◎許思明
文言文是我國(guó)的經(jīng)典文化典籍,在高中的語文教學(xué)中是重要的組成部分,新課改對(duì)文言文教學(xué)也提出了更高的要求,要讓學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中開掘與拓展其文化價(jià)值和文學(xué)內(nèi)涵,以實(shí)現(xiàn)新課改的核心價(jià)值。另外,文言文也是高中語文教學(xué)中的難點(diǎn),其在高考考卷中所占的分值比重很大,這說明了文言文在高中語文中的地位。目前從整體的卷面得分情況分析,文言文的得分還是比較低,其主要原因是學(xué)生對(duì)文言文理解不到位,無法靈活運(yùn)用知識(shí)遷移能力。因此,教師在高中語文的文言文教學(xué)中,應(yīng)根據(jù)文言文的實(shí)際教學(xué)狀況改進(jìn)教學(xué)方略,從而提升并充分挖掘文言文的文化價(jià)值和文學(xué)內(nèi)涵。
中國(guó)歷史悠久,文言文經(jīng)歷過滄海桑田的歷史變遷,內(nèi)涵豐富且多彩,博大而精深。文言文書寫文體涉及哲學(xué)、政治、法律、經(jīng)濟(jì)、教育、醫(yī)學(xué)、軍事等等各個(gè)領(lǐng)域。所以文言文的學(xué)習(xí)是打開我國(guó)歷史文卷的一把鑰匙,是具有繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意義,這是文言文的文化價(jià)值所在。只有對(duì)過去有詳盡的了解,才能更好地去展望未來。所以高中文言文教學(xué)是具有提高學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和其自身文學(xué)內(nèi)涵的重要使命,讓學(xué)生更能讀懂文言文中每段文字所蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵,領(lǐng)會(huì)作者所傳達(dá)形而上的精神意志。我們學(xué)習(xí)文言文,其目的不光是能讀懂,更要懂得文言文所具備的豐厚文學(xué)價(jià)值所在。
文言文教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生的愛國(guó)情懷、弘揚(yáng)民族精神,能塑造學(xué)生良好的人生觀、價(jià)值觀,對(duì)當(dāng)今社會(huì)不良風(fēng)氣有抵御作用。高中學(xué)生在核心素養(yǎng)的教育體系中,應(yīng)高度重視學(xué)生的品德修養(yǎng),而文言文恰是最好教學(xué)滲透方式。高中教材中《陳情表》突出忠孝難兩全,還注入作者凄切婉轉(zhuǎn)的陳情技巧。曾有人說:“讀《出師表》不下淚者,其人必不忠;讀《陳情表》不下淚者,其人必不孝;讀《祭十二郎文》不下淚者,其人必不友;讀《報(bào)任安書》不下淚者,其人必不為人?!贝嗽挸鲎院翁幉辉浀茫亲x詩(shī)文情到深處淚流滿面是讀者與作者的精神共鳴?!蛾惽楸怼凡粌H是記敘了其四大不幸,更在闡明其主觀意愿,側(cè)重說明了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境以及政治問題,其作者李密通過多次委婉、恭敬、甚至謙卑的表達(dá)抗旨不遵而惹下的殺身之禍,通過運(yùn)用情真意切且簡(jiǎn)練流暢的文言打動(dòng)了司馬炎,允了他的“奉養(yǎng)終老”[1]。所以文言文教學(xué)更具有教育價(jià)值,不但可以了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài),更能培養(yǎng)學(xué)生民族意識(shí)和塑造完美人格。
以教學(xué)考核為目標(biāo),很多高中語文教師對(duì)文言文的教學(xué),為了盡可能在該考試單元拿到好成績(jī),往往對(duì)考試必背的文章進(jìn)行理解背誦,不作背誦的考試篇章就沒有進(jìn)一步深入研究。沒有經(jīng)過通篇理解或是全文的理解,包括其字、詞的理解,難于完整全文背誦。如《陳情表》中出現(xiàn)官職變動(dòng)就可以用很多詞來表達(dá),如除、賞、擢、遷、徙、謫、拜、出、去、黜、放、陟、奪、罷、復(fù)等詞語都表達(dá)官職變動(dòng)的意思[2],如果僅僅背誦課文的單一詞語理解意思,那其出現(xiàn)在其它篇章就無法理解了。
就目前教學(xué)方法而已,很多教師仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法,對(duì)文言文實(shí)行“讀—譯—抄—背”的教學(xué)方式。教師在課堂上講得再累,卻是收效甚微。單一的教學(xué)方式無法激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣,在一定程度上這“填鴨式”的教學(xué)甚至于會(huì)產(chǎn)生反作用效果,影響學(xué)生對(duì)文言文的理解與吸收。
因高中課程非常緊張,各門科目的任教老師都在想著“法”利用學(xué)生的下課時(shí)間,同樣的語文課程所學(xué)的內(nèi)容已經(jīng)是排滿了整個(gè)學(xué)程。所以教師在文言文的教學(xué)中只有一個(gè)步驟“課本——課本—課本”,當(dāng)然能選入教材的文章都具有其經(jīng)典性和教育意義的,但是教師完全是以教材為主,卻忽略了學(xué)生能力的培養(yǎng),導(dǎo)致學(xué)生的文言文的基本功非常差,無法靈活運(yùn)用知識(shí)遷移。由于閱讀面窄,在高考文言文板塊,就算同類型題,也會(huì)因?yàn)榭床幻靼鬃x不懂導(dǎo)致失分。
高中時(shí)期所學(xué)的各個(gè)科目比較多,學(xué)生的壓力非常大,文言文理解不比現(xiàn)代文或是白話文,其需要一定的文體知識(shí)儲(chǔ)備量,花費(fèi)的時(shí)間又非常長(zhǎng),尤其是虛詞的應(yīng)用和理解存在很大的困難。學(xué)生最害怕看到文言文教材中出現(xiàn)的幾個(gè)字“背誦并默寫全文”,導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生畏難心理、排斥心理。有了這樣的心理背景,文言文教學(xué)也好,學(xué)生閱讀也好,效率是低下的。
高中文言文教學(xué)中,教師應(yīng)重視學(xué)生的文化價(jià)值與文學(xué)內(nèi)涵的培養(yǎng),創(chuàng)新文言文的有效教學(xué)方法,激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)熱情,從而學(xué)會(huì)運(yùn)用掌握的基本文體知識(shí)進(jìn)行遷徙應(yīng)用,從而提高高考文言文考核成績(jī)。
什么是應(yīng)試教育與素質(zhì)教育,應(yīng)試教育是指以升學(xué)考試為主要目的的教學(xué)行為,在一定程度上限制學(xué)生各方面的能力拓展和發(fā)揮。素質(zhì)教育是教育的根本目的,是教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生各科目的核心素養(yǎng),從而樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀[3]。隨著教育的改革,教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的教育理念,既要適應(yīng)應(yīng)試環(huán)境,也要確保學(xué)生素質(zhì)能力的提高。
文言文教學(xué)中,要重視以學(xué)生為教學(xué)的目標(biāo)主體地位,重視教師的“教”也應(yīng)重視學(xué)生的“學(xué)”,通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)方法,發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章要自主分析問題、解決問題,從而學(xué)會(huì)總結(jié)、歸納知識(shí)。比如合作閱讀法、游戲競(jìng)賽法、歸納總結(jié)法、溫故知新法等等,文言文的教學(xué)模式是靈活變換的,所以其教學(xué)方法也是隨機(jī)應(yīng)變的。
在歸納知識(shí)點(diǎn)時(shí),做到溫故知新,從而引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)的同時(shí),復(fù)習(xí)舊知識(shí),以已學(xué)習(xí)的知識(shí)作為基礎(chǔ)。如《燭之武退秦師》知識(shí)點(diǎn)歸納可有一詞多義、通假字、詞類活用、古今異義、特殊句式等內(nèi)容分類歸納。
孔子云:“舉一隅,不以三隅反,則不復(fù)也?!敝R(shí)遷移能力能有效提高學(xué)生對(duì)文言文知識(shí)的掌握。要想實(shí)現(xiàn)遷移的產(chǎn)生,需要滿足四個(gè)方面的要素,一要有教師的指導(dǎo);二要掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)特性;三要有遷移知識(shí)的核心定勢(shì),它是指同一種現(xiàn)象進(jìn)行定向遷移;四要有合適的媒介,相似的知識(shí)容易產(chǎn)生遷移。比如有同一作者的文章進(jìn)行知識(shí)遷移,同一類文體類型的知識(shí)遷移等。
例如《滕王閣序》這個(gè)千古奇文、妙文,同時(shí)也是高中文言文中的教學(xué)難文、硬文。學(xué)習(xí)該篇文章重點(diǎn)要注意理清文章思路,以及行文結(jié)構(gòu),以及文章中優(yōu)美的對(duì)偶格式。其次在進(jìn)入教學(xué)的過程中利用知識(shí)遷移教學(xué)法,讓學(xué)生回顧學(xué)過的王羲之的《蘭亭集序》,從而對(duì)比兩篇文章異同之處。
另外還可以運(yùn)用同一作者的作品遷移學(xué)習(xí),比如在學(xué)習(xí)《滕王閣序》的作者王勃其本人都有哪些作品,生平事跡等拓展學(xué)習(xí)。
語感是人們對(duì)語言直覺的感知、領(lǐng)悟和把握的能力,是人們對(duì)文字的一種靈敏度,而誦讀是最好增強(qiáng)語感的方法?!笆熳x唐詩(shī)三百首,不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”,充分說明誦讀對(duì)語感培養(yǎng)的作用,同時(shí)通過誦讀能把握語感的形成,更能激發(fā)學(xué)生思維能力和閱讀文章的聯(lián)想力,從而更易于掌握文言文的相關(guān)知識(shí)。
誠(chéng)然,高中文言文教學(xué)以基于其文化價(jià)值與文學(xué)內(nèi)涵出發(fā)來培養(yǎng)學(xué)生,以加強(qiáng)實(shí)現(xiàn)新課改的教學(xué)目標(biāo),通過教師的創(chuàng)新教學(xué)方式,激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣,并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)已掌握的知識(shí)進(jìn)行遷移學(xué)習(xí),從而提高文言文教學(xué)的整體質(zhì)量。