摘要：隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，家庭教育在兒童成長(zhǎng)中的作用愈發(fā)重要，但教育目的單一、方法僵硬等問(wèn)題嚴(yán)重影響了家庭教育的實(shí)效。本文從盧梭教育思想出發(fā)，探析家庭教育問(wèn)題，并結(jié)合盧梭的思想給予解決家庭教育現(xiàn)狀的建議。轉(zhuǎn)變教育觀念、更新教育方法、重視自然天性對(duì)家庭教育有一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：盧梭;自然主義;家庭教育;啟示

讓·雅克·盧梭是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和教育家。在他的《愛(ài)彌兒》一書(shū)中，自然主義教育貫穿全書(shū)，給后世留下了寶貴的教育思想財(cái)富。如今，家庭教育備受社會(huì)各界的關(guān)注，同時(shí)也存在一些現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題，通過(guò)分析盧梭在《愛(ài)彌兒》中的教育思想，或許能給當(dāng)今的家庭教育提出一些啟示和借鑒。

一、盧梭的自然主義教育思想

（一）教育目的：培養(yǎng)自然人

盧梭將教育分為三種，或受之于自然，或受之于人，或是受之于事物。盧梭在《愛(ài)彌兒》中闡述，事物和人的教育在一定程度上都可以由我們?nèi)藖?lái)決定，而自然教育是完全不能由我們所控制和決定的。因此我們應(yīng)該使事物的教育和人的教育趨向于自然教育。因此，我們要按照自然的法則去生長(zhǎng)、去教育，順應(yīng)兒童的成長(zhǎng)，不過(guò)多的人為干預(yù)，將兒童培養(yǎng)為一個(gè)自然人，還兒童本來(lái)的面目。

（二）教育過(guò)程：階段式培養(yǎng)

培養(yǎng)自然人不能一蹴而就，盧梭將培養(yǎng)愛(ài)彌兒的過(guò)程分為四個(gè)階段。嬰兒期，盧梭建議主要進(jìn)行體育教育。家長(zhǎng)和老師要適時(shí)幫助愛(ài)彌兒，養(yǎng)成健康的身體。到了兒童期需要必要的感官教育，此時(shí)愛(ài)彌兒意識(shí)尚未完全覺(jué)醒，通過(guò)訓(xùn)練感官來(lái)促進(jìn)身體的生長(zhǎng)。在少年期，兒童可以去接受必要的知識(shí)教育，在自然中有了需要引導(dǎo)他去學(xué)習(xí)知識(shí)。青年期是道德教育的最佳時(shí)期。在整個(gè)教育過(guò)程中，盧梭都格外重視家庭教育，他只當(dāng)愛(ài)彌兒一個(gè)人的老師，也就是家庭教師。

（三）教育方法：自然后果法

自然后果法，指當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤時(shí)外界不要過(guò)多干預(yù)，讓他們自己承擔(dān)犯錯(cuò)的自然后果。盧梭認(rèn)為，如果他有冒失的行為，你只需讓他碰到一些有形的障礙或受到由他的行為本身產(chǎn)生的懲罰，就可以加以制止，應(yīng)當(dāng)使他們覺(jué)得這些懲罰正是不良行為的自然后果。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，注重他們的親身體驗(yàn)和生活經(jīng)歷，不要過(guò)多的人為限制。另外當(dāng)孩子犯錯(cuò)而不知錯(cuò)時(shí)，不要一味責(zé)問(wèn)和打罵，否則將會(huì)給兒童造成不可磨滅的生理和心理的創(chuàng)傷。順應(yīng)兒童的天性，通過(guò)自然后果法，讓兒童在對(duì)與錯(cuò)中積累切身經(jīng)驗(yàn)，得到實(shí)實(shí)在在而又切身有益的教育。

二、家庭教育存在的問(wèn)題

（一）教育目的功利化

百年大計(jì)，教育為本。教育本該是一個(gè)促進(jìn)人向善發(fā)展、自由生長(zhǎng)的事業(yè)，但在當(dāng)代卻漸漸偏離了既有軌道，特別是家庭所給予的教育。盧梭曾說(shuō)，真正的保姆是母親，則真正的教師是父親。教育子女是父母義不容辭的責(zé)任，但我們?nèi)阅茉诿襟w上看到棄子、賣(mài)子新聞。孩子是他們獲利的工具，這是功利之一。不少父母將孩子看做自己夢(mèng)想的延續(xù)，或是光耀門(mén)楣的驕傲。將分?jǐn)?shù)和成績(jī)作為評(píng)判孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，將大學(xué)、工作看作教育的唯一目標(biāo)，忽視道德教育，這是功利之二。

（二）教育過(guò)程急速化

根據(jù)盧梭的自然主義教育思想，人的生長(zhǎng)時(shí)期大致可分為四個(gè)階段，每階段都有相應(yīng)的教育任務(wù)和方法。現(xiàn)在由于人們一心想讓孩子贏在起跑線上，不免出現(xiàn)了揠苗助長(zhǎng)的情況，嚴(yán)重違反兒童的生長(zhǎng)發(fā)育規(guī)律。這正是盧梭在《愛(ài)彌兒》中所批判的。一些家長(zhǎng)可能欠缺教育學(xué)、心理學(xué)相關(guān)知識(shí)，忽略了自己孩子成長(zhǎng)的階段性，長(zhǎng)時(shí)間的壓迫讓孩子喪失自主意識(shí)，成為父母的提線木偶。長(zhǎng)此以往，世界上的兒童不再是兒童，何以畫(huà)出繽紛多彩的世界。

（三）教育方法僵硬化

現(xiàn)在很大一部分家長(zhǎng)會(huì)站在過(guò)來(lái)人的角度替孩子做選擇，父不父，母不母，則子不子。他們之間的義務(wù)是相互的，如果一方?jīng)]有很好地盡她的義務(wù)，對(duì)方也將不好好盡他的義務(wù)。父母在教育方式上的失職，是造成家庭教育失敗的重要原因。失職之一，過(guò)分“消極教育”。家長(zhǎng)無(wú)暇陪伴孩子，把孩子送進(jìn)最好的學(xué)校、輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，孩子犯錯(cuò)片面指責(zé)，缺少溝通交流，家庭氛圍淡薄。失職之二，過(guò)分“積極”教育。同樣是獨(dú)生子女較多的時(shí)代，一些父母極度溺愛(ài)，讓孩子養(yǎng)成囂張跋扈的性格。極端的教育方式讓很多家庭教育出現(xiàn)或大或小的問(wèn)題。

三、自然主義教育思想給予家庭教育的啟示

（一）轉(zhuǎn)變教育觀念，重視家庭教育

家庭教育不同于學(xué)校教育，學(xué)校教育一般從六歲入學(xué)才開(kāi)始，而家庭教育在孩子一出生就已經(jīng)提上日程。盧梭在《愛(ài)彌兒》中也一直主張家庭教育，反對(duì)學(xué)校教育。如今學(xué)校教育承擔(dān)了大部分培育合格公民的社會(huì)任務(wù)，但家庭教育從來(lái)不是可有可無(wú)。兒童在入學(xué)前要完全依靠家庭教育來(lái)完成過(guò)渡，而且班級(jí)授課制不可能真正的做到因材施教，更多的需要家庭教育根據(jù)孩子個(gè)性有針對(duì)地培養(yǎng)。培養(yǎng)并不只是以成績(jī)、升學(xué)作為標(biāo)準(zhǔn)，品行和素質(zhì)同樣是不可忽視的教育目標(biāo)。

（二）重視自然天性，穩(wěn)步有序培養(yǎng)

調(diào)查顯示，父母在教育上的急于求成已經(jīng)讓心理醫(yī)生和眼科醫(yī)生的接診量連年增加，過(guò)重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)造成孩子心理壓抑，嚴(yán)重的產(chǎn)生抑郁癥狀。人的一生有其發(fā)展規(guī)律，這是客觀的自然法則，人不可強(qiáng)制改變。孩子發(fā)展有關(guān)鍵期，有階段性，根據(jù)孩子的認(rèn)知特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律實(shí)施合宜的教育，尊重兒童天性，不要過(guò)分的把兒童當(dāng)做兒童，尊重其獨(dú)立人格，讓孩子在輕松快樂(lè)的氛圍下恣意生長(zhǎng)。

（三）適當(dāng)磨難教育，真正全面發(fā)展

盧梭在教育愛(ài)彌兒時(shí)經(jīng)常用到磨難教育法，讓愛(ài)彌兒接受自然的考驗(yàn)，忍受病痛、扛過(guò)挫折。身為父母，要有意識(shí)地讓孩子經(jīng)受他們成長(zhǎng)道路上遇到的挫折，培養(yǎng)他們堅(jiān)強(qiáng)的意志，形成強(qiáng)大而又淡定的性格。特別是孩子犯錯(cuò)時(shí)，讓他們學(xué)會(huì)自己去承擔(dān)造成的后果，這會(huì)比耳邊的說(shuō)教更有效。磨難教育不是讓父母給孩子制造“磨難”，體罰永遠(yuǎn)不是最好最有效的教育方法。健康的體魄，健全的心理，是每一位好孩子的必備要素。

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作者簡(jiǎn)介：王金銘，女，漢族，山東省濟(jì)寧市，1996年10月，碩士在讀，德育原理