在五四以后中國人民爭取民族獨立和偉大復(fù)興的生動實踐中，在馬克思主義、中國傳統(tǒng)文化和西方文化錯綜互動的思想背景下，張岱年先生在中國哲學(xué)史、哲學(xué)理論和文化觀等領(lǐng)域矢志不渝地艱辛探索，其崇高人格和學(xué)術(shù)思想皆洋溢著“兼和”精神和綜合創(chuàng)新特質(zhì)。

蔣國保教授對張岱年學(xué)術(shù)思想深有會心。早在2006年，他即于《張岱年先生“新氣學(xué)”散論》中闡發(fā)張先生關(guān)于中國古代“氣本論”哲學(xué)之現(xiàn)代詮釋與超越對中國哲學(xué)現(xiàn)代化之重要意義的研究。發(fā)表于本刊的新作《張岱年先生早期中國哲學(xué)研究之范式意義》，是提交2019年10月20—21日由清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系、北京大學(xué)哲學(xué)系、中國哲學(xué)史學(xué)會、中華孔子學(xué)會聯(lián)合主辦的“中國哲學(xué)的傳統(tǒng)及其現(xiàn)代開展——紀(jì)念張岱年先生110周年誕辰學(xué)術(shù)研討會”上提交的重要成果。該文認為張岱年先生《中國哲學(xué)大綱》上接并彌補馮友蘭先生的《中國哲學(xué)史》；倡導(dǎo)在傳承、綜合張岱年先生“問題”范式等諸家之長的基礎(chǔ)上，建構(gòu)成熟的當(dāng)代中國哲學(xué)新范式；提出在信息時代發(fā)揚“新考據(jù)”功夫；主張以中國哲學(xué)固有的“問題”、范疇統(tǒng)整貫通中國哲學(xué)內(nèi)容和發(fā)展歷程；探討中西哲學(xué)比較時代的中國哲學(xué)研究方式、敘述方式的重大問題。這些“問題意識”及深知卓見，對當(dāng)代中國哲學(xué)事業(yè)具有重要啟示。

曹樹明教授多年來精研張岱年先生的中國哲學(xué)及哲學(xué)思想，近年來主持國家社科基金項目“張岱年的中國哲學(xué)史個案研究”，視野開闊，溯源考辨，發(fā)微闡理，所獲頗豐，從《民國時期張岱年先生的陽明學(xué)研究》《民國時期張岱年先生的二程研究》《從張岱年先生早年的兩篇書評看其哲學(xué)史方法論》等大作可略窺一斑。發(fā)表于本刊的《張岱年先生的董仲舒研究》，是提交“2019中國·衡水董仲舒與儒家思想國際學(xué)術(shù)研討會”的重要成果。文中提出，張岱年先生對董仲舒思想的研究體現(xiàn)了堅定的理論立場、明確的哲學(xué)史方法論和精湛的文本?？惫Ψ?，且主要是從“新唯物論”立場、從“中國系的一般哲學(xué)”角度來評析其宇宙論和人生論，而未涉及政治哲學(xué)。這種公允平實、挈領(lǐng)簡明的評斷是深有所見的。張岱年先生不僅高度贊揚“董仲舒尊崇孔子，重新肯定了道德的價值”，認為董氏“必仁且智”的論斷“可謂深切著明”，而且多次考察漢代“獨尊儒術(shù)”的歷史效驗及政治與學(xué)術(shù)之關(guān)系，此亦值得我們深長思之。