黃杉

（福建幼兒師范高等專科學(xué)校，福建 福州 350007）

2011年，人民教育出版社正式出版了《中國(guó)傳統(tǒng)文化教育全國(guó)中小學(xué)實(shí)驗(yàn)教材》，并在試驗(yàn)區(qū)和實(shí)驗(yàn)校推行；2015年，由中國(guó)國(guó)學(xué)文化藝術(shù)中心研發(fā)的省級(jí)版中小學(xué)傳統(tǒng)文化教材出版，并在全國(guó)25個(gè)省試用。同時(shí)，伴隨著中華優(yōu)秀經(jīng)典文化作品進(jìn)入部分省中高考考試范圍，中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典已經(jīng)成為中小學(xué)教學(xué)中的必學(xué)內(nèi)容。

中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典蒙學(xué)作品作為教材大規(guī)模地在中小學(xué)語(yǔ)文課堂上使用，由此帶來(lái)的古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)壓力也不容忽視。但現(xiàn)今幾乎所有爭(zhēng)論都圍繞在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典的利弊上，卻有鮮少?gòu)墓艥h語(yǔ)教育的角度，深入研究當(dāng)前教學(xué)教材是否恰當(dāng)，怎樣教學(xué)才能更合理。本文將從古漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的角度，以人教版《千字文》為例，從識(shí)字、詞匯、語(yǔ)法三方面分析當(dāng)前蒙學(xué)教材存在的問題。

一、古漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的和基本要求：閱讀

眾所周知，由于古代漢語(yǔ)存在“言文脫節(jié)”，所以書面語(yǔ)文言文具有超方言性和歷史綜合性。雖然自20世紀(jì)初期“言文統(tǒng)一”以來(lái)，文言文已經(jīng)基本退出了社會(huì)寫作的領(lǐng)域，但為了閱讀古代典籍，提高文化素養(yǎng)，當(dāng)代語(yǔ)文教育依然要求學(xué)習(xí)文言文。

不過，當(dāng)代學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)的目的是為了閱讀典籍，和古代語(yǔ)文教學(xué)相比，對(duì)學(xué)習(xí)文言文的要求只要求能夠閱讀，不需要使用文言文識(shí)字或?qū)懽?。因此，學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)“詞匯最重要”，特別要注意古今語(yǔ)素義的不同，而語(yǔ)法和語(yǔ)音是不太重要的[1]。

除此之外，古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)也相輔相成。王寧認(rèn)為學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)有助于理解現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯中保留的古代構(gòu)詞法，比如“冰釋”“龜裂”等偏正結(jié)構(gòu)的詞[2]。這是針對(duì)漢語(yǔ)母語(yǔ)者所言，因?yàn)槟刚Z(yǔ)者憑語(yǔ)感使用漢語(yǔ)，通常不會(huì)專門學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)語(yǔ)法反而有助于理解現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法。因此，現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)一脈相承，教學(xué)中要充分注意相同的語(yǔ)素和語(yǔ)法，才有事半功倍之效。

二、古漢語(yǔ)教學(xué)視域下的蒙學(xué)教材：以《千字文》為例

《千字文》是中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育最著名的蒙學(xué)讀物之一，分別于2011年和2015年出版的中國(guó)傳統(tǒng)文化教育中小學(xué)實(shí)驗(yàn)教材中，也均選用了《千字文》全文。人民教育出版社的《千字文》教材是供小學(xué)三年級(jí)使用，共有四十課，每一課分為注音原文、譯解、拓展、漢語(yǔ)字體識(shí)讀、故事五個(gè)部分。以下將從古漢語(yǔ)教學(xué)的文字、詞匯、語(yǔ)法三方面進(jìn)行分析。

（一）用字

在傳統(tǒng)語(yǔ)文教育中，《千字文》一直被用作啟蒙的識(shí)字教材。張志公先生給《千字文》的定位，就是讓兒童集中認(rèn)識(shí)1000個(gè)古書常用字的集中識(shí)字教材。因?yàn)闈h字的特點(diǎn)和初學(xué)時(shí)的難點(diǎn)，為了不相互干擾，中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育中識(shí)字和寫字是分開的，寫字則是從“上大夫丘，丘乙己”等筆畫簡(jiǎn)單的字開始學(xué)起。兒童可以通過誦讀《千字文》，及時(shí)認(rèn)識(shí)足夠數(shù)量的字，初步具有閱讀能力[3]。

但值得注意的是，相比古代漢語(yǔ)，現(xiàn)代漢語(yǔ)的常用字已經(jīng)發(fā)生了變化，當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)也有一整套識(shí)字系統(tǒng)。也就是說，《千字文》已經(jīng)基本失去識(shí)字教材的功用，轉(zhuǎn)而成為學(xué)習(xí)文言、補(bǔ)充文化知識(shí)的讀本。這時(shí)候應(yīng)該考慮的是《千字文》是否會(huì)給學(xué)生帶來(lái)識(shí)字的壓力。按照人民教育出版社小學(xué)語(yǔ)文課本的編排，在進(jìn)入小學(xué)三年級(jí)時(shí)，學(xué)生已經(jīng)能夠識(shí)讀1000個(gè)漢字，將這1000個(gè)漢字與《千字文》對(duì)照，會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)過的漢字在《千字文》中只有464個(gè)，只占全文的46.4%?？上攵W(xué)三年級(jí)的學(xué)生閱讀《千字文》會(huì)面對(duì)很大的識(shí)字壓力。

事實(shí)上，《千字文》中包含的現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字比例還是相當(dāng)大的。據(jù)史湘萍對(duì)《千字文》和國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)發(fā)布的《現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字表》（1988）的對(duì)比分析，《千字文》與現(xiàn)代漢語(yǔ)3500個(gè)常用字可直接對(duì)應(yīng)的漢字有889個(gè)，即有文中88.9%的字還是現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字。剩余111個(gè)非常用字，主要是反映古代名物的字，以及在現(xiàn)代漢語(yǔ)中成為黏著語(yǔ)素、被其他近義字所取代的字[4]。根據(jù)這一用字統(tǒng)計(jì)結(jié)果，《千字文》還是可以作為鞏固識(shí)字的讀本，但是用于小學(xué)三年級(jí)顯然是過早了。

（二）詞匯

在學(xué)習(xí)《千字文》時(shí)，學(xué)生不僅要面對(duì)生字的壓力，還要面對(duì)古漢語(yǔ)詞匯的壓力?！肚ё治摹分杏胁簧僮值墓沤裾Z(yǔ)素義不同。即使學(xué)生在之前學(xué)過這個(gè)字，也很有可能因?yàn)椴恢肋@個(gè)字的古漢語(yǔ)語(yǔ)素義，從而無(wú)法理解文句的意思。

例如，說“墨悲絲染，詩(shī)贊羔羊”一句，三年級(jí)的小學(xué)生很可能將“墨”和“詩(shī)”理解為“墨水”和“詩(shī)歌”的意思，但這兩個(gè)字此處實(shí)際上是特殊名詞，指墨子和《詩(shī)經(jīng)》；“慎終宜令”一句中，“令”是學(xué)生認(rèn)識(shí)的字，但學(xué)生學(xué)習(xí)過的語(yǔ)義是“下令”，而非“善、美好”之意；“造次弗離”一句中，“造”和“次”也都是學(xué)生學(xué)習(xí)過的字，但學(xué)生卻很難理解這里的“造次”為何會(huì)表示“倉(cāng)促”的意思。

面對(duì)這些古今語(yǔ)素義不同的字，在教材中應(yīng)該解釋清楚它們的語(yǔ)素義，才能讓學(xué)生明白句子的意思。但是人教版《千字文》的譯解部分沒有針對(duì)字的注解，只有整句的翻譯，很多時(shí)候還是意譯，這會(huì)給學(xué)生的理解造成困難。

以“化被草木”一句為例，這四個(gè)字三年級(jí)的學(xué)生都認(rèn)識(shí)，但是理解這句話的意思卻有難度。人教版的譯解是“君主的仁德教化，使大自然的花草樹木都蒙受了恩惠。”意思固然是對(duì)的，但沒有對(duì)字的注解，又將主謂句譯為使動(dòng)句，按字尋詞，語(yǔ)序甚至都沒法一一對(duì)應(yīng)。這樣的情況下，學(xué)生不免會(huì)疑惑為何這四個(gè)字表示這樣的意思。

理解這句話的關(guān)鍵就是“化”和“被”兩字的古今語(yǔ)素義不同。句中的“化”是“教化”之義，和“潛移默化”的“化”相同，這里指君王仁政——但學(xué)生學(xué)到這個(gè)字是在二年級(jí)課文《活化石》的“化石”一詞中，他們也能理解“變化”之義，但對(duì)此處的“教化”義卻很難理解；“被”指“遮蓋、覆蓋”之義，可以聯(lián)系成語(yǔ)“澤被蒼生”理解，但三年級(jí)學(xué)生通常理解的“被”是引入被動(dòng)句的介詞和“被子”之義。如果有針對(duì)這兩個(gè)字的注解，或是將句子直譯成“君王仁政澤被大自然的草木”，會(huì)更能方便學(xué)生理解。

漢字的古今語(yǔ)素義不同，會(huì)給學(xué)生造成理解上的障礙。在三年級(jí)學(xué)生文言詞匯幾近于無(wú)的情況下，《千字文》教材還沒有針對(duì)字的注解，給學(xué)生的理解會(huì)帶來(lái)比較大的困難。

（三）語(yǔ)法

《千字文》的字、詞雖然比較復(fù)雜，但語(yǔ)法卻相對(duì)簡(jiǎn)單。《千字文》從的多數(shù)句子在文言文中屬于普通的結(jié)構(gòu)，較少艱澀難懂的句子，所以學(xué)生不會(huì)有太多理解障礙。在小學(xué)階段，學(xué)生還處于古漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的積累階段，也不需要特意向?qū)W生講解語(yǔ)法。只不過在譯解時(shí)，要注意體現(xiàn)出古漢語(yǔ)中的特殊語(yǔ)法現(xiàn)象。

人教版教材部分譯解就處理得很恰當(dāng)，比如“金生麗水，玉出昆岡”一句是文言文省略介詞“于”，課文中的翻譯是“黃金產(chǎn)于金沙江底，玉石出自昆侖山上”，按照原有句式翻譯，并補(bǔ)全了介詞；“臣伏戎羌”是使動(dòng)句，意思是“使戎羌臣服”，課文中翻譯為“才能使得四方各族人民稱臣?xì)w服”，也體現(xiàn)出了使動(dòng)結(jié)構(gòu)[5]。

但教材中也有翻譯處理不當(dāng)之處，這種情況通常都是采用意譯，沒有體現(xiàn)特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象。比如“果珍李柰，菜重芥姜”一句，課文中翻譯為“李子和沙果是水果中的珍品，芥菜和生姜在蔬菜中占據(jù)重要地位”，沒有體現(xiàn)出“珍”和“重”形容詞用作動(dòng)詞的活用現(xiàn)象；“信使可覆”是使動(dòng)句，完整結(jié)構(gòu)應(yīng)是“信使（其）可覆”，但卻被翻譯為“做人要誠(chéng)實(shí)守信，說話做事要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)”，完全沒有體現(xiàn)使動(dòng)結(jié)構(gòu)。

在小學(xué)階段，對(duì)文言文語(yǔ)法的學(xué)習(xí)主要是培養(yǎng)語(yǔ)感，熟悉常用文言語(yǔ)法結(jié)構(gòu)?！肚ё治摹返乃淖猪嵳Z(yǔ)可以表現(xiàn)文言文的常見基本結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自然而然地養(yǎng)成一些文言文閱讀的預(yù)感。雖然不需要講解語(yǔ)法，但是編者在翻譯時(shí)應(yīng)該留意特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象，并在翻譯時(shí)加以體現(xiàn)，以便學(xué)生理解。由對(duì)《千字文》用字、詞匯和語(yǔ)法三個(gè)方面的分析來(lái)看，《千字文》語(yǔ)法結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、韻文形式易于誦讀，但帶來(lái)的識(shí)字、識(shí)詞壓力過大。從古漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的角度來(lái)看，將《千字文》作為補(bǔ)充教材對(duì)于小學(xué)三年級(jí)學(xué)生來(lái)說，可說是“事倍功半”。

因此，在《千字文》的學(xué)習(xí)上，首先要配合小學(xué)語(yǔ)文課本的識(shí)字速度，適當(dāng)推后學(xué)習(xí)《千字文》的時(shí)間，起碼要在學(xué)生已識(shí)字占《千字文》八成左右時(shí)再進(jìn)行學(xué)習(xí)。此時(shí)學(xué)生不會(huì)有太大識(shí)字壓力，可以在學(xué)習(xí)《千字文》時(shí)再次鞏固已學(xué)的字，并拓展這些字的其他語(yǔ)素義。其次，要注意古今語(yǔ)素義的不同，譯解中需要增加針對(duì)字的注解，體現(xiàn)其古代語(yǔ)素義，并可聯(lián)系現(xiàn)代漢語(yǔ)中有相同語(yǔ)素義的詞進(jìn)行分析。最后，譯解時(shí)要體現(xiàn)古漢語(yǔ)的特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，盡量采取直譯，便于學(xué)生理解句子結(jié)構(gòu)。

總而言之，對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育教材的選擇要符合語(yǔ)言學(xué)習(xí)的規(guī)律，特別是蒙學(xué)選本，要注意配合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)度，不要使蒙學(xué)讀本變成向小學(xué)生“硬灌”翻譯和故事的教材。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著國(guó)學(xué)熱潮興起，語(yǔ)文教育重回中國(guó)傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的呼聲越來(lái)越高。但是這些經(jīng)典都是由古漢語(yǔ)寫就，語(yǔ)言隔閡是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)典籍不可回避的問題。當(dāng)前已有許多版本不一的國(guó)學(xué)經(jīng)典教材，不過專門針對(duì)中小學(xué)生編寫的只有人民教育出版社的版本和地方實(shí)驗(yàn)教材。但根據(jù)對(duì)人教版教材的分析，這套教材并未能很好地處理學(xué)生面對(duì)的古漢語(yǔ)語(yǔ)言問題。

雖然提倡學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的主要目的是吸收傳統(tǒng)文化，但古漢語(yǔ)學(xué)習(xí)也是不能忽視的問題。對(duì)待讀經(jīng)教育要注意講解，可將其作為課業(yè)之外的補(bǔ)充學(xué)習(xí)；不論是課內(nèi)課外的國(guó)學(xué)經(jīng)典的教材選擇——特別是蒙學(xué)教材的選本，要注意配合語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)進(jìn)程和學(xué)生的字詞水平，不要給學(xué)生帶來(lái)過重的識(shí)字、識(shí)詞負(fù)擔(dān)，并認(rèn)真對(duì)待教材中的現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯，為學(xué)生之后的古漢語(yǔ)學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。