唐一偉?王瑞光

寫作是語文教學(xué)的“重中之重”，不僅因?yàn)樗诳荚囍兴嫉姆种当戎剌^高，也是因?yàn)樗哂胁豢商娲墓ぞ咝?。所以在語文教學(xué)中，教師格外重視學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)。當(dāng)前我們的寫作教學(xué)仍然有很大的提升空間，本文將結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)歷，談一談如何從審題、立意、選材、謀篇著手教學(xué)生學(xué)會構(gòu)思，讓學(xué)生在寫作前做到“胸有成竹”。

寫作的過程其實(shí)就像做菜，要想做出一道美味可口的菜，就必須明確自己要做什么菜，要選用怎樣的烹飪方式，要選取什么食材，如何合理搭配這些食材。這個思維過程就是構(gòu)思，大體可以分成審題、立意、選材、謀篇這四個環(huán)節(jié)。

一、審題

審題就是在寫作之前審明題意的過程，是寫作的第一關(guān)。在平時的寫作練習(xí)或檢測中，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)學(xué)生的作文有跑題的現(xiàn)象，所以在訓(xùn)練中，我們應(yīng)教給學(xué)生審題的方法。而審清“題眼”是審題的關(guān)鍵所在。

比如：

很多時候，我們在自然山水中尋覓陽光，在親朋好友中尋找陽光，在偉大人物中尋求陽光……但我們常常忽略了，我也可以是一束陽光，照亮自己，照亮他人。請以“我也是一束陽光”為題，寫一篇文章。

在這一篇作文的審題中，很多孩子自動忽略掉了文中的“也”字，那么他們的文章就變成了“我是一束陽光”。乍一看區(qū)別不是很大，但是細(xì)細(xì)體會就能發(fā)現(xiàn)，“也”是這個文題的題眼，其中蘊(yùn)含著很多意味。首先，“也”字說明別人先是陽光;其次，“也”字中包含著一個自我發(fā)現(xiàn)的過程，以前沒有發(fā)覺自己是一束陽光，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了;最后，“也”字中包含著發(fā)現(xiàn)自己是一束陽光之后那種自豪感和成就感。這些含義，學(xué)生如果仔細(xì)體會其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，只是缺少審題的意識罷了。所以，在作文教學(xué)中，我格外重視學(xué)生的審題訓(xùn)練，久而久之，學(xué)生就對“也、更、最、終于、真、那次”等容易成為題眼的修飾限定性詞語非常敏感，題眼抓得準(zhǔn)，作文跑題現(xiàn)象自然就減少了。

二、立意

審清楚題目只是寫作的第一步，接下來就要確定作文的主題，也就是“立意”了。所謂主題就是文章所要表達(dá)的觀點(diǎn)、主張、態(tài)度或看法。主題，是文章的靈魂。清代學(xué)者王夫之說：“意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合之眾?！彼?，一篇文章質(zhì)量的高低。價值的大小，其決定因素就是主題。我們有些學(xué)生的文章，雖然辭藻華美、語言生動，但是言之無物，究其根源就是沒有學(xué)會立意。

立意的首要要求是“正確”，也就是要符合客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，表達(dá)出來的思想觀點(diǎn)和感情要健康、積極向上。立意正確是寫好作文的基本要求，也是評價文章的重要標(biāo)準(zhǔn)。

比如：

幸福是一種感覺，幸福是一種心境，幸福是一種體驗(yàn)，作家畢淑敏還說幸福需要提醒。幸福是清閑無事，幸福是艱苦創(chuàng)業(yè);幸福是書山尋寶，幸福是親近自然;幸福是攫取與占有，幸福是互助與奉獻(xiàn);幸福是父親遞來的一頂草帽，幸福是媽媽使出的一聲呼喚;幸福是朋友捧上的一束鮮花……幸福究竟是什么，怎樣才能擁有它？請以“幸?！睘樵掝}，寫一篇不少于600字的文章。

這是一篇話題作文，文題中對幸福的含義做了很多闡釋，但是其中卻也埋藏著一些陷阱。比如有的學(xué)生看到“幸福是攫取和占有”時，寫幸福是對父母無休止的索取，是坐享其成和不勞而獲。這就是一種錯誤立意，是消極的、落后的，這樣的文章寫出來必然不合格。而對這句話的正確理解應(yīng)該是像“幸福是對學(xué)問的攫取和占有”這樣積極健康的立意。

在正確的基礎(chǔ)上，立意還應(yīng)該做到新穎。比如，有學(xué)生寫幸福是媽媽的嘮叨。首先，“嘮叨”這個詞語是有一些貶義色彩的，指人說話重復(fù)或圍繞一個道理說相似的話，這里和幸福搭配在一起，讓人眼前一亮。在文章中，小作者運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的手法，先寫媽媽的嘮叨使他不堪忍受，然后寫媽媽出差不在家，沒有了媽媽的嘮叨，反而懷念起媽媽的嘮叨聲。情感真摯，立意新穎。

三、選材

審清了題目，確定了主題，接下來就要選取一定材料來表現(xiàn)文章的主題。也就是作文的選材。

要想有材可選，就必須要積累材料。只有教會學(xué)

生觀察生活和感受生活，他們才能夠做到材料的積累。

著名的教育家葉圣陶曾說過：“生命如泉水，文章如溪水。泉水豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇?！比~圣陶先生的這句話生動地向我們詮釋了感受生活對于寫作的重要意義。而當(dāng)下學(xué)生的文章所存在的模式化、模板化和胡編亂造等問題，正是由于他們不能夠觀察和感受生活，導(dǎo)致無材可選造成的，所以教師要想方設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)造參與生活的機(jī)會。

比如：

母愛是一盞盞路燈，為我驅(qū)除黑暗，獨(dú)留光明;母愛是一根根琴弦，觸動了我的心靈;母愛是一把把雨傘，為我遮風(fēng)擋雨;母愛是…… 請以“母愛，觸動了我的心靈”為題目，寫一篇不少于600字的文章。

在寫這篇文章時，很多學(xué)生選取的素材都是母親背我去醫(yī)院，母親冒雨給我送傘等。這些素材很有典型性，也相信每一個孩子都經(jīng)歷過這樣的事情，但是寫出來的文章卻是千篇一律。經(jīng)過對比，我們不難發(fā)現(xiàn)，它們的源頭并不是生活，而是市面上某些質(zhì)量不高的“優(yōu)秀作文選”，這樣的作文自然也就不能夠感動讀者。

問題的根源，其實(shí)就是學(xué)生沒有帶著一顆“同理心”去觀察自己的母親，基于此，我給學(xué)生們布置了一項(xiàng)實(shí)踐作業(yè)：在周末的時候，當(dāng)一天“媽媽”，像母親平時照顧自己一樣照顧自己的母親。在一天的洗衣、做飯、曬被子等日?，嵤轮?，體會作為一個母親的不易。

這種“角色互換”使學(xué)生懂得了作為一個母親是平凡的，但更是偉大的。所以，他們變得能夠去認(rèn)真觀察母親為自己做的每一件小事，因?yàn)檫@些事值得永遠(yuǎn)被銘記和感動。

經(jīng)過這次實(shí)踐活動，學(xué)生再寫作文，我發(fā)現(xiàn)他們的文章有明顯改觀，不再是千篇一律的送傘、去醫(yī)院，而大多選材于平凡的日?，嵤?，雖然素材變得平凡了，但是描寫變得生動形象了，情感也變得飽滿豐富了。

四、謀篇

選對了材料還不夠，為了讓讀者更好地體會寫作意圖，給讀者帶來更好的閱讀體驗(yàn)，寫作時，作者需要合理安排這些材料，這個過程就是謀篇。

謀篇的基本要求是詳略得當(dāng)。流水賬是中學(xué)生寫作中的一大通病，比如，敘事的文章，從開端、發(fā)展到高潮、結(jié)尾，平鋪直敘，毫無波瀾;寫人的文章，眉毛胡子一把抓，主次不分，沒有重點(diǎn)。造成這種現(xiàn)象的原因就是詳略不當(dāng)。所以在寫作時，我們要引導(dǎo)學(xué)生對選取的材料進(jìn)行“取舍”，即選擇最能夠表現(xiàn)主題的部分詳細(xì)描寫，對于其他次要部分則略寫或不寫。

比如，《水滸傳》第二十三回“景陽岡武松打虎”中，施耐庵對武松的形象刻畫：身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆。胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風(fēng);語話軒昂，吐千丈凌云之志氣。心雄膽大，似撼天獅子下云端;骨健筋強(qiáng)，如搖地貔貅臨座上。如同天上降魔主，真是人間太歲神。

作者用充滿寒氣的眼神和濃密的眉毛來凸顯武松“嫉惡如仇”的性格，用寬闊的胸脯和強(qiáng)健的筋骨來表現(xiàn)他“孔武有力”的身材。相較于把武松從上到下詳細(xì)具體地刻畫一遍，這樣寫很顯然能夠讓人物變得鮮明、生動。

我讓學(xué)生把自己作文中寫人的片段，與施耐庵在這里對武松的描寫進(jìn)行對比。學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)，施耐庵選取了武松的眼神和眉毛進(jìn)行詳細(xì)的描寫，而其他次要的因素，寥寥幾筆，僅是大體勾勒;而學(xué)生寫人的片段太過詳盡，反而使文章變得拖沓、冗雜，索然無味。

在詳略得當(dāng)?shù)幕A(chǔ)上，還要做到言之有序。不同的文體結(jié)構(gòu)和布局往往不同。比如，記敘文常用的行文順序有順敘、倒敘、插敘;議論文的常用結(jié)構(gòu)有總分（總）、并列、遞進(jìn);說明文則是時間順序、空間順序和邏輯順序;而散文雖然沒有固定的結(jié)構(gòu)，卻要求形散神不散。所以我們必須幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣，在動筆前就能在心中勾畫出一個清晰的輪廓，這樣就不至于條理混亂，寫得文章不知所云了。

幫助學(xué)生掌握了構(gòu)思的方法，學(xué)生就已經(jīng)進(jìn)入了寫作的正軌。當(dāng)然，作文這輛列車要想到達(dá)目的地，閱讀也是必不可少的燃料，在寫作過程中，我們還要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，在讀中積累寫作手法，讓文章更吸引人，讓表達(dá)更生動形象。