蒲衛(wèi)東

[摘? ? ? ? ? ?要]? 古代漢語(yǔ)在師范中文專業(yè)中是一項(xiàng)必不可缺的教學(xué)內(nèi)容，古代漢語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文化的同時(shí)，提升學(xué)生閱讀以及講話的能力。在師范學(xué)校古代漢語(yǔ)教學(xué)的研究中，不少學(xué)者都對(duì)其有著別樣理解，教材的編寫根據(jù)學(xué)者提出的古代漢語(yǔ)理念進(jìn)行綜合，并將其不斷完善，形成現(xiàn)代古代漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)所使用的教材。但隨著教學(xué)的深入開展，仍然存在些許不完善的地方，所以教材內(nèi)容也在不斷更新。根據(jù)古代漢語(yǔ)文選在師范學(xué)校所面臨的現(xiàn)狀，提出改善方法，提升古代漢語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 師范學(xué)校;古代漢語(yǔ);教學(xué)質(zhì)量

[中圖分類號(hào)]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）19-0064-02

我國(guó)對(duì)歷史遺留文化的重視程度，使古代漢語(yǔ)教學(xué)一直從1952年發(fā)展至今，發(fā)展過程并非一帆風(fēng)順。從1952年開始設(shè)立有關(guān)古代漢語(yǔ)學(xué)科，到1955年教育部認(rèn)證學(xué)科，并頒布《古代漢語(yǔ)教學(xué)大綱》，整整歷時(shí)三年，才確定古代漢語(yǔ)教學(xué)中的基本問題和教學(xué)目標(biāo)。隨著國(guó)家對(duì)教育的重視，經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，古代漢語(yǔ)用了10年的時(shí)間，在1965年步入發(fā)展正軌階段。直至20世紀(jì)90年代中期，改革開放后，師范學(xué)校古代漢語(yǔ)教學(xué)抓住機(jī)會(huì)，開始活躍起來，古代漢語(yǔ)成功搭上時(shí)代的列車，開始帶領(lǐng)一批批學(xué)子在歷史遺留文化中奮力前行，更多的學(xué)者參與到教材編寫以及評(píng)判中來。直至21世紀(jì)，因?yàn)楦呖萍紩r(shí)代的來臨，古代漢語(yǔ)被新事物所代替。但是，古代漢語(yǔ)是古人的智慧結(jié)晶，教育不應(yīng)舍棄它，我們也應(yīng)該尊重先人智慧，將其一代代傳遞，而并非讓其在時(shí)代浪潮中被流行取代，流行是短暫的，只有知識(shí)是永恒的。

一、21世紀(jì)對(duì)古代漢語(yǔ)教學(xué)的意義

新時(shí)代來臨，新鮮事物吸引住年輕人的目光，更多年輕人選擇專業(yè)時(shí)，更加傾向于高科技、智能化的信息技術(shù)，讓很多歷史遺留文化被忽略。古代漢語(yǔ)作為師范學(xué)校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)中的一門重要課程，能夠讓學(xué)生從歷史遺留文化中學(xué)習(xí)到更多做人、做事、說話方法，培養(yǎng)學(xué)生正確地認(rèn)知人生價(jià)值，并整體提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，符合目前新課程改革標(biāo)準(zhǔn)下的教育目標(biāo)。教育作為人成長(zhǎng)過程中最重要的一部分，不應(yīng)該被流行元素所替代，但教育也不應(yīng)該摒棄時(shí)代發(fā)展下衍生的新事物。當(dāng)下的古代漢語(yǔ)教學(xué)，教育工作者應(yīng)當(dāng)以如何利用流行元素融入教學(xué)，提升教學(xué)質(zhì)量為主要目標(biāo)，切勿閉門造車，使教育跟不上時(shí)代，讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。21世紀(jì)是一個(gè)特殊的時(shí)代，信息化技術(shù)發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、教育不斷改革，給我們的生活帶來了極大的改變，從生活方式到教育方式都讓民眾生活得到進(jìn)步。基于教育前提，電子產(chǎn)品作為一把雙刃劍，讓教育有缺失、有進(jìn)步，但在事事創(chuàng)新的時(shí)代中，進(jìn)步大于缺失，教育需要將電子產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)放大，在教育中給學(xué)生樹立正確的新世紀(jì)價(jià)值觀，將更多的新興事物融入古代漢語(yǔ)教學(xué)中去，實(shí)現(xiàn)時(shí)代發(fā)展下的古代漢語(yǔ)教學(xué)進(jìn)步。

二、師范學(xué)校古代漢語(yǔ)文選教學(xué)的現(xiàn)狀

古代漢語(yǔ)學(xué)科主要分為文選和基礎(chǔ)知識(shí)，通過教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生感性知識(shí)，并累積學(xué)生的語(yǔ)言資料。師范學(xué)校由于教育目標(biāo)的特殊性，不僅需要在古書閱讀方面加強(qiáng)教學(xué)，還需要在教學(xué)中讓學(xué)生快速理解古文內(nèi)容。古代漢語(yǔ)學(xué)科包容性極強(qiáng)，包含古代漢語(yǔ)所有學(xué)習(xí)內(nèi)容，將古代漢語(yǔ)學(xué)科內(nèi)的任何一項(xiàng)內(nèi)容單獨(dú)提煉，都可以形成單獨(dú)的專業(yè)學(xué)科，將所有可獨(dú)立學(xué)科融合，就形成了古代漢語(yǔ)文選。古代漢語(yǔ)教學(xué)的重要性以及特殊性在于內(nèi)容的聯(lián)系，任何一種內(nèi)容的缺失，都會(huì)讓古代漢語(yǔ)教學(xué)缺乏生動(dòng)性，使教學(xué)內(nèi)容變得混亂，無法真正讓學(xué)生理解并在生活中運(yùn)用。所以，古代漢語(yǔ)文選十分重要，且內(nèi)容繁重，在此基礎(chǔ)之上，師范學(xué)校古代漢語(yǔ)教學(xué)情況不容樂觀。

（一）師范學(xué)校古代漢語(yǔ)文選教學(xué)的重視不足

學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)多數(shù)來源于教師，古代漢語(yǔ)作為一種感性認(rèn)知，教師對(duì)古代漢語(yǔ)教學(xué)的認(rèn)知十分重要。古代漢語(yǔ)教學(xué)作為讓學(xué)生充分理解古書的一種教學(xué)，從教師開始就將其定義為生澀難懂的學(xué)習(xí)科目，不免讓學(xué)生內(nèi)心對(duì)其產(chǎn)生畏懼感。教師教學(xué)無激情，學(xué)生學(xué)習(xí)無熱情，讓古代漢語(yǔ)學(xué)科變得毫無意義。教與學(xué)的過程中，渾渾噩噩，全然不知目標(biāo)的僵硬性教學(xué)方式，根本無法展現(xiàn)古代漢語(yǔ)的精髓所在。同時(shí)，基于現(xiàn)代信息化技術(shù)對(duì)古代漢語(yǔ)的輿論，學(xué)生對(duì)其抵觸情緒逐漸加大，學(xué)生認(rèn)為古代漢語(yǔ)學(xué)科在生活中一無是處，學(xué)習(xí)就是在浪費(fèi)時(shí)間等一系列對(duì)古代漢語(yǔ)的錯(cuò)誤認(rèn)知，加之古代漢語(yǔ)生澀難懂，讓學(xué)生對(duì)古代漢語(yǔ)的畏懼心越來越大，從而導(dǎo)致學(xué)生根本無法靜心學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)文選。

（二）師范學(xué)校古代漢語(yǔ)文選教學(xué)內(nèi)容一成不變

根據(jù)對(duì)師范學(xué)校古代漢語(yǔ)文選教學(xué)的調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)教師與學(xué)生對(duì)古代漢語(yǔ)文選所持有的態(tài)度，都是生澀難懂、無意義、課時(shí)少、內(nèi)容陳舊等負(fù)面評(píng)價(jià)。但是，古代漢語(yǔ)文選的特殊性就是其內(nèi)容，歷史遺留文化過多修改會(huì)導(dǎo)致內(nèi)容缺乏真實(shí)性，文選內(nèi)容本身無法過多改變。根據(jù)學(xué)者編寫的師范學(xué)校古代漢語(yǔ)文選教材，其內(nèi)容完全合理，但在學(xué)習(xí)過程中的確略有單薄。同時(shí)，基于中學(xué)語(yǔ)文教材的完善編寫，教材中涌現(xiàn)大量文言文，其難度也在不斷增加。對(duì)比師范學(xué)校與中學(xué)語(yǔ)文教材，兩者在古代漢語(yǔ)文選教材內(nèi)容中相似部分較多，重復(fù)學(xué)習(xí)讓學(xué)生失去新鮮感。

（三）師范學(xué)校古代漢語(yǔ)文選教學(xué)方法單一、陳舊

古代漢語(yǔ)文選的教學(xué)方法主要依靠教師的講解，讓學(xué)生在課堂上理解文言文內(nèi)容，并在課后加深。這種教學(xué)方式讓教師在課堂中具有極強(qiáng)的主導(dǎo)性，主要為了將知識(shí)更加全面地給學(xué)生講解，但是這種教育方式卻忽略了作為課堂主體的學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中毫無參與感，長(zhǎng)時(shí)間枯燥無味的內(nèi)容講解與死記硬背，逐漸讓學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣。教育缺乏針對(duì)性，過于單一化，讓古代漢語(yǔ)文選教學(xué)質(zhì)量不斷降低。同時(shí)，古代漢語(yǔ)文選一直沿用翻譯與串講等陳舊教學(xué)方法，根本無法吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，無法順利開展教學(xué)工作。古代漢語(yǔ)教學(xué)本身就極具特殊性，無法跟隨時(shí)代發(fā)展的教學(xué)方式，便難以在信息化時(shí)代中獲得生產(chǎn)，必須加以改善。

三、改善師范學(xué)校古代漢語(yǔ)文選教學(xué)現(xiàn)狀的策略

古代漢語(yǔ)文選教學(xué)極具歷史意義和社會(huì)意義，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的重要學(xué)科，是其余文化類學(xué)科無法代替的。古代漢語(yǔ)可作為我國(guó)語(yǔ)言文化衍生處，是得以長(zhǎng)時(shí)間流傳的重要文化依據(jù)。師范學(xué)校作為培養(yǎng)中小學(xué)生教師的重要教育基地，必須配合針對(duì)性教學(xué)方法，將古代漢語(yǔ)深刻印入學(xué)生內(nèi)心，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的理解能力以及閱讀能力。

（一）轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念

古代漢語(yǔ)教育意義重大，讓教師在教學(xué)過程中難以尋找到行之有效的針對(duì)性教學(xué)方法，但是基于古代漢語(yǔ)中存在的重要意義，必須在發(fā)展迅猛的時(shí)代中，讓古代文學(xué)得到傳承，成為我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為一名教育工作者，不論是在任何的教育中都要保持教育初心，以將文化傳承的方式作為教學(xué)目的。教育過程中，教師可將古代文學(xué)語(yǔ)言對(duì)照含義翻譯為現(xiàn)代語(yǔ)言，讓學(xué)生感受古代漢語(yǔ)的魅力，從而使學(xué)生具有學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的興趣。比如，通過利用電子設(shè)備，進(jìn)行搜索，將所需要翻譯的文章內(nèi)容進(jìn)行大體含義分析，然后再讓學(xué)生根據(jù)翻譯含義將內(nèi)容用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯出來，增強(qiáng)學(xué)生的課堂參與度，提升古代漢語(yǔ)的教學(xué)效率。

（二）增強(qiáng)教師的教學(xué)能力

提升古代漢語(yǔ)的教學(xué)質(zhì)量，第一改變要素就是教師的專業(yè)素養(yǎng)?；诠糯鷿h語(yǔ)教學(xué)的特殊性，教師的專業(yè)水平必須達(dá)到教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，需要擁有扎實(shí)的古代語(yǔ)言與現(xiàn)代語(yǔ)言功底，并熟知教材內(nèi)的所有知識(shí)和教材外觸及的知識(shí)內(nèi)容，便于在學(xué)生提出問題時(shí)，及時(shí)給學(xué)生進(jìn)行解答，讓學(xué)生快速掌握知識(shí)，理解知識(shí)。涉及新知識(shí)時(shí)，教師需要提前備課，便于深入教學(xué)。新知識(shí)輸入過程之前，需要準(zhǔn)備足以引起學(xué)生的例子，將故事與教學(xué)充分融合。語(yǔ)法體系掌握需熟練，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中學(xué)階段所學(xué)過的文言文進(jìn)行整理，制定出與中學(xué)文言文不同的教學(xué)方法，讓學(xué)生加深學(xué)習(xí)記憶，真正理解古代漢語(yǔ)內(nèi)存在的知識(shí)體系。熟知語(yǔ)言知識(shí)與規(guī)律后，學(xué)生便可制定自身學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確學(xué)習(xí)內(nèi)容，真正學(xué)以致用。最后，教師需要掌握古代文學(xué)、文學(xué)概論、現(xiàn)代漢語(yǔ)等全部古代語(yǔ)言課程所有內(nèi)容，同時(shí)教學(xué)中所涉及的所有人文地理、典故、習(xí)俗都需要進(jìn)行了解，以便于開展教學(xué)。根據(jù)目前信息化時(shí)代的發(fā)展，教師文化底蘊(yùn)有可能落于學(xué)生，所以教師需在信息化時(shí)代中提升自身文化素養(yǎng)，給予學(xué)生正確指導(dǎo)，在教育中起到引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)步的作用。

（三）增強(qiáng)教學(xué)的吸引力

古代漢語(yǔ)教學(xué)課堂中，教師需要將教學(xué)大綱內(nèi)容準(zhǔn)確定位，開始教學(xué)前就需讓學(xué)生明白古代漢語(yǔ)的意義所在，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古代漢語(yǔ)的重視。只有讓學(xué)生從思想正確認(rèn)知古代漢語(yǔ)，才有可能在教學(xué)過程中讓學(xué)生付諸行動(dòng)，真正融入教學(xué)，將自身所選擇的專業(yè)認(rèn)真學(xué)習(xí)到底。但是，古代漢語(yǔ)教學(xué)只有單純地重視是不夠的，仍然需要以達(dá)到教育目的作為教育目標(biāo)，讓學(xué)生真正喜歡上古代漢語(yǔ)，以積極的學(xué)習(xí)心態(tài)去面對(duì)教學(xué)。比如：教學(xué)過程中需要以疑問替換陳述，讓學(xué)生在課堂上學(xué)會(huì)思考，不再是單純的死記硬背;古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代語(yǔ)言結(jié)合，提高學(xué)生的語(yǔ)言認(rèn)知度;充分掌握知識(shí)，需要不斷的知識(shí)回顧，增強(qiáng)學(xué)生記憶，以作業(yè)方式、課堂提問方式或者利用手機(jī)通信設(shè)備進(jìn)行作業(yè)的布置以及作業(yè)的提交。

總之，師范學(xué)校古代漢語(yǔ)文選教學(xué)主要是為了幫助學(xué)生提高語(yǔ)言認(rèn)知，充分理解古代文學(xué)含義，同時(shí)將自身所學(xué)運(yùn)用在中小學(xué)教育中，進(jìn)行文化傳承。古代漢語(yǔ)文選教學(xué)需要根據(jù)時(shí)代變化而變化，多方位尋找教育方法，將理論與實(shí)際聯(lián)合，實(shí)現(xiàn)古代漢語(yǔ)文選提升學(xué)生綜合素質(zhì)能力。

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