王 俊 郭云卿

(1.2.華中師范大學(xué) 教育學(xué)院，湖北 武漢 430079)

中國本土的婦女/性別研究有其特殊的歷史軌跡與內(nèi)在脈絡(luò)。杜芳琴教授對中國婦女學(xué)30年的發(fā)展提出了“從研究到學(xué)科化并通向行動主義”的分析框架[1](PP 47-53)。事實(shí)上，“學(xué)科化”的訴求一直是中國婦女/性別研究者的情結(jié)。在現(xiàn)代學(xué)術(shù)體制下，一門學(xué)問、一個研究領(lǐng)域，只有走向?qū)W科化，才能達(dá)到知識的規(guī)范性建構(gòu)，才有可能在學(xué)術(shù)共同體和話語體系中占據(jù)一席之地。事實(shí)上，隨著知識類型和形式的變化，婦女/性別研究以及當(dāng)代許多其他學(xué)科研究領(lǐng)域，越來越帶有跨學(xué)科或超學(xué)科特點(diǎn)，“學(xué)科化”的價值和意義也很難簡單地從傳統(tǒng)知識建構(gòu)層面來探討了。關(guān)于一門學(xué)問是“學(xué)科”還是“研究領(lǐng)域”的爭論，從認(rèn)識事物本質(zhì)屬性或知識建構(gòu)的角度而言，已無多大意義。但任何一門新學(xué)科對“學(xué)科”名分的執(zhí)著追求卻并沒有因此停止，反而都鍥而不舍地在“學(xué)科化”的語境框架中為自己在體制內(nèi)謀求合法性存在。中國婦女/性別研究經(jīng)過40余年的發(fā)展，“學(xué)科化”到底走到了哪里？婦女/性別研究是否需要女性學(xué)？婦女/性別研究又需要什么樣的女性學(xué)？女性學(xué)未來“學(xué)科化”的路徑在哪里?

隨著中國高等教育國際化和普及化時代的到來，特別是國內(nèi)學(xué)科政策大幅調(diào)整、高校“雙一流”建設(shè)方略的穩(wěn)步實(shí)施以及學(xué)科評估的剛性推進(jìn)，學(xué)科處于大學(xué)發(fā)展的龍頭地位,成了各高校核心競爭力的重要載體，學(xué)科建設(shè)也成為高校內(nèi)涵建設(shè)的重要內(nèi)容，學(xué)科建設(shè)問題更是成為新時代中國高等教育研究的重要議題。在此背景下，還遠(yuǎn)未成為獨(dú)立而成熟“學(xué)科”的婦女/性別研究也被迫卷入新一輪的學(xué)科競爭與資源爭奪中，如何在這種應(yīng)接不暇的政策態(tài)勢之下,謀求學(xué)科自身地位、獲取學(xué)科資源、學(xué)科話語權(quán)及確立未來發(fā)展路徑任重而道遠(yuǎn)。

一、學(xué)科政策下中國婦女/性別研究的制度性困境

(一)學(xué)科、學(xué)科制度、中國學(xué)科制度

學(xué)科是一個歷史的范疇。從詞源學(xué)的角度看，“學(xué)科”(discipline)的最初概念與學(xué)習(xí)相關(guān)，它源自印歐詞根，即古希臘文的“教”(didasko)和拉丁文的“學(xué)”(disco)，二者意義相同，在古拉丁文中discipline一詞兼有知識(知識體系)和權(quán)力(孩童紀(jì)律、軍紀(jì))之意。喬塞(Chaucer)時代英文中的discipline單指各門知識，尤其是醫(yī)學(xué)、法律和神學(xué)這些新興大學(xué)里的“高深學(xué)問”?！杜＝蛴⒄Z詞典》對discipline的解釋是，為門徒和學(xué)者所有，基于普遍接受的方法和真理。在法國，discipline最初指用來進(jìn)行自我鞭策和自我約束的小鞭子(unpetit fouet)，后來，這種含義逐漸消失，學(xué)科變成了鞭策那些在思想領(lǐng)域進(jìn)行探索的人的工具，再后來，學(xué)科被視為科學(xué)領(lǐng)域的一個組成部分。

演變至今，學(xué)科概念越來越多義，而且在不同的領(lǐng)域，人們對它的理解也不盡相同。盡管如此，無論是英文、法文(discipline)中的“學(xué)科”，還是德文(disziplin)以及拉丁文(disciplina)中的“學(xué)科”都強(qiáng)調(diào)了兩個最基本的涵義：一是指知識的類別和學(xué)習(xí)的科目；二是指對人進(jìn)行培育(并且尤其側(cè)重于指帶有強(qiáng)力性質(zhì)的規(guī)范和塑造)，引申為制度、建制、規(guī)訓(xùn)之意。美國學(xué)者伯頓·克拉克(Burton R.Clark)在他的著作《高等教育新論》中提出，學(xué)科包含知識和組織兩種形態(tài)上的涵義：一是作為一門門知識的“學(xué)科”；二是圍繞這些“學(xué)科”而建立起來的組織[2](P 107)。

這樣來理解學(xué)科，學(xué)科實(shí)際上就是高等教育學(xué)術(shù)活動與教學(xué)活動的重要載體和不可或缺的組織機(jī)構(gòu)，學(xué)科與大學(xué)關(guān)系非常密切，一般談?wù)搶W(xué)科建設(shè)，基本上都是關(guān)注大學(xué)里的學(xué)科建設(shè)。在漢語中，我們很難找到與discipline相對應(yīng)的詞匯，把其譯為“學(xué)科”，又很難從字面上將其與“制度、規(guī)訓(xùn)”的含義相聯(lián)系，所以對于學(xué)科內(nèi)涵中透視出的制度屬性，長期以來并不受到中國學(xué)術(shù)界和教育界的關(guān)注，這也是導(dǎo)致國內(nèi)學(xué)者經(jīng)常對學(xué)科、專業(yè)、課程等相關(guān)概念模糊處理的重要原因。根據(jù)孔寒冰的界說，學(xué)科內(nèi)涵應(yīng)包括三個方面：從傳遞知識、教育教學(xué)的角度看，學(xué)科的涵義是“教學(xué)的科目”(subjects of instruction)，即“教”的科目或“學(xué)”的科目；從生產(chǎn)知識、學(xué)術(shù)研究的角度看，學(xué)科的涵義則是“學(xué)問的分支”(branches of knowledges)，即科學(xué)的分支或知識的分門別類；從大學(xué)教學(xué)與研究組織的角度看，學(xué)科又可作為“學(xué)術(shù)的組織單位”(units of institution)，即從事教學(xué)與研究的機(jī)構(gòu)[3](PP 243-244)。這個界說較全面地概括了學(xué)科的屬性并被國內(nèi)學(xué)界廣泛引用。

近30年來，受到西方學(xué)術(shù)思潮的影響，國內(nèi)學(xué)界也開始從學(xué)科的制度屬性這一層面來關(guān)注學(xué)科的發(fā)展?！胺Q一個研究范圍為一門‘學(xué)科’即是說它并非只是依賴教條而立，其權(quán)威性并非源自一人或一派，而是基于普遍接受的方法或真理……稱一門知識為學(xué)科，即有嚴(yán)格和具有認(rèn)受性的蘊(yùn)義?！盵4](PP 13-14)在這種意義上，學(xué)科的形成也就在于它成功地界定了自身的研究邊界，并規(guī)定了本學(xué)科研究者的學(xué)術(shù)規(guī)范。正是基于對學(xué)科的這種共識，19世紀(jì)形成的學(xué)科規(guī)范發(fā)展到今天，就無形中成了學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)典，也成了其他新興學(xué)科進(jìn)行學(xué)科建設(shè)的典范。盡管從20 世紀(jì)五六十年代開始，國際范圍內(nèi)許多學(xué)者開始不斷地“否思”(unthinking)社會科學(xué)，開始重新思考學(xué)科的“迷思”，但是，作為19世紀(jì)的一項(xiàng)偉大遺產(chǎn)——學(xué)科制度化依然是論證新興學(xué)科合法存在的重要依據(jù)、基礎(chǔ)和標(biāo)準(zhǔn)。

根據(jù)學(xué)科制度化的歷史經(jīng)驗(yàn)，一門學(xué)科能否被冠之以“學(xué)科”的尊稱，主要審視其學(xué)科制度和學(xué)科建制兩個層面，缺少任何一方面，都不能稱之為真正的學(xué)科[5](PP 87-89)。在這里，所謂學(xué)科制度(也稱學(xué)科內(nèi)在制度)，主要指學(xué)科規(guī)范的理論體系的建立，如特有的研究對象、完整的理論體系(特別是特有的概念體系)、公認(rèn)的專門術(shù)語和方法論、代表性的人物和經(jīng)典著作，等等。學(xué)科內(nèi)在制度的建立是確立學(xué)科學(xué)理(學(xué)術(shù))合法性的關(guān)鍵。與之對應(yīng)，學(xué)科建制(也稱學(xué)科外在制度)主要指大學(xué)內(nèi)部機(jī)構(gòu)層面的東西，如組織機(jī)構(gòu)、行政編制、資金資助等。費(fèi)孝通先生曾概括了一門學(xué)科的社會建制應(yīng)包含的五個方面：“一是學(xué)會，這是群眾性組織，不僅包括專業(yè)人員，還要包括支持這門學(xué)科的人員；二是專業(yè)的研究機(jī)構(gòu)，它應(yīng)在這門學(xué)科中起帶頭、協(xié)調(diào)、交流的作用；三是各大學(xué)的學(xué)系，這是培養(yǎng)這門學(xué)科人才的場所，為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)與研究的結(jié)合，不僅要在大學(xué)里建立專業(yè)和學(xué)系，而且要設(shè)立與之相聯(lián)系的研究機(jī)構(gòu)；四是圖書資料中心，為教學(xué)研究工作服務(wù)，收集、儲藏、流通學(xué)科的研究、有關(guān)的書籍、報刊及其它資料；五是學(xué)科的專門出版機(jī)構(gòu)，包括專業(yè)刊物、叢書、教材和通俗讀物?！盵6](PP 1-7)學(xué)科建制(學(xué)科外在制度)對學(xué)科的發(fā)展十分重要，它是確立該學(xué)科社會合法性、行政合法性的基礎(chǔ)。因?yàn)槿魏我婚T學(xué)科的發(fā)展都必須以特定的社會建制為基礎(chǔ)，許多知識門類與研究領(lǐng)域往往就是因?yàn)椤傲粜恼撌?、邏輯和理念，多于物質(zhì)性和建制上的東西”而未能實(shí)現(xiàn)學(xué)科的獨(dú)立和發(fā)展[4](PP 13-14)。

通過對學(xué)科原生含義以及學(xué)科制度化脈絡(luò)的梳理，可以看出：一門學(xué)科要確立起自己的學(xué)科合法性及開展學(xué)科建設(shè)，就不得不從學(xué)科制度與學(xué)科建制兩方面來引導(dǎo)。學(xué)科合法性的獲得主要通過以下兩個途徑來實(shí)現(xiàn)：一是通過學(xué)科制度建立起該學(xué)科的學(xué)理合法性，使“總學(xué)科圈”中其他學(xué)術(shù)共同體和學(xué)科同行們對其學(xué)科地位予以認(rèn)可；二是通過學(xué)科建制建立起該學(xué)科的社會合法性、行政合法性，使其被當(dāng)今學(xué)術(shù)和教育體制所接納，并受到制度性承認(rèn)與資助[7](PP 101-103)。

在中國，高校的學(xué)科制度與西方學(xué)科制度完全不同。西方國家建立的是“學(xué)術(shù)共同體”學(xué)科制度，學(xué)科建設(shè)和學(xué)科發(fā)展主要由學(xué)術(shù)共同體負(fù)責(zé)[8](PP 56-62)。在這種學(xué)科制度下，沒有統(tǒng)一的學(xué)科目錄，學(xué)科身份與學(xué)術(shù)資源獲取并沒有必然的聯(lián)系，學(xué)科也不需要受制于學(xué)術(shù)共同體之外的任何權(quán)威(如政府、教會等)。一門學(xué)問即使不能稱為學(xué)科，也可以在大學(xué)里設(shè)立相應(yīng)的研究和教學(xué)組織、獲得人財(cái)物等資源，并且能夠擁有同樣的發(fā)展空間[9](PP 18-24)。在中國的學(xué)科制度背景下，學(xué)科設(shè)置基本上可以被視為一種行政行為，帶有強(qiáng)烈的 “國有”和“法定”性質(zhì)?？v觀百年中國大學(xué)制度建設(shè)的歷史進(jìn)程，最早以國家法令形式建立起來的學(xué)制綱要可以追溯到1898年光緒皇帝批準(zhǔn)梁啟超草擬的《奏擬京師大學(xué)堂章程》，這一章程始于一種救國的政治需要，把“乃欲培植非常之才，以備他日特達(dá)之用”奉為創(chuàng)辦大學(xué)堂的目的。在學(xué)科設(shè)置上，設(shè)立了普通學(xué)科和專門學(xué)科，京師大學(xué)堂不僅成為全國最高學(xué)府，而且是全國最高教育行政機(jī)關(guān)。

新中國成立后，中國走上了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制軌道，這種具有國家控制特征的學(xué)科制度在20世紀(jì)50年代得到了強(qiáng)有力的鞏固。1952-1953年，中國政府為了培養(yǎng)適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的人才，效仿前蘇聯(lián)追求專才培養(yǎng)的教育模式，對中國的高等院校進(jìn)行了院系調(diào)整[10](PP 39-44)。在1952年11月，為了進(jìn)一步加強(qiáng)國家對全國高等教育和高等學(xué)校的直接控制和具體管理，中央人民政府專門成立高等教育部，將“全國高等學(xué)校的方針政策、建設(shè)計(jì)劃(包括學(xué)校的設(shè)立或變更、院系和專業(yè)設(shè)置、招生任務(wù)、基本建設(shè)和財(cái)務(wù)計(jì)劃等)、重要的規(guī)程制度(如財(cái)務(wù)制度、人事制度)、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教材編審、生產(chǎn)實(shí)習(xí)等事項(xiàng)，進(jìn)一步統(tǒng)一掌握起來”[11](PP 36-37)。

改革開放以后，中國進(jìn)入了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的時期。自1979年復(fù)旦大學(xué)校長蘇步青等數(shù)位大學(xué)校長“給高校一點(diǎn)自主權(quán)”的意見在《人民日報》發(fā)表以來，關(guān)于擴(kuò)大高校辦學(xué)自主權(quán)的議題數(shù)次出現(xiàn)在國家和政府的高等教育改革和發(fā)展文件和法規(guī)中。從1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》針對國家對高?！敖y(tǒng)得過多”的現(xiàn)實(shí)問題明確規(guī)定：“在執(zhí)行國家的政策、法令、計(jì)劃的前提下……高等學(xué)校有權(quán)調(diào)整專業(yè)的服務(wù)方向，制訂教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱，編寫和選用教材?！盵12]1998年中國《高等教育法》第三十三條規(guī)定：“高等學(xué)校依法自主設(shè)置和調(diào)整學(xué)科、專業(yè)?！盵13]2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確：“政府及其部門……依法保障學(xué)校充分行使辦學(xué)自主權(quán)。高等教育按照國家法律法規(guī)和宏觀政策，自主開展教學(xué)活動、科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)和社會服務(wù)……自主設(shè)置教學(xué)、科研、行政管理機(jī)構(gòu)等?！盵14](P 290)由此可見，擴(kuò)大高校自主權(quán)一直是中國教育領(lǐng)域重要的改革主題和核心問題。

為何歷經(jīng)40余年的改革開放仍不能有效解決高校“辦學(xué)自主權(quán)”這一問題呢？簡而言之，雖然中國自近代開始引進(jìn)西方的大學(xué)理念和制度，但由于中國的大學(xué)自身缺少作為自治組織的政治基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)，近代中國大學(xué)還擔(dān)負(fù)著挽救民族于危難的歷史重任，由國家、政府來控制和管理大學(xué)就成為無需爭辯的必然選擇。新中國成立后，高等教育理所當(dāng)然地成為國家和政府實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的重要工具，被賦予了強(qiáng)烈的政治和社會責(zé)任，不可能做到像西方大學(xué)那樣“為知識而知識”，學(xué)科只是“學(xué)術(shù)共同體”的事情，而是要求知識為國家服務(wù)。因此，中國高校在政治、經(jīng)濟(jì)和管理上都具有強(qiáng)烈的外部依賴性，其自主性非常有限[15](PP 25-35)。

也是因?yàn)檫@樣的歷史和現(xiàn)實(shí)原因，在中國，雖然專業(yè)設(shè)置權(quán)是高校的一項(xiàng)基本權(quán)利，但到目前為止，中國高校并未充分享有這一權(quán)力，基本上是由政府制定學(xué)科專業(yè)目錄，并對學(xué)科設(shè)置進(jìn)行統(tǒng)一管理，學(xué)科專業(yè)目錄由此也具備了“權(quán)威”屬性，成為學(xué)科設(shè)置合法化的根本依據(jù)，高校開設(shè)的學(xué)科專業(yè)必須納入學(xué)科專業(yè)目錄，并得到主管部門的批準(zhǔn)，“強(qiáng)制”和“服從”成為中國高校學(xué)科制度的基本邏輯。這種體制下的學(xué)科就不只是純粹的“知識分類”“認(rèn)識領(lǐng)域”的問題，它還對應(yīng)著高校體制內(nèi)系統(tǒng)的組織機(jī)構(gòu)、行政編制、設(shè)施配置和經(jīng)費(fèi)支持，學(xué)科也是一種資源利益意義上的“社會建制”和“實(shí)體單位”。

因此，中國大致存在著兩種與之相適應(yīng)的學(xué)科建設(shè)模式。第一種是知識、認(rèn)識領(lǐng)域的學(xué)科建設(shè)。即將“非學(xué)科、前學(xué)科的知識領(lǐng)域建設(shè)成為‘學(xué)科’”，使其獲得官方承認(rèn)并進(jìn)入政府制定的學(xué)科專業(yè)目錄，取得“正統(tǒng)”“合法”的身份；或是對已經(jīng)得到承認(rèn)的學(xué)科加強(qiáng)建設(shè)，推動其在學(xué)科專業(yè)目錄中的進(jìn)一步升格與發(fā)展。這種學(xué)科建設(shè)因其與本學(xué)科從業(yè)人員的地位與生存境遇息息相關(guān)，所以學(xué)術(shù)共同體的學(xué)者個體更傾向于這一層面的學(xué)科建設(shè)。第二種是作為社會建制的學(xué)科建設(shè)，即作為組織建制意義上的學(xué)科建設(shè)。作為一個組織系統(tǒng)，開展自身學(xué)科教育和科學(xué)研究所需要的人財(cái)物資源都可以通過加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)而獲得，反過來也可以進(jìn)一步擴(kuò)大組織系統(tǒng)，這實(shí)際上是一種實(shí)際利益的獲得，因此學(xué)位授予單位以及高校自身、各級管理部門、管理者都更傾向于參與這種學(xué)科建設(shè)[9](PP 18-24)。無論是從動機(jī)與目的，還是從過程與結(jié)果來看，這兩種學(xué)科建設(shè)模式都與獲得資源、發(fā)展空間拓展密切相關(guān)，學(xué)科設(shè)置或設(shè)置學(xué)科已成為在高等教育中增加相應(yīng)建制的合法性基礎(chǔ)。

(二)中國高?！半p一流”建設(shè)方略與學(xué)科評估政策

2015年10月，國務(wù)院下發(fā)了《統(tǒng)籌突進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)的總體方案》(以下簡稱《總體方案》)，這是在中國全面建設(shè)小康社會背景下提出的建設(shè)方案，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和中國夢的重要組成部分，為中國高等教育的未來發(fā)展提出了明確的總體目標(biāo)：“到2020年，若干所大學(xué)和一批學(xué)科進(jìn)入世界一流行列，若干學(xué)科進(jìn)入世界一流學(xué)科前列；到2030年，更多的大學(xué)和學(xué)科進(jìn)入世界一流行列，若干所大學(xué)進(jìn)入世界一流大學(xué)前列，一批學(xué)科進(jìn)入世界一流學(xué)科前列，高等教育整體實(shí)力顯著提升；到本世紀(jì)中葉，基本建成高等教育強(qiáng)國。”[16]“雙一流”建設(shè)方案的提出體現(xiàn)了國家對高等教育的重視，體現(xiàn)了高等教育對國家發(fā)展的價值所在，也標(biāo)志著中國高等教育進(jìn)入了由外延式發(fā)展轉(zhuǎn)向內(nèi)涵式發(fā)展的歷史新階段。教育部、財(cái)政部、國家發(fā)展改革委等三部委又分別于2017年1月24日和2018年8月8日聯(lián)合印發(fā)《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)實(shí)施辦法(暫行)》(以下簡稱《實(shí)施辦法》)和《關(guān)于高等學(xué)校加快“雙一流”建設(shè)的指導(dǎo)意見》(以下簡稱《指導(dǎo)意見》)，“雙一流”建設(shè)正式進(jìn)入具有實(shí)質(zhì)性的實(shí)施階段，各省級政府紛紛依照文件制定適合本省域“雙一流”建設(shè)的具體方案，各高校的“雙一流”建設(shè)正在如火如荼地展開。

雖然“雙一流”建設(shè)方案的明確提出是在2015年，但這個方案的提出并不是凌空出世，而是具有一個可以追溯的歷史演進(jìn)過程。20世紀(jì)60年代興起的蘇聯(lián)模式學(xué)習(xí)之風(fēng)最早帶來了中國高等教育領(lǐng)域內(nèi)的重點(diǎn)建設(shè)思路，中國開始集中有限資源著重評選和建設(shè)重點(diǎn)大學(xué)。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，這種“重點(diǎn)建設(shè)”的思路隨著 “211” 工程 、“985”工程的實(shí)施得到進(jìn)一步鞏固和強(qiáng)化，在中國高等教育界形成了一個基本共識，即“世界一流大學(xué)的本質(zhì)特征在于具有一流學(xué)科，國家高等教育的國際競爭力和高校的核心競爭力在于其學(xué)科的競爭力，學(xué)科建設(shè)是高等教育和高校建設(shè)的龍頭。從這個基本共識來看，‘雙一流’建設(shè)最終落腳于一流學(xué)科建設(shè)”[17](PP 11-18)。在2018年三部門聯(lián)合印發(fā)的《指導(dǎo)意見》中明確提出要“以中國特色學(xué)科評價為主要依據(jù)，參考國際相關(guān)評價因素等情況，以及高校主管部門意見，論證確定一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)高校的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)”[18]。可以看出，學(xué)科評估作為一種重要的政策工具，在“雙一流”建設(shè)過程中發(fā)揮了重要的遴選、引導(dǎo)、促進(jìn)競爭和衡量績效的積極作用，但是學(xué)科評估在“雙一流”建設(shè)中也不可避免地產(chǎn)生了一些負(fù)面影響，以下幾個方面值得我們關(guān)注。

首先，學(xué)科排名競爭持續(xù)升溫，愈演愈烈。學(xué)科評估最直接的作用就是通過評估結(jié)果進(jìn)行學(xué)科排名。政府通過學(xué)科排名來遴選建設(shè)對象，開展資源調(diào)配，衡量高校成就，促進(jìn)高校間展開競爭。同時由于學(xué)科排名對高校發(fā)展和社會聲譽(yù)都有著重要影響，高校則通過學(xué)科排名結(jié)果進(jìn)行經(jīng)費(fèi)投入、開展學(xué)科建設(shè)，從而導(dǎo)致學(xué)科建設(shè)上的“馬太效應(yīng)”，甚至出現(xiàn)弱勢院系及其學(xué)科被裁撤、根據(jù)學(xué)科排名衡量院系領(lǐng)導(dǎo)和教師的貢獻(xiàn)并進(jìn)行獎勵，最終造成各個高校在學(xué)科排名的競爭上愈演愈烈。其次，對照學(xué)科評估進(jìn)行學(xué)科建設(shè)，忽略了學(xué)科評估作用的有限性。任何一種學(xué)科評估指標(biāo)體系都不能涵蓋學(xué)科建設(shè)的全部內(nèi)容，對學(xué)科評估的盲目崇拜導(dǎo)致一些高校出現(xiàn)對照學(xué)科評估和排名結(jié)果進(jìn)行學(xué)科建設(shè)的本末倒置現(xiàn)象，學(xué)科建設(shè)成為高校追求排名結(jié)果的一種手段。再次，學(xué)科結(jié)構(gòu)調(diào)整陷入誤區(qū)。對學(xué)科排名的盲目追求及其對目前學(xué)科建設(shè)所產(chǎn)生的主導(dǎo)性影響，使得一些高校在學(xué)科結(jié)構(gòu)調(diào)整上陷入誤區(qū)，如一些高校將評估結(jié)果中不能進(jìn)入B等級及以上的一級學(xué)科進(jìn)行裁撤，或與其他相關(guān)學(xué)科進(jìn)行歸并，有的大學(xué)嚴(yán)重忽視公共外語、公共體育等學(xué)科，造成學(xué)校內(nèi)部的學(xué)科生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重失衡。最后，“一級學(xué)科排名”以及在第四輪學(xué)科評估實(shí)施的“綁定參評”原則，限制了高校特色學(xué)科建設(shè)及學(xué)科交叉融合發(fā)展。目前中國各類學(xué)科評估普遍采用一級學(xué)科評估結(jié)果對高校學(xué)科進(jìn)行排名，極易導(dǎo)致高校按照一級學(xué)科開展學(xué)科建設(shè)，喪失高校自身的特色學(xué)科建設(shè)，而在第四輪學(xué)科評估中實(shí)施的更加嚴(yán)格的“綁定參評”規(guī)則，要求“同一學(xué)科門類滿足參評條件的學(xué)科須同時申請參評或均不參評(僅有‘碩士二級’授權(quán)的一級學(xué)科除外)”[19]。這一規(guī)則的加入，雖然在一定程度上避免了高校在評估材料準(zhǔn)備上的投機(jī)行為，但從促進(jìn)學(xué)科建設(shè)的角度看，學(xué)科評估已經(jīng)偏離了服務(wù)學(xué)科建設(shè)的軌道，違背了學(xué)科交叉融合的新趨勢，使高校交叉學(xué)科的建設(shè)發(fā)展舉步維艱[17](PP 11-18)。

(三)中國婦女/性別研究“學(xué)科化”面臨的制度性困境

婦女/性別研究，單純作為研究“議題”和“研究領(lǐng)域”已有較長歷史，歷史上許多關(guān)于婦女與性別的論述及研究大致可以納入其內(nèi)。但“女性學(xué)”(women’s studies)作為“學(xué)科”話語出現(xiàn)時間并不長，“女性學(xué)”在西方國家最早產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代，距今只有短短的50余年歷史，在中國則始于20世紀(jì)80年代初，至今不過40年。正如那些產(chǎn)生于當(dāng)代人文社會科學(xué)不斷分化和綜合背景下的新興專業(yè)，女性學(xué)一開始也被打上了時代烙印——“較少的具有畫地為牢的標(biāo)志，更多的表現(xiàn)為學(xué)科領(lǐng)域的相對性、研究理論和研究方法的交叉性，即所謂跨學(xué)科的特征”[20](PP 35-41)。正是女性學(xué)這樣的特征帶來了人們對其學(xué)科性的質(zhì)疑，如果按照19世紀(jì)形成的學(xué)科制度或經(jīng)典學(xué)科范式來判斷，女性學(xué)無疑難以被冠以學(xué)科的“尊稱”。因此中國婦女/性別研究學(xué)科建設(shè)問題一直是一個備受研究者重視但又頗感糾結(jié)的議題——重視一方面是因?yàn)橹袊呐詫W(xué)自20世紀(jì)80年代一經(jīng)出現(xiàn)，就被一股建制熱潮所裹挾，對學(xué)科的指向性有一種自然而然的認(rèn)同；另一方面，隨著女性學(xué)的發(fā)展，研究者也認(rèn)識到，在中國的相關(guān)制度背景下，能夠獲得穩(wěn)定建制，從而擁有一個穩(wěn)定的“體制家園”，對學(xué)術(shù)共同體的穩(wěn)定發(fā)展、婦女/性別研究的繁榮具有十分重要的意義；但同時糾結(jié)的是，“跨學(xué)科”的建制在強(qiáng)大“學(xué)科遺產(chǎn)”的境遇中，在中國學(xué)科設(shè)置的特殊背景下，如何得以實(shí)現(xiàn)？再者，女性學(xué)作為“跨學(xué)科”組織，其結(jié)構(gòu)的內(nèi)在復(fù)雜性與傳統(tǒng)學(xué)科的沖突如何協(xié)調(diào)？如果女性學(xué)被傳統(tǒng)學(xué)科組織所接納，那么這種學(xué)科化和體制化了的“女性學(xué)”在擺脫邊緣地位后，能否還保持自己最具生命力的批判性、自主性和多元性？因此，女性學(xué)一直在這種矛盾的夾縫中謹(jǐn)慎地選擇自己的組織和制度模式。

目前女性學(xué)學(xué)科無論是作為一級學(xué)科(社會學(xué))之下的二級學(xué)科，還是作為其他二級學(xué)科門類下的研究方向，在中國學(xué)科制度和學(xué)科評估綁架的背景下，都處于非常尷尬而艱難的境地。當(dāng)前女性學(xué)所面臨的危機(jī)固然與女性學(xué)自身在知識、認(rèn)知層面尚未形成獨(dú)立成熟的理論體系、不具備抵御學(xué)科風(fēng)險的能力有關(guān)，但來自外部學(xué)科政策、學(xué)位制度調(diào)整、“雙一流”建設(shè)的制度性困境則是目前危機(jī)產(chǎn)生的主要原因。

一是國家學(xué)科目錄運(yùn)行過程中產(chǎn)生了“溢出效應(yīng)”。國家頒布學(xué)位授予和研究生培養(yǎng)學(xué)科目錄本來的功能是按照學(xué)科分類規(guī)范學(xué)位授予和研究生培養(yǎng)，但在目前學(xué)科目錄的運(yùn)行過程中卻被廣泛用來進(jìn)行“學(xué)位點(diǎn)授權(quán)審批、學(xué)科水平評估、學(xué)科發(fā)展資源配置，甚至用來進(jìn)行學(xué)校類型劃分(綜合性院校、多科性院校、單科性院校)，進(jìn)而影響大學(xué)的院系設(shè)置”[21](PP 8-11)，因此一門學(xué)科是否能夠進(jìn)入學(xué)科專業(yè)目錄，是否能夠獲得較高的學(xué)科分類層級，將直接關(guān)系到資源的順利獲取。二是中國學(xué)科建設(shè)和管理體制深受“單位制”文化的影響?！皢挝弧背蔀榇髮W(xué)教師職業(yè)安全感和團(tuán)隊(duì)歸屬感的來源、進(jìn)行學(xué)術(shù)研究活動的依托，院系既是學(xué)術(shù)組織又是一級行政機(jī)構(gòu)，學(xué)科建設(shè)和發(fā)展必須建立在院系組織之上，離開實(shí)體性的院系組織就無法聚集人才開展學(xué)術(shù)研究和學(xué)科建設(shè)工作。三是“雙一流”建設(shè)過程中盲目跟風(fēng)現(xiàn)象產(chǎn)生的負(fù)面影響。“雙一流”建設(shè)的初衷是想切實(shí)提升中國高等教育的整體實(shí)力，實(shí)現(xiàn)更多大學(xué)和學(xué)科進(jìn)入世界一流行列的目標(biāo)，但在具體實(shí)施過程中，逐漸出現(xiàn)了高校盲目追求學(xué)科排名、跟風(fēng)進(jìn)行學(xué)科結(jié)構(gòu)調(diào)整，集中財(cái)力物力重點(diǎn)發(fā)展優(yōu)勢學(xué)科，導(dǎo)致學(xué)科建設(shè)上的“馬太效應(yīng)”，弱勢院系及其學(xué)科被裁撤、被合并。在國務(wù)院學(xué)位委員會最新公布的2017年動態(tài)調(diào)整撤銷的340個學(xué)位授權(quán)點(diǎn)中，二級學(xué)科就占到193個(56.8%)[22]，這為部分二級學(xué)科點(diǎn)的成長帶來了極不安定的因素。

綜上所述，在這樣的背景下，國家學(xué)科政策調(diào)整為按照一級學(xué)科進(jìn)行評估并進(jìn)行學(xué)科建設(shè)，極大地影響了中國婦女/性別研究“學(xué)科化”進(jìn)程中的機(jī)構(gòu)設(shè)置、人員配備、人才培養(yǎng)以及資源分配等制度性建設(shè)。在中國學(xué)科制度背景下，“學(xué)科化”女性學(xué)的建設(shè)也應(yīng)該是兩個層面的統(tǒng)一體：一是社會建制層面的學(xué)科建設(shè)，與中國學(xué)科制度政策有重要聯(lián)系；二是知識、認(rèn)識層面的學(xué)科建設(shè)，與婦女/性別研究學(xué)術(shù)共同體有密切關(guān)系。目前，知識層面的女性學(xué)學(xué)科建設(shè)大致按照常規(guī)運(yùn)作，學(xué)者們根據(jù)研究興趣各行其是，已取得了較為豐碩的研究成果。但社會建制層面的女性學(xué)學(xué)科由誰來建設(shè)、如何建設(shè)等問題卻遇到了制度性瓶頸，暫時難以突破。如果女性學(xué)學(xué)科建設(shè)完全失去了組織基礎(chǔ)，社會建制層面的女性學(xué)根本無法展開(中華女子學(xué)院的女性學(xué)系單獨(dú)建制作為特例，暫且不討論)，沒有“體制家園”，最后知識形態(tài)的女性學(xué)也必將受到影響。所以，對當(dāng)前中國婦女/性別研究所面臨的制度困境，需要進(jìn)行深入思考并尋求突圍路徑。

二、中國婦女/性別研究“學(xué)科化”脈絡(luò)

中世紀(jì)大學(xué)發(fā)展的歷史表明，“如果要使某智力活動的契機(jī)不被消散，那么在取得學(xué)術(shù)成就之后，必須迅速做出制度上的反應(yīng)。缺乏固定的組織，在開始時也許為自由探究提供機(jī)會，但是，經(jīng)久不息和有控制的發(fā)展只有通過制度上的構(gòu)架才能得到”[23](P 4)。從西方女性學(xué)學(xué)科發(fā)展來看，進(jìn)入學(xué)院體制，實(shí)行學(xué)科化和制度化已作為一種適合女性學(xué)長期發(fā)展的策略得到普遍承認(rèn)。韓國學(xué)者張必和總結(jié)女性學(xué)制度化的過程與途徑大致可以分為兩類：一種是以美國為典型代表，女性運(yùn)動作為社會運(yùn)動的一個部門使女性學(xué)在大學(xué)內(nèi)安家落戶，這種模式也被稱為“從下面開始”(bottom up)的革命，強(qiáng)調(diào)學(xué)生和教授們的要求成為進(jìn)行制度化的第一步；另一種是在參照已經(jīng)制度化的學(xué)校和國家的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行補(bǔ)充和發(fā)展，可以說是“從上面”(top down)開始的模式，韓國的梨花女子大學(xué)可視為這種模式的代表[24](P 5)。分析梳理中國婦女/性別研究學(xué)科化的發(fā)展脈絡(luò)，可以發(fā)現(xiàn)這兩種模式的影響都蘊(yùn)含其中，同時中國的女性學(xué)制度化形式的一些本土特質(zhì)也值得關(guān)注和深入探討。

(一)概念呈現(xiàn)與問題導(dǎo)向：中國婦女/性別研究“學(xué)科化”起步階段

中國最早開始對女性問題進(jìn)行公開討論可以追溯至19世紀(jì)90年代中期的改良運(yùn)動，但“五四”時期的新文化運(yùn)動被普遍看作中國女性問題研究的第一次浪潮。20世紀(jì)80年代，中國進(jìn)入改革開放新時期，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、寬松的政治和社會文化環(huán)境，使中國的知識界對介紹和引進(jìn)當(dāng)代西方學(xué)術(shù)思潮表現(xiàn)出極大熱情，中國婦女/性別研究的新浪潮也由此拉開帷幕。

“women’s studies”這一概念在最初傳入中國時，從目前查閱到的資料來看，較早被中譯為——“婦女學(xué)”，最早出現(xiàn)在1982年第4期《國外社會科學(xué)》的一篇譯作《爭取女權(quán)運(yùn)動的歷史和婦女學(xué)》。就“婦女學(xué)”這個詞匯而言，在當(dāng)時的學(xué)界也并沒有統(tǒng)一起來，有的稱為“婦女學(xué)”，有的稱為“婦女研究”，但中國的婦女研究，究其根本不是來源于抽象的理論推理，也不是受到經(jīng)驗(yàn)驅(qū)使，隨著改革深化和開放擴(kuò)大，人們發(fā)現(xiàn)，不是婦女出了問題(如“素質(zhì)低”)，而是社會轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)調(diào)整過程中出現(xiàn)的社會問題牽涉到婦女(如“回家”“下崗”“維權(quán)”等)，所以大家使用這個詞的時候，實(shí)際上還是主要側(cè)重于對婦女問題的研究，“關(guān)注婦女學(xué)的學(xué)者也往往是根據(jù)我們本土的經(jīng)驗(yàn)來想象婦女學(xué)是怎么一回事情”[25](P 122)。1986年“婦女學(xué)”被作為一個專題，在第二屆全國婦女理論研討會上討論。1987年中國女性學(xué)的先導(dǎo)者李小江在鄭州大學(xué)創(chuàng)辦了中國(大陸)高校第一個婦女學(xué)研究中心，使中國的女性學(xué)在高等教育體制內(nèi)有了正式名稱上的建制。1988年李小江又出版了“婦女研究叢書”，使婦女問題一度成為社會熱門話題。自此以后，婦女干部學(xué)校、社科院所、高等院校的專家學(xué)者紛紛撰文從理論上探討婦女學(xué)學(xué)科的創(chuàng)建。但是，在這個階段，中國的女性學(xué)研究者主要還是以介紹國外的women’s studies相關(guān)概念、建立本土婦女學(xué)研究框架和現(xiàn)實(shí)問題為重點(diǎn)，還沒意識到國外的女性學(xué)是一門在高校中具有專門的教學(xué)機(jī)構(gòu)和課程設(shè)置的學(xué)科[26](P 20)，學(xué)科建設(shè)和課程開設(shè)問題并未引起中國女性學(xué)研究者的關(guān)注。因此這一時期中國的婦女/性別研究學(xué)科化的進(jìn)展主要是以概念呈現(xiàn)與問題導(dǎo)向?yàn)樘卣鳌?/p>

(二)中西交流與項(xiàng)目導(dǎo)向：中國婦女/性別研究“學(xué)科化”探索階段

1993年，“中國婦女與發(fā)展——地位、健康與就業(yè)”國際研討會在天津召開，這是由海外中華婦女學(xué)會和天津師范大學(xué)婦女研究中心共同主辦的。在會上，很多學(xué)者對婦女問題發(fā)表了看法，社會性別“gender”這一概念出現(xiàn)在中國女性研究者的視野中。同一年，中國高校共成立了四家婦女研究中心(鄭州大學(xué)、杭州大學(xué)、北京大學(xué)和天津師范大學(xué))。1995年第四次世界婦女大會在北京召開，會議通過了《北京宣言》和《行動綱領(lǐng)》，這次會議使中國正式與國際社會“接軌”，開始接納社會性別主流化議題，過去關(guān)注的“婦女問題”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶詣e議題”。與此同時，許多基金會陸續(xù)進(jìn)入中國，在一定程度上推動了官方和民間組織開展發(fā)展扶貧、生育健康、政策立法、公民社會等行動性項(xiàng)目。北京世婦會后，中國政府更加重視婦女問題，教育女性自醒，國家教委和全國婦聯(lián)非常關(guān)注婦女研究的狀況，一些社會機(jī)構(gòu)被扶持來幫助婦女，中國高等院校一度掀起了女性學(xué)建制的熱潮。1993年至1995年，有18家高校相繼成立了婦女研究中心。截至1999年12月底，在全國1000多所高校中有34家成立了婦女研究中心[27](P 313)。這些興建起來的“研究中心”基本上都只是虛體建制，“三無”(無編制、無經(jīng)費(fèi)、無場地)是其尷尬處境的形象描述，雖然還能夠通過一些受資助的本土化項(xiàng)目和性別培訓(xùn)繼續(xù)推進(jìn)中國性別研究，但這依然不能挽救其中一些婦女研究中心在1995年北京世婦會之后，由于缺乏相應(yīng)的社會資源、學(xué)界支持以及機(jī)制保障而呈現(xiàn)出的萎縮態(tài)勢。

筆者以為，這一時期婦女研究中心作為一種組織機(jī)構(gòu)的存在與真正意義上的學(xué)科建制還是有很大區(qū)別。最初，這些機(jī)構(gòu)的建制基本上源于對中國社會婦女問題的現(xiàn)實(shí)關(guān)注，其工作雖然在學(xué)術(shù)研究和社會發(fā)展層面進(jìn)展頗多，但研究者鮮有把女性學(xué)與課程設(shè)置、人才培養(yǎng)和知識傳播等相聯(lián)系，即婦女研究中心并未真正成為女性學(xué)的載體，當(dāng)時國內(nèi)的女性研究者基本上都還沒有意識到女性學(xué)與高等教育體制之間深遠(yuǎn)的關(guān)系。她們在當(dāng)時追求建制，一方面是受到社會責(zé)任導(dǎo)向的影響；另一方面，就是受一般研究機(jī)構(gòu)模式的影響，從經(jīng)驗(yàn)和最樸素的感覺出發(fā)——那就是“做事”(如開會或做項(xiàng)目等)需要一個合法的平臺(1)參見杜芳琴：《跨界婦女學(xué)的建構(gòu):一個校區(qū)的經(jīng)驗(yàn)》，載《“近二十年華人社會之性別研究:回顧與前瞻”國際學(xué)術(shù)研討會會議論文》(內(nèi)部資料),2005年11月17-19日,中國香港。；再者，這一時期婦女研究中心的建立也與當(dāng)時學(xué)術(shù)界“建學(xué)潮流”和“組織熱潮”的裹挾極為相關(guān)，女性學(xué)學(xué)者少有學(xué)科建設(shè)的自覺，對女性學(xué)的學(xué)理認(rèn)識也并不清晰、成熟。因此這一階段雖然中西交流有所加深，但仍以現(xiàn)實(shí)問題和強(qiáng)調(diào)活動的項(xiàng)目為導(dǎo)向，學(xué)科建設(shè)還處于探索階段。

(三)學(xué)理深入與學(xué)科導(dǎo)向：中國婦女/性別研究“學(xué)科化”的五種路徑

21世紀(jì)初，隨著國內(nèi)女性學(xué)界對“社會性別”這一概念的理解更加深入，對女性學(xué)的學(xué)術(shù)理念、思維方法和教學(xué)方法才有了更為明確的認(rèn)識。在對婦女/性別研究基本概念的使用上，“女性學(xué)”才與教學(xué)、學(xué)科、課程、人才培養(yǎng)有了更多的關(guān)聯(lián)，中國的“婦女學(xué)”與西方的“女性學(xué)”才有了相似的含義和對話的共同語境。因?yàn)樵谖鞣絿?，?dāng)使用women’s studies時，它是有明確指向的，特指在教育體系中的一個學(xué)術(shù)領(lǐng)域和教學(xué)機(jī)構(gòu)，它在教育體制中是一個實(shí)體：有機(jī)構(gòu)、有人員、有辦公室、有課程設(shè)置、有一整套教材、有一大批學(xué)生、有學(xué)分、有學(xué)位授予等一整套體系。在中國，人們過去并不明確這一點(diǎn)，所以“婦女學(xué)”與“婦女/性別研究”這兩個概念常?；煜褂谩Υ?，杜芳琴教授曾以中國語境為背景做過一個清晰的說明。她認(rèn)為，女性學(xué)/婦女學(xué)(women’s studies)與婦女研究(women’s research)既有區(qū)別，又有聯(lián)系。婦女研究主要是針對現(xiàn)實(shí)婦女狀況和問題進(jìn)行研究，從而為決策提供理論依據(jù)；婦女學(xué)主要是由學(xué)界發(fā)起，從學(xué)術(shù)領(lǐng)域和知識改造入手，解構(gòu)、分析男權(quán)中心的知識體系如何建構(gòu)、如何傳承性別不平等和其他等級表現(xiàn)，在批判、解構(gòu)的過程中創(chuàng)立自己新學(xué)術(shù)的同時，還需要通過知識傳承和人才培養(yǎng)這門學(xué)術(shù)薪火相傳并影響社會——這些都需要通過學(xué)校的場所和教育的途徑完成[28](P 57)。至此，關(guān)于推動?jì)D女/性別研究進(jìn)入中國高等教育/學(xué)術(shù)領(lǐng)域主流的呼吁越來越高，如何尋求女性學(xué)與高等教育體制接軌的合適方式，拓展女性學(xué)的發(fā)展空間，學(xué)者在這個時期開始了規(guī)模性、有意識的以學(xué)科發(fā)展為導(dǎo)向的探索，中國婦女/性別研究也進(jìn)入了一個“學(xué)科化”深入探索的階段。王珺總結(jié)發(fā)展過程，提出了五種制度化的探索模式[29](PP 57-62)。

1.以傳統(tǒng)學(xué)科的院、系為組織依托，通過向成熟學(xué)科滲透、建制來傳播女性學(xué)知識，培養(yǎng)人才。通常的做法是，在本科教育中開設(shè)女性學(xué)的選修課程，在研究生教育中開辟與女性學(xué)相關(guān)的研究方向，主要以開課和指導(dǎo)論文的方式向傳統(tǒng)學(xué)科滲透。這種形式在中國高等教育中最為普遍，許多成立了婦女/性別研究中心的綜合性高校大都采取這種方式來進(jìn)行教學(xué)與研究，尤以依托社會學(xué)的婦女/性別研究發(fā)展得最為成熟，其中以北京大學(xué)最具代表性。1998年，經(jīng)國務(wù)院學(xué)位辦批準(zhǔn)，北京大學(xué)在社會學(xué)下設(shè)立女性學(xué)碩士專業(yè)方向，“女性學(xué)”被赫然列入北京大學(xué)研究生招生目錄，于同年開始單獨(dú)招生，成為中國第一個設(shè)立“女性學(xué)”的高校；2006年，北京大學(xué)女性學(xué)碩士專業(yè)方向經(jīng)教育部審核批準(zhǔn)為碩士專業(yè)，女性學(xué)從一個研究方向變成一門二級學(xué)科。2007年9月“中國社會學(xué)學(xué)會女性/性別社會學(xué)專業(yè)委員會理事會”正式成立，標(biāo)志著女性學(xué)開始在主流社會學(xué)界有了一定的話語權(quán)力，社會學(xué)也是目前在學(xué)科“制度化”方面發(fā)展得最好的學(xué)科。

2.成立獨(dú)立建制的女性學(xué)系。中國目前的女子院校有四種存在形式：一是獨(dú)立設(shè)置的女子高校，如中華女子學(xué)院、山東女子學(xué)院、湖南女子學(xué)院、廣東女子職業(yè)學(xué)院等；二是依托于普通高校的二級女子學(xué)院，如同濟(jì)大學(xué)女子學(xué)院、南京師范大學(xué)金陵女子學(xué)院、大連大學(xué)女子學(xué)院、天津師范大學(xué)女子學(xué)院等；三是專修學(xué)院等民辦性質(zhì)學(xué)院，如浙江女子專修學(xué)院等；四是自學(xué)助考、成人教育形式，如寧波大學(xué)女子學(xué)院[30](PP 30-34)。相較于一般高校，女子學(xué)院在推進(jìn)女性學(xué)學(xué)科建制方面有著天然優(yōu)勢，但目前形式上采取自治并以“系”為建制的僅有中華女子學(xué)院一家。中華女子學(xué)院是一所隸屬于全國婦聯(lián)的高校，長期以來，一直以培養(yǎng)婦女干部為已任，其獨(dú)特的定位以及與全國婦聯(lián)的特殊關(guān)系，使它在高等教育體系中的位置與眾不同，無法復(fù)制。

3.在建制上采取“虛”的形式，在工作中采取“實(shí)”的行動，以大學(xué)校區(qū)為基礎(chǔ)，進(jìn)行科研/教學(xué)、教師/學(xué)生、校園/社區(qū)合作互動的嘗試。大連大學(xué)于2000年7月正式成立了由中國資深女性學(xué)學(xué)者李小江領(lǐng)銜的性別研究中心。這個中心堅(jiān)持“滲透”與“互動”的理念，宣稱“在組織上走出單一的女性主義性別路線，在學(xué)科建設(shè)上要走出獨(dú)立設(shè)科的‘分離主義’這個老路子、窄路子”[31](PP 227-300)。但隨著李小江教授的離職，其“虛”的形式、“實(shí)”的行動，難以進(jìn)行效果評估。

4.回避女性學(xué)的建制問題，采取國際合作辦學(xué)的形式開展研究和教學(xué)。這種模式在資金方面較大程度倚賴“體制外”(國外基金會)的支持，在理論與方法上(包括話語和語言)比較傾向于與西方發(fā)達(dá)國家的主流學(xué)界接軌，在本土資源的開發(fā)利用、投入和機(jī)制保障方面的思考與探索還在進(jìn)行中。

5.成立實(shí)體組織機(jī)構(gòu)，進(jìn)行女性學(xué)“跨學(xué)科”建制的嘗試。天津師范大學(xué)性別與發(fā)展研究中心是中國女性學(xué)跨學(xué)科建制模式最典型的代表。這種跨科際、校際甚至國際合作建立的女性學(xué)實(shí)體機(jī)構(gòu)，是參照國外女性學(xué)的經(jīng)驗(yàn)、結(jié)合中國社會發(fā)展現(xiàn)狀和女性學(xué)發(fā)展需求進(jìn)行的新探索；這也是在中國制度環(huán)境下，由獨(dú)特的自下而上的草根學(xué)術(shù)組織通過獲得國際基金會支持，開展課題研究，擴(kuò)大影響，抓住機(jī)遇，實(shí)行女性學(xué)建制的一種開拓性思路。盡管這種模式的建制是最接近女性學(xué)跨學(xué)科的學(xué)術(shù)和社會使命的理想建制模式，但隨著學(xué)者隊(duì)伍代際交替、學(xué)科評估的壓力和學(xué)科資源的擠壓，該研究中心在2010年后又回歸虛體，“跨學(xué)科”建制的風(fēng)險與失敗，確實(shí)讓人惋惜，也促人反思。

現(xiàn)在評價這幾種中國女性學(xué)“學(xué)科化”發(fā)展路徑的優(yōu)劣、成效或許還為時過早，但可以肯定的是，中國婦女/性別研究的建制將來也絕不會按照同一種模式進(jìn)行，各個學(xué)校、各個地區(qū)、各學(xué)科門類都會依據(jù)自己的實(shí)際發(fā)展情況來謀取合適的生長空間，多種形式并存的發(fā)展態(tài)勢可能是中國婦女/性別研究長期的現(xiàn)實(shí)。

(四)多元發(fā)展與行動導(dǎo)向：中國婦女/性別研究“學(xué)科化”知識建設(shè)新探索階段

大約2010年以后，中國婦女/性別研究發(fā)展呈現(xiàn)出新的趨勢——學(xué)院派與行動主義開始“結(jié)盟”，女性研究者嘗試突破傳統(tǒng)知識生產(chǎn)模式，探索新的學(xué)科知識建設(shè)思路，以尋求多元發(fā)展道路。這個階段，高校中產(chǎn)生的婦女/性別研究成果開始逐漸轉(zhuǎn)化為影響社會和性別平等的重要因素。行動主義的立法政策推進(jìn)、社區(qū)教育、社區(qū)服務(wù)以及深度參與基層治理，開始成為本土女性學(xué)與婦女運(yùn)動相結(jié)合的重要組成部分。

女性主義行動主義或行動女性主義，是指有目標(biāo)、有計(jì)劃、有策略、有組織、連續(xù)性的研究與實(shí)踐活動，是為推動社會積極變革，實(shí)現(xiàn)性別平等與社會公正的行動。婦女/性別研究的真諦是為了推動社會走向更加公平、正義的道路，無論是在支持婦女研究的項(xiàng)目中，還是培養(yǎng)推進(jìn)女性事業(yè)的人才，抑或直接介入社會積極變革的行動，應(yīng)該都是女性行動主義的體現(xiàn)。如福特基金會從2006年支持建立“婦女與社會性別學(xué)發(fā)展網(wǎng)絡(luò)”就是以女性學(xué)的NGO化、網(wǎng)絡(luò)化、機(jī)制化為目標(biāo)，以“行動的知識”和“知識的行動”為宗旨，以“實(shí)事求是、創(chuàng)新、參與式、可持續(xù)、宜推廣”為方針，就彰顯了行動導(dǎo)向的特點(diǎn)。中國法學(xué)界學(xué)者、性別專家、婦聯(lián)和婦女NGO聯(lián)手從21世紀(jì)初經(jīng)過15年的努力起草的《中華人民共和國反家庭暴力法(草案)》由國務(wù)院常務(wù)委員會于2015年7月30日通過，并提交全國人大常委會審議。還有跨學(xué)科女性主義學(xué)者和女性主義活動家組成的“性別平等政策倡導(dǎo)研究團(tuán)隊(duì)”，經(jīng)過十幾年不間斷地在農(nóng)村調(diào)研、開展社區(qū)教育、干部培訓(xùn)、政策倡導(dǎo)、推廣經(jīng)驗(yàn)的努力，從改變家庭與社區(qū)同構(gòu)的父權(quán)制開始，修訂村規(guī)民約推進(jìn)農(nóng)村社區(qū)性別平等到依法村莊自治，建立平等、公正、和諧的社區(qū)治理，已被高層認(rèn)可并推而廣之。2019年10月28日教育部官網(wǎng)“建議提案辦理”欄目公布了《對十三屆全國人大二次會議第8950號建議的答復(fù)》(教建議字〔2019〕102號)，對一直以來高校存在的性騷擾問題，是否在高校內(nèi)部成立防止性騷擾委員會，教育部做出明確回應(yīng)：“將會同地方教育主管部門指導(dǎo)高校等學(xué)校根據(jù)工作需要設(shè)立相應(yīng)機(jī)構(gòu)，健全性騷擾防范工作機(jī)制?！?/p>

以上案例說明，現(xiàn)階段的中國婦女/性別研究已開始突破傳統(tǒng)學(xué)院式、自我循環(huán)的知識生產(chǎn)模式，將學(xué)術(shù)研究應(yīng)用于服務(wù)社會、從鮮活的大眾實(shí)踐中創(chuàng)新知識，形成知識生產(chǎn)與服務(wù)社會、大眾的良性生態(tài)循環(huán)，學(xué)科/學(xué)術(shù)知識開始轉(zhuǎn)化為公眾/大眾知識，在行動中踐行新知識，而后再進(jìn)入課堂與學(xué)科知識。如此反復(fù)循環(huán)，這是知識生產(chǎn)/再生產(chǎn)與運(yùn)用“知行合一”的理想模式，這應(yīng)該是女性學(xué)未來學(xué)科知識建設(shè)的發(fā)展思路，也是中國婦女/性別研究學(xué)科建設(shè)的獨(dú)特之處，值得進(jìn)一步深入思考與實(shí)踐。

三、中國婦女/性別研究“學(xué)科化”的新路徑

中國婦女/性別研究雖然經(jīng)過了40余年的發(fā)展，取得了較大的進(jìn)展，但作為“跨學(xué)科”的新興學(xué)科，面對“學(xué)科”統(tǒng)治的學(xué)術(shù)世界以及高校中強(qiáng)大的“學(xué)科”組織遺產(chǎn)，女性學(xué)要把自己“跨學(xué)科”的學(xué)術(shù)立場變成有效的實(shí)踐仍有許多棘手問題要面對。在這里，我們嘗試回歸學(xué)科內(nèi)涵定義來尋找問題解決的突破口。通過前面對學(xué)科內(nèi)涵的論述，我們知道，在人類知識不斷演進(jìn)以及學(xué)科發(fā)展的歷史進(jìn)程中，對學(xué)科的定義也越來越多元。但是不論何種表述，學(xué)科的含義都包含知識和組織兩種形態(tài)。學(xué)科的知識形態(tài)，即知識學(xué)科，是指由有一定邏輯聯(lián)系的知識范疇所組成的相對獨(dú)立的知識體系；學(xué)科的組織形態(tài)，即組織學(xué)科，是指一定科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者們依賴一定的行為規(guī)范和物質(zhì)基礎(chǔ)，圍繞知識進(jìn)行創(chuàng)造、應(yīng)用、創(chuàng)新與傳播活動所組成的組織系統(tǒng)[32](PP 43-45)。這種組織系統(tǒng)不但包括大學(xué)內(nèi)的學(xué)術(shù)組織，還包括大學(xué)之外的學(xué)會、科學(xué)院等學(xué)術(shù)組織。教育學(xué)學(xué)者胡建華認(rèn)為，知識學(xué)科與組織學(xué)科是一種“里”與“表”、“內(nèi)在”與“外在”的關(guān)系，即知識是學(xué)科的“里”與“內(nèi)在”，組織是學(xué)科的“表”與“外在”[33](PP 25-30)。遵循這樣的邏輯關(guān)系，我們對中國婦女/性別研究“學(xué)科化”的問題進(jìn)行回應(yīng)。

(一)中國婦女/性別研究需要“學(xué)科化”的女性學(xué)

學(xué)科化過程交織著知識本身的內(nèi)在邏輯和外部邏輯兩種力量[34](PP 62-69)。知識的內(nèi)在邏輯不僅體現(xiàn)在理論話語的專業(yè)化和規(guī)范化、研究內(nèi)容的集中和收斂，還體現(xiàn)在一門學(xué)問或研究領(lǐng)域?yàn)榱粟A得自身合法性而進(jìn)行的學(xué)術(shù)共同體的建構(gòu)過程。20世紀(jì)英國哲學(xué)家托馬斯·布朗(Thomas Browne)首次提出“學(xué)術(shù)共同體”的概念，他把從屬于學(xué)科研究的學(xué)者看作擁有共同信念、共同價值和共同規(guī)范的社會群體，從而區(qū)別于社會的其他群體與組織。中世紀(jì)大學(xué)為后世開啟了“以學(xué)科為中心”來塑造大學(xué)學(xué)術(shù)共同體的先河，而大學(xué)在以學(xué)術(shù)共同體的形式促進(jìn)學(xué)科聯(lián)系與知識生產(chǎn)的同時，學(xué)科本身也在通過自身的存在反過來影響和鞏固學(xué)術(shù)共同體[35](PP 49-53)。吳國盛教授認(rèn)為，“一個學(xué)科……社會建制和社會運(yùn)作層面上的范式建構(gòu)，目的在于形成一個學(xué)術(shù)共同體，它包括學(xué)者的職業(yè)化、固定教席和培養(yǎng)計(jì)劃的設(shè)置、學(xué)術(shù)組織和學(xué)術(shù)會議制度的建立、專業(yè)期刊的創(chuàng)辦等”[36](PP 81-82)。

由此可見，在一個內(nèi)部組織已經(jīng)被完全學(xué)科制度化了的境遇中，學(xué)術(shù)共同體的缺失將使這一領(lǐng)域的學(xué)者和從業(yè)人員無法形成一種溝通交流的機(jī)制和網(wǎng)絡(luò)，無法達(dá)成學(xué)理共識繼而推動該領(lǐng)域研究內(nèi)容的深入，最終導(dǎo)致該領(lǐng)域的研究很難贏得學(xué)術(shù)界的認(rèn)可以及獲得職業(yè)保障，甚至難以獲得皈依的理由。而外部邏輯則主要是指來自社會現(xiàn)實(shí)的需要及外部各種社會力量的干預(yù)。這種干預(yù)可以給予學(xué)科成長的機(jī)會和話語生成的空間，但是過分沉溺于外部現(xiàn)實(shí)的需要或外部力量的干預(yù)，也會影響其規(guī)范理論構(gòu)建、自主性話語生成，最終影響學(xué)科建構(gòu)的規(guī)范性水平和學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。

在當(dāng)下中國的學(xué)術(shù)語境中，由于學(xué)科專業(yè)制度的“國有”和“法定”性質(zhì)，不是所有的問題都可以進(jìn)入高校的研究視野，也不是所有的研究都被允許進(jìn)入高校的課程體系，更不是所有的研究領(lǐng)域都可能得到國家財(cái)政經(jīng)費(fèi)的資助與人事編制的許可。再加上當(dāng)前中國“雙一流”建設(shè)正如火如荼地進(jìn)行，其中一流學(xué)科的遴選標(biāo)準(zhǔn)和第四輪學(xué)科評估指標(biāo)體系是目前中國各高校進(jìn)行學(xué)科建設(shè)的兩個重要標(biāo)準(zhǔn)和基本準(zhǔn)則。因此，中國婦女/性別研究要贏得自身的合法性，在學(xué)術(shù)界擁有話語權(quán)，并在面對各種社會力量侵入時具備自主權(quán)，出于知識時代學(xué)科化的命名需要和制度安排，“學(xué)科化”的女性學(xué)作為一種求生存、謀發(fā)展的話語策略，不僅是其現(xiàn)實(shí)需求也是必然選擇。只有這樣，才能為從事婦女/性別研究的從業(yè)人員提供一個便于交流合作和具有歸屬感的學(xué)術(shù)共同體，一個能夠保障學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)探索、安身立命的組織環(huán)境以及在研究過程中必要的資源及資金支持。也只有這樣，才能吸引更多不同專業(yè)背景、對婦女/性別研究感興趣、有追求的研究者加入，最終促進(jìn)中國婦女/性別研究事業(yè)的繁榮發(fā)展。

(二)中國婦女/性別研究“學(xué)科化”的新思維與新路徑

通過中國婦女/性別學(xué)者及各方力量的不斷推進(jìn)，目前女性學(xué)學(xué)科屬于一級學(xué)科社會學(xué)之下的二級學(xué)科，但在中國“一級學(xué)科”綜合改革、“一級學(xué)科”捆綁評估及“雙一流”建設(shè)實(shí)施過程中，各高校已逐漸暴露出“扶強(qiáng)削弱”的發(fā)展策略，尚未在“學(xué)科”陣營中站穩(wěn)腳跟的中國婦女/性別研究更應(yīng)未雨綢繆，進(jìn)一步探索擺脫作為“二級學(xué)科”的發(fā)展瓶頸，彰顯本學(xué)科的獨(dú)特價值，促進(jìn)學(xué)科的發(fā)展與繁榮。這需要新的思維，才能有新的突破。

1.學(xué)科知識建設(shè)。知識是大學(xué)中學(xué)科存在的基礎(chǔ)，知識進(jìn)化是影響大學(xué)學(xué)科發(fā)展的規(guī)定性因素[34](PP 62-69)，所以遵循怎樣的知識發(fā)生、發(fā)現(xiàn)與進(jìn)化規(guī)律對大學(xué)學(xué)科的發(fā)展十分重要。西方女性學(xué)(women’s studies)的誕生與發(fā)展就直接受到20世紀(jì)60年代開始的第二次女性主義浪潮和當(dāng)時各種左派政治運(yùn)動的影響，從一開始就把自己定位于跨學(xué)科，就明顯帶有對“傳統(tǒng)知識”和“傳統(tǒng)學(xué)科組織”的批判，認(rèn)為傳統(tǒng)學(xué)科既然已經(jīng)劃出了清晰的學(xué)科界限，那么女性學(xué)為了完成自己的知識和社會使命，就必須對現(xiàn)存的關(guān)于女性、社會性別和性的傳統(tǒng)解釋從國際和跨文化的背景中做跨越學(xué)科的駕馭。

中國的女性學(xué)在創(chuàng)始之初由于本身缺乏女權(quán)運(yùn)動的社會基礎(chǔ)和知識批判的學(xué)術(shù)背景，一開始并未呈現(xiàn)出反對傳統(tǒng)學(xué)科的姿態(tài)，又因?yàn)橹袊鷮W(xué)術(shù)和學(xué)科建設(shè)不但十分注重學(xué)科理論與學(xué)科體系的研究，還以一門學(xué)科是否具備了“嚴(yán)格的理論體系”來確定學(xué)科地位的等級高低[37](PP 49-61)。在這種思想的影響下，初創(chuàng)的中國女性學(xué)在20世紀(jì)80年代中后期“建學(xué)熱”的裹挾下，表現(xiàn)出了對傳統(tǒng)學(xué)科建設(shè)模式極大的認(rèn)同感和明確的學(xué)科規(guī)范指向性，中國學(xué)者試圖首先通過構(gòu)建本學(xué)科的理論體系取得學(xué)理合法性，進(jìn)而爭取到女性學(xué)的學(xué)科地位，增強(qiáng)女性學(xué)學(xué)科自信。但從目前出版的以女性學(xué)(婦女學(xué))冠名的著作(教材)看，中國女性學(xué)者對本學(xué)科應(yīng)具有的最基本的學(xué)理認(rèn)同(如研究對象、公認(rèn)的專門術(shù)語和方法論、概念體系、分析范疇等)依然無法達(dá)成一致，不但沒有突破性的理論成果，還在一定程度上使中國女性學(xué)者陷入深深的學(xué)科憂慮與自我質(zhì)疑中。作為一門獨(dú)立學(xué)科本身對最基本學(xué)理認(rèn)同的追求毋庸置疑，但關(guān)鍵問題是女性學(xué)作為一門新興的跨學(xué)科的代表，遵循傳統(tǒng)知識邏輯進(jìn)行學(xué)科知識建設(shè)，按照傳統(tǒng)學(xué)科組織的要求來建設(shè)女性學(xué)究竟是應(yīng)然性選擇還是存在某種方向性誤導(dǎo)？這值得我們反思。

知識形態(tài)決定知識生產(chǎn)方式，在知識變遷的歷史進(jìn)程中，知識形態(tài)經(jīng)歷了從“自治”變?yōu)椤皩?shí)用”再到“自反”的轉(zhuǎn)變[38](PP 10-13)，因此知識的生產(chǎn)方式也必將發(fā)生改變，具體體現(xiàn)在越來越多的知識生產(chǎn)發(fā)生在知識運(yùn)用的過程中，科學(xué)研究更加趨向于實(shí)用性的價值和目的，并承擔(dān)了更多的社會責(zé)任。知識生產(chǎn)的場域也由大學(xué)這一專門機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)槿鐣I(lǐng)域，此時的知識生產(chǎn)模式的特征具有跨學(xué)科性、社會彌散性、異質(zhì)性等特征。這一過程就是邁克爾·吉本斯(Michael Gibbons)等研究者提出的知識生產(chǎn)模式I向知識生產(chǎn)模式II轉(zhuǎn)化的過程[39](PP 3-4)。在知識生產(chǎn)模式II的理論框架下，學(xué)科知識的生產(chǎn)過程呈現(xiàn)出與實(shí)際問題的解決密切聯(lián)系的特征，科學(xué)組織的設(shè)置開始突破單一學(xué)科的藩籬。如果再繼續(xù)按照傳統(tǒng)知識生產(chǎn)所遵循的以“興趣”“追求真理”為原動力，以純學(xué)術(shù)研究為主要事業(yè)，以生產(chǎn)“純粹知識”為主要目標(biāo)，以完善理論體系為要旨，而不與真實(shí)世界發(fā)生聯(lián)系的學(xué)科發(fā)展邏輯已不合時宜，在這種邏輯基礎(chǔ)上產(chǎn)生的傳統(tǒng)學(xué)科之規(guī)則與標(biāo)準(zhǔn)形成的學(xué)科壁壘，使學(xué)科視野變得狹窄，學(xué)科知識體系變得封閉和靜止，從而失去了更好滿足全球化時代社會的發(fā)展需要的動力和能力。英國的女性主義從初次進(jìn)軍學(xué)術(shù)論壇時就堅(jiān)持“不止有一個真理、不止有一種歷史、不止有一種法律解釋和不止有一種社會學(xué)說明”，這些主張正是對傳統(tǒng)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的有力沖擊。正是基于這種立場，單一解釋的概念在英國女性學(xué)理論建設(shè)中遭到摒棄，對于從不同經(jīng)驗(yàn)中引申出多樣的、富于變化的解釋則給予了支持[40](P 52)。由此可見，繼續(xù)遵循傳統(tǒng)知識邏輯進(jìn)行學(xué)科知識建設(shè)的思路需要反思，而遵循國家和社會需求，以問題為導(dǎo)向的邏輯將成為中國女性學(xué)未來學(xué)科知識建設(shè)的新路徑。宋少鵬通過對中國“婦女/性別研究”的思想史考察，明確提出，“立足問題，無關(guān)中西：在歷史的內(nèi)在脈絡(luò)中建構(gòu)學(xué)科”的認(rèn)識，她的這一論點(diǎn)，為女性學(xué)學(xué)科知識建設(shè)提供了很好的參考[41](PP 33-51)。女性學(xué)學(xué)科建設(shè)的最終目的應(yīng)該是著眼于什么？如何超越目前指標(biāo)意義和政策意義的學(xué)科建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，而在真正促進(jìn)社會進(jìn)步、國家強(qiáng)盛、知識原創(chuàng)、女性解放以及對人、對社會、對自然更深的理解與解釋上，女性學(xué)學(xué)科能為人類文明貢獻(xiàn)什么？這才是女性學(xué)學(xué)科知識發(fā)展的原動力和最終價值旨?xì)w。

2.學(xué)科組織建設(shè)。學(xué)術(shù)組織的存在，是以知識生產(chǎn)為目的的，組織狀態(tài)如何對學(xué)科發(fā)展具有雙刃劍的作用，因此大學(xué)學(xué)科發(fā)展在調(diào)適知識學(xué)科與組織學(xué)科的關(guān)系時，更多情況下主要是對組織進(jìn)行改革，通過改變組織結(jié)構(gòu)、形態(tài)等方式，來更好地適應(yīng)知識及學(xué)科的發(fā)展規(guī)律[34](PP 62-69)。因此在女性學(xué)學(xué)科組織建設(shè)上，我們可以從短期目標(biāo)和長遠(yuǎn)規(guī)劃兩個方面來談。

從短期目標(biāo)來看，需要思考以下問題。

(1)爭取具有中國特色的體制內(nèi)支持，為學(xué)科組織建設(shè)提供條件。在國外，婦女/性別研究的推動力量主要是高等院校的教師學(xué)者。而在中國，由于“中國的高等教育不僅是教育系統(tǒng)(普通高校)，也分布于社會科學(xué)研究系統(tǒng)、黨政系統(tǒng)、婦聯(lián)系統(tǒng)中；又由于在中國有‘性別議題婦女化’、‘婦女事務(wù)婦聯(lián)化’的新老傳統(tǒng)”[42](PP 1-7)，因此中國婦女/性別研究一開始就形成了具有中國特色的“四位一體”(以婦聯(lián)為主導(dǎo)，高校、社會科學(xué)研究系統(tǒng)和中央及地方各級黨校共同參與)的學(xué)科體制支持。

在這一體制支持下，1999年12月又成立了研究婦女理論和實(shí)踐的全國性學(xué)術(shù)團(tuán)體——中國婦女研究會。第四屆中國婦女研究會理事會由216名理事和110個團(tuán)體會員組成，主要來自高校、社科機(jī)構(gòu)、黨校及婦聯(lián)系統(tǒng)，形成了中國最大的婦女/性別研究網(wǎng)絡(luò)。理事中具備高級專業(yè)技術(shù)職稱的學(xué)者為144人，占總數(shù)的66.67%，其中有博士生導(dǎo)師38人，在學(xué)者理事中占26.39%。理事還包括黨政機(jī)關(guān)和有關(guān)部門、民主黨派及相關(guān)社會組織負(fù)責(zé)同志、其他婦女研究機(jī)構(gòu)或組織負(fù)責(zé)人等。青年理事和男性也都占有一定比例。110個團(tuán)體會員遍布全國30個省、自治區(qū)、直轄市[43]。中國婦女研究會與中央黨校、中國社會科學(xué)院、北京大學(xué)等32個單位合作共建了“婦女/性別研究與培訓(xùn)基地”[44]。這一自上而下的體制支持，為推進(jìn)中國女性/性別研究學(xué)科建設(shè)奠定了獨(dú)特的組織基礎(chǔ)。僅2018年一年的時間，中國婦女研究會就提供了豐富的信息和機(jī)遇：在學(xué)術(shù)團(tuán)體外，繼續(xù)為婦女/性別研究爭取更多資源支持，推動2018年國家社會科學(xué)基金年度項(xiàng)目和青年項(xiàng)目中與婦女/性別研究直接相關(guān)立項(xiàng)項(xiàng)目共49項(xiàng)，資助金額總計(jì)995萬元；聚焦“生育政策調(diào)整完善與婦女就業(yè)”等性別平等與婦女發(fā)展的重點(diǎn)難點(diǎn)議題，及時提供研究報告，為黨政和婦女工作科學(xué)決策提供建議和參考。在學(xué)術(shù)團(tuán)體內(nèi)部，搭建學(xué)術(shù)交流平臺，與國內(nèi)高校、社科院等機(jī)構(gòu)合作舉辦“中國婦女解放：文化想象與社會實(shí)踐”“鄉(xiāng)村振興與婦女發(fā)展”“精準(zhǔn)扶貧與婦女發(fā)展”“理論與經(jīng)驗(yàn)的對話：轉(zhuǎn)型期中國家庭變遷動態(tài)”等學(xué)術(shù)會議，引導(dǎo)專家學(xué)者圍繞婦女研究重大理論與現(xiàn)實(shí)問題開展研究；廣泛團(tuán)結(jié)凝聚專家學(xué)者交流學(xué)習(xí)，圍繞“新時代中國特色社會主義與婦女發(fā)展道路”主題召開婦女/性別研究研訓(xùn)班；發(fā)動和鼓勵并吸引青年學(xué)者關(guān)注和參與婦女/性別研究，組織了第七屆婦女/性別研究優(yōu)秀博士、碩士學(xué)位論文推選活動[45]。全國婦聯(lián)、中國婦女研究會為推進(jìn)中國婦女/性別研究的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，在未來的婦女/性別研究學(xué)科化進(jìn)程中，還要進(jìn)一步整合與協(xié)調(diào)高校、婦聯(lián)、黨校系統(tǒng)和社會科學(xué)研究系統(tǒng)的目標(biāo)訴求與工作步調(diào)，繼續(xù)充分發(fā)揮各級婦聯(lián)和黨校系統(tǒng)在學(xué)科建設(shè)和學(xué)術(shù)應(yīng)用方面的推進(jìn)作用，以及高校、社會科學(xué)研究系統(tǒng)學(xué)者對婦女/性別研究扎根中國大地進(jìn)行學(xué)科建設(shè)和問題研究的促進(jìn)作用。

(2)捆綁強(qiáng)勢一級學(xué)科，獲取資源，為學(xué)科知識與內(nèi)涵建設(shè)提供基本保障。學(xué)科發(fā)展史證明，任何一個子學(xué)科的繁榮發(fā)展都離不開母學(xué)科的“呵護(hù)”以及姊妹學(xué)科的相互影響?！半m然物理和形而上學(xué)是哲學(xué)的不同部分，17世紀(jì)劍橋所教授的物理，卻染有濃厚的形而上學(xué)色彩?！盵4](P 15)目前女性學(xué)學(xué)位教育分布于中國高等教育七大門類中：法學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)學(xué)。其中法學(xué)門類是女性/性別研究學(xué)位教育最集中的領(lǐng)域，下設(shè)的6個一級學(xué)科——法學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)、人口學(xué)和民族學(xué)，每個一級學(xué)科均包含有女性/性別研究方向的學(xué)位點(diǎn)，共有50個碩士點(diǎn)、10個博士點(diǎn)以及1個學(xué)術(shù)學(xué)位點(diǎn)招收女性學(xué)專業(yè)本科生[46](PP 31-37)。女性學(xué)作為一個應(yīng)用性、跨學(xué)科的新興社會學(xué)科，可以滲透生長于諸多學(xué)科之中，產(chǎn)生許多新的學(xué)術(shù)增長點(diǎn)。短期內(nèi)，在學(xué)科化的過程中，一定要“對標(biāo)”國家政策和國家戰(zhàn)略，捆綁所在單位較為強(qiáng)勢的一級學(xué)科，借助母學(xué)科及鄰近二級學(xué)科雄厚的理論基礎(chǔ)和資源優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)女性學(xué)學(xué)科內(nèi)涵發(fā)展，這應(yīng)該是比較現(xiàn)實(shí)可行的路徑。

長遠(yuǎn)規(guī)劃可從下面兩個維度來思考。

(1)推動“跨學(xué)科”組織建制和“跨學(xué)科”評估機(jī)制的建設(shè)?？鐚W(xué)科組織的建立可以為跨學(xué)科研究的高效開展提供一個良好的制度保障。作為研究跨學(xué)科問題的資深專家，朱麗·湯普森·克萊恩(Julie Thompson Klein)曾分析了大學(xué)中“跨學(xué)科”組織的幾種策略：通過在跨學(xué)科領(lǐng)域設(shè)立特殊的職位；通過將人員集中在一個代表特定學(xué)科互涉專門技能的院系；通過設(shè)立有組織的對地點(diǎn)、資金、職位等做出制度性承諾的研究單位。但在實(shí)際的組織形態(tài)中，高校中各種跨學(xué)科運(yùn)作比這個劃分要復(fù)雜得多。

通過分析中國高校跨學(xué)科組織建設(shè)與管理的實(shí)踐不難發(fā)現(xiàn)，盡管政府和高校采取了一些政策和措施來突破單學(xué)科組織模式的壁壘，但受傳統(tǒng)線性思維的束縛，這種“機(jī)械組合、線性堆疊的‘組裝式’”[47](PP 75-78)發(fā)展模式在促進(jìn)“跨學(xué)科”發(fā)展上往往收效甚微，很多以“跨學(xué)科”名稱建設(shè)的機(jī)構(gòu)也只是一個形式存在，實(shí)際運(yùn)作還是各傳統(tǒng)學(xué)科各自為政。為了更好地適應(yīng)“跨學(xué)科”的發(fā)展，女性主義學(xué)者一直在試圖尋求(或構(gòu)建)一種不同于傳統(tǒng)學(xué)科的新型組織結(jié)構(gòu)來踐行女性學(xué)學(xué)術(shù)理念與社會使命。通過對當(dāng)前“跨學(xué)科”組織模式的梳理，筆者曾在研究中總結(jié)了未來大學(xué)跨學(xué)科研究可能呈現(xiàn)出“‘跨學(xué)科’與‘學(xué)科’在大學(xué)中并存”、“‘跨學(xué)科’研究走向‘系科化’”以及“跨學(xué)科以‘矩陣結(jié)構(gòu)組織’[48](P 10)或‘虛擬組織’進(jìn)行策略性運(yùn)作”等幾種組織樣態(tài)[49](PP 37-42)。雖然在理論和實(shí)際層面還有許多問題需要進(jìn)一步探索，但可以肯定的是，未來大學(xué)中“跨學(xué)科”研究的組織一定會謀取合適的生長空間，因此積極探索和推進(jìn)多種“跨學(xué)科”組織形態(tài)并存的建設(shè)模式可能是未來大學(xué)真正開展跨學(xué)科研究工作順利進(jìn)行的必然選擇。當(dāng)前，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，中國諸多高校都成立的實(shí)體化的“人工智能學(xué)院”就是一個典型的“跨學(xué)科”組織。女性學(xué)可以深入持續(xù)地觀察、了解并學(xué)習(xí)其運(yùn)作模式。

雖然跨學(xué)科研究在理論、實(shí)踐與制度建設(shè)等方面都有著不同程度的進(jìn)步，但是專門針對跨學(xué)科評估的研究和建設(shè)卻進(jìn)展緩慢。對中國跨學(xué)科的評估最初是通過移植單一學(xué)科的評估方式，但跨學(xué)科不僅是用一個以上的學(xué)科來解決或分析某個問題，而是綜合各學(xué)科來創(chuàng)造一種新的認(rèn)識論，重建主要的知識結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造新的組織性概念、方法和技巧。朱麗·湯普森·克萊恩在《跨學(xué)科：歷史、理論與方法》一書中這樣界定了“跨學(xué)科”：“在20世紀(jì)初,跨學(xué)科被定義成是一種方法論、一個概念、一個過程、一種哲學(xué)以及一種反思的意識形態(tài)……在通常情況下，我交替使用跨學(xué)科的和綜合的這兩個形容詞來表達(dá)融合不同觀點(diǎn)的努力與愿望。”[50](PP 95-96)跨學(xué)科在知識生產(chǎn)方式、組織模式、學(xué)科貢獻(xiàn)等方面與單一學(xué)科的區(qū)別，使得簡單移植單一學(xué)科的評估方式無法準(zhǔn)確反映跨學(xué)科研究的水平和質(zhì)量?？茖W(xué)的跨學(xué)科研究評估不但能夠提升跨學(xué)科研究的水平和質(zhì)量，同時還能為研究者、項(xiàng)目管理者和資金投入者提供清晰的反饋和專業(yè)的指導(dǎo)?！笆加趹?yīng)用情景，通過學(xué)科異質(zhì)性、組織多樣性而形成的環(huán)，在新的適應(yīng)性且情景化的質(zhì)量控制處完全閉合，結(jié)果就是一種更具社會問責(zé)和反思性的新的知識范式?！盵51](PP 19-26)所以，適合的評估方式能夠使得跨學(xué)科研究成為“螺旋上升的環(huán)狀結(jié)構(gòu)”[51](PP 19-26)，從而反過來推進(jìn)跨學(xué)科研究的成熟與發(fā)展?？梢?，我們應(yīng)該大力推動靈活多樣的跨學(xué)科組織和跨學(xué)科評估機(jī)制的進(jìn)一步建設(shè)，為女性學(xué)和其他跨學(xué)科研究提供一個有利的成長環(huán)境。

(2)謀求“再學(xué)科化”，爭取女性學(xué)一級學(xué)科建制。女性學(xué)學(xué)科目前屬于一級學(xué)科社會學(xué)之下的二級學(xué)科，評估也是以一級學(xué)科社會學(xué)為評估對象。女性學(xué)由于其跨學(xué)科性，社會學(xué)學(xué)科評估其實(shí)很難反映女性學(xué)學(xué)科建設(shè)的全貌。實(shí)際上隨著女性學(xué)研究的深入，任何一個學(xué)科都無法包容女性學(xué)的內(nèi)容，在很多領(lǐng)域，女性學(xué)早已超出了它所屬的一級學(xué)科或二級學(xué)科的理論視野，因此，未來努力謀求“再學(xué)科化”，爭取女性學(xué)一級學(xué)科建制，才是中國婦女/性別研究求生存、謀發(fā)展的大方向和現(xiàn)實(shí)境況，也是女性學(xué)的未來的發(fā)展愿景。

一是要整合中國婦女/性別研究的理論成果。女性學(xué)研究成果的理論整合基于一種整合方法論。整合研究與綜合研究不同，“綜合研究是針對某一特定的問題，而動員與該問題有關(guān)的其他相關(guān)學(xué)科研究成果，以求解決該問題。而整合研究則不然，它最后的目的，雖然也要應(yīng)用于問題的解決，也是應(yīng)用各科之學(xué)理，但在應(yīng)用之前必須先將這些學(xué)理融會貫通成一套新的原理原則”[52](PP 50-54)。通過對女性學(xué)研究成果的整合從而形成女性學(xué)自身的理論體系。女性學(xué)跨學(xué)科的特性使其在社會科學(xué)和人文學(xué)科門類的分布和滲透量大而面廣，其研究成果既屬于各個具體的學(xué)科領(lǐng)域又使女性學(xué)的研究內(nèi)容變得開放和復(fù)雜。一門學(xué)科的理論知識不能單純是多學(xué)科理論的大雜燴，這就需要女性研究者站在女性學(xué)的學(xué)科立場，按照學(xué)科知識邏輯對這些理論成果進(jìn)行整合和建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)女性學(xué)與不同學(xué)科之間的交流、對話及融合，最終納入女性學(xué)的學(xué)科知識框架。這方面的工作，期待女性學(xué)學(xué)者發(fā)揮主體作用，特別是中國婦女研究會各理事單位及32個婦女/性別研究與培訓(xùn)基地能夠起到組織引領(lǐng)作用。

二是充分利用女性學(xué)具有中國特色“四位一體”的體制支持，謀求相關(guān)部門的支持。中國學(xué)科專業(yè)目錄的編制，不僅遵循學(xué)科邏輯的原則，還要遵循國家和社會需求原則——即“把對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和思想文化建設(shè)具有重要影響和支撐作用的領(lǐng)域列入學(xué)科范圍，并提升其學(xué)科地位”[53](PP 13-23)。進(jìn)入21世紀(jì)以來，高校婦女與性別研究成果開始轉(zhuǎn)化為影響社會發(fā)展的婦女運(yùn)動的重要組成部分，因此，應(yīng)該從滿足國家社會現(xiàn)實(shí)需要和推進(jìn)社會性別平等的歷史使命和認(rèn)識高度，來重視女性學(xué)學(xué)科建設(shè)和提高女性學(xué)學(xué)科地位。把女性學(xué)作為一級學(xué)科進(jìn)行建設(shè)，有助于女性學(xué)提高在服務(wù)社會重大問題改革、服務(wù)社會發(fā)展方面建言獻(xiàn)策的能力，受益的不只是女性學(xué)本身，還有中國的婦女/性別研究事業(yè)。對這一問題的制度性推動，期許全國婦聯(lián)相關(guān)部門、中國婦女研究會及擁有話語權(quán)力和評估資源的專家學(xué)者能夠發(fā)揮重要的領(lǐng)導(dǎo)作用，并在學(xué)科制度建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)上把握方向。

三是重振中國婦女/性別研究的學(xué)科建設(shè)信心。中國婦女/性別研究在學(xué)科化道路上步履蹣跚地走到今天非常不容易，已經(jīng)取得了很多重要成果，但是目前“后學(xué)科化”現(xiàn)象也讓人惋惜——“后學(xué)科化”在這里特指21世紀(jì)前十年開展的以國內(nèi)高校為主體、旨在進(jìn)入高等教育主流的學(xué)科化的努力，包括研究、課程和機(jī)制建設(shè)探索的跨學(xué)科和多學(xué)科課題基本上都中斷了。隨著2011年福特基金會支持的學(xué)科建設(shè)系列課題相繼結(jié)項(xiàng)，伴隨著女性學(xué)隊(duì)伍代際交替，高校學(xué)科化建制的基地或研究中心也相繼回歸虛體或人去政空，這在一定程度上削弱了中國女性研究學(xué)者對婦女/性別研究學(xué)科制度建設(shè)的信心。在未來，如果我們要把“女性學(xué)”建設(shè)成為一級學(xué)科作為學(xué)科組織發(fā)展的愿景，就需要使其“再學(xué)科化”，更需要信念、智慧、勇氣和新思維才能達(dá)成。