來了徐庶。徐母在悲傷之余自縊而亡，堅(jiān)定了徐庶“終身不設(shè)一謀”的決心，“凡操有所賜，庶俱不受”（第37回）。明忠義、識(shí)大體、辨黑白、守節(jié)操是徐庶母親的難能可貴之處。曹操騙她而來，禮待有加，她大義凌然，不為所動(dòng)，拒絕給兒子寫勸降信;兒子被騙后，她義正辭嚴(yán)，痛罵斥子，恨子不明、不智、不忠，更是不孝;擔(dān)心自己會(huì)影響兒子的選擇，為表明對(duì)糊涂?jī)鹤拥膽土P，引頸就義。這樣一位良母對(duì)家對(duì)國嘔心瀝血，舍身取義，考慮到了所有人，唯獨(dú)沒考慮自己，這真是封建社會(huì)女性的悲劇啊。

在男權(quán)統(tǒng)治的封建時(shí)期，無論是身份地位高的女性，還是身份地位低下的女性，都沒有主體地位可言，她們不能掌握和決定自己的命運(yùn)，時(shí)刻處于政治斗爭(zhēng)犧牲的邊緣，正如白居易在《太行路》中哀嘆的：“為人莫作婦人身，百年苦樂由他人?！?/p>