陳 繁

（徐州幼兒師范高等專科學(xué)校 音樂舞蹈系，江蘇 徐州 221004）

為貫徹落實(shí)全國(guó)教育大會(huì)精神，《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)生勞動(dòng)教育的意見》和《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》等文件相繼印發(fā)，勞動(dòng)教育逐漸成為大中小學(xué)人才培養(yǎng)工作中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。我國(guó)著名兒童教育家陳鶴琴主張，在教學(xué)活動(dòng)中，教師要“教活書，活教書，教書活”，兒童要“讀活書，活讀書，讀書活”，他的這一理論被學(xué)界稱為“活教育”理論。陳鶴琴提倡學(xué)生要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中進(jìn)步，從社會(huì)和自然中獲取教材等觀點(diǎn)，這與高?！傲⒌聵淙恕钡母救蝿?wù)高度契合，共同的價(jià)值目標(biāo)皆在于培養(yǎng)肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興重任的未來人才。本文將在“活教育”理論指導(dǎo)下，基于幼師生勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀與現(xiàn)實(shí)，對(duì)幼師生勞動(dòng)教育的實(shí)踐路徑提出建議。

一、語義闡釋：“活教育”理論的內(nèi)涵

（一）在教育改革中踐行偉大使命

20世紀(jì)初期，在經(jīng)歷了學(xué)醫(yī)還是學(xué)教育的激烈斗爭(zhēng)之后，陳鶴琴毅然決然地選擇了從事教育事業(yè)。在他看來，同醫(yī)療行業(yè)相比，教育更能夠拯救人的靈魂，拯救國(guó)家和民族的未來。陳鶴琴把培養(yǎng)人作為教育的偉大使命。他指出：“我們?cè)俨荒芰辛袕?qiáng)之后，必須把兒童教育的范圍加以擴(kuò)展，使之完成更偉大的使命?！保?］310為此，他提出了“活教育”理論。陳鶴琴認(rèn)為：“活教育的目的就是在做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人?！保?］2741948年，他將這一目的論進(jìn)一步完善為“做人、做中國(guó)人、做世界人”［2］59。在20世紀(jì)崇尚科學(xué)民主的時(shí)代，陳鶴琴科學(xué)把脈中國(guó)傳統(tǒng)教育的弊端，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，提出了具有時(shí)代意義的育人目標(biāo)。培養(yǎng)如何做人是教育最基本的職責(zé)。教育的對(duì)象是人，先明確人的特征與發(fā)展規(guī)律，了解人與人、人與社會(huì)和自然之間的關(guān)系，然后才能總結(jié)出做人的意義和人生的目的。在經(jīng)過充分的科學(xué)研究之后，陳鶴琴總結(jié)得出，今天的中國(guó)人應(yīng)具備五個(gè)條件：第一是健全的身體，第二是要有創(chuàng)造的能力，第三是服務(wù)的精神，第四是要有合作的態(tài)度，第五是要有世界的眼光。至于做世界人，主要的條件便是愛國(guó)家、愛人類、愛真理［2］64。陳鶴琴的育人目標(biāo)從作為主體的人的情感和認(rèn)知出發(fā)，逐層賦予民族精神、國(guó)家觀念、時(shí)代意義與世界情懷，其也在推動(dòng)教育的改革實(shí)踐中踐行著育人的偉大使命。

（二）在躬行實(shí)踐中追求教育真諦

留美期間，陳鶴琴深受歐美實(shí)證化教育研究思想的影響?；氐阶鎳?guó)后，他大力倡導(dǎo)在教育研究中大量采用觀察、調(diào)查、測(cè)量和實(shí)驗(yàn)等實(shí)證化研究方法，有力推動(dòng)了近代中國(guó)教育研究方法的實(shí)證化。他是國(guó)內(nèi)較早引進(jìn)問卷調(diào)查方法進(jìn)行社會(huì)和教育問題研究的學(xué)者［3］。為了了解兒童成長(zhǎng)和心理發(fā)展規(guī)律，陳鶴琴對(duì)其長(zhǎng)子陳一鳴進(jìn)行了808天的觀察研究；為了從教育實(shí)驗(yàn)中獲取真理，他創(chuàng)辦了我國(guó)歷史上第一所開展教育科學(xué)研究的幼兒園——南京市鼓樓幼稚園，在江蘇南京建立小學(xué)實(shí)驗(yàn)區(qū)，設(shè)立實(shí)驗(yàn)學(xué)校，在江西創(chuàng)辦了江西省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校。他將自己的教育思想和理論在教育教學(xué)中進(jìn)行試驗(yàn)、完善，先后出版了《兒童心理之研究》《家庭教育》等著作，逐步形成了對(duì)后人影響深遠(yuǎn)的“活教育”理論。

陳鶴琴一生致力于兒童教育研究，他提出“只有在了解兒童之后，我們對(duì)兒童的教導(dǎo)，才能確實(shí)有效”［4］151的觀點(diǎn)。他還認(rèn)為，進(jìn)行兒童教育的研究，必須基于我國(guó)的國(guó)情。陳鶴琴指出：“外國(guó)有許多經(jīng)驗(yàn)，也有許多好的經(jīng)驗(yàn)，但不能不加淺析地照搬照抄，要結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況，以實(shí)踐來檢驗(yàn)?zāi)男┦浅晒Φ?、切?shí)可行的，哪些是不可取的，要適應(yīng)中國(guó)的特點(diǎn)?！保?］4實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，陳鶴琴摒棄唯書本論、唯經(jīng)驗(yàn)論，將理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，從實(shí)踐中尋求真知，實(shí)現(xiàn)知行合一。

（三）在教育研究中遵循科學(xué)規(guī)律

陳鶴琴認(rèn)為，只有遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律，才能進(jìn)行科學(xué)有效的教育。他提出：“我們?nèi)粢逃谐尚?，非明了受教育者之心理不可，若不顧受教育者之心理而妄教之，那么沒有不失敗的?！保?］372在長(zhǎng)期的實(shí)踐研究中，他逐步認(rèn)識(shí)了我國(guó)的兒童，形成了科學(xué)兒童觀。他提出的17項(xiàng)教學(xué)原則和13項(xiàng)訓(xùn)育原則，都充分地遵循了兒童身心發(fā)展規(guī)律。陳鶴琴認(rèn)為：“大自然、大社會(huì)是我們的活教材。”大自然中四季交替、萬物生長(zhǎng)都遵循自然規(guī)律，蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)素材，要鼓勵(lì)兒童自己去發(fā)現(xiàn)世界，在做中學(xué)、做中教、做中求進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)大自然的無窮奧妙。1940年，陳鶴琴在江西省創(chuàng)辦了江西省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校，學(xué)校建筑在大嶺山上，覆蓋著松林，學(xué)生在松濤泉鳴中，編草蓋屋頂，斬棘鋪路，在感受自然之美、體驗(yàn)改造自然環(huán)境的樂趣中得到了成長(zhǎng)。陳鶴琴認(rèn)為，大社會(huì)也是兒童獲取知識(shí)的寶庫(kù)，小到人與人之間的相處，大到社會(huì)的進(jìn)步、人類的發(fā)展，兒童可以在社會(huì)生活中學(xué)會(huì)構(gòu)建與協(xié)調(diào)各種關(guān)系，學(xué)會(huì)從時(shí)事政策中了解歷史和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，學(xué)會(huì)如何做人、如何促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，為人類謀幸福。

二、時(shí)代價(jià)值：“活教育”理論對(duì)幼師生勞動(dòng)教育的啟示

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中提出“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”的思想政治工作理念，不僅凝練和總結(jié)了高校思想工作規(guī)律，而且為高校思想政治工作指明了路徑和方向。陳鶴琴的“活教育”理論以育人為根本使命，倡導(dǎo)結(jié)合時(shí)代特色和基本國(guó)情制定育人目標(biāo)，在育人過程中要遵循人和事物的發(fā)展規(guī)律，從做中學(xué)，在實(shí)踐中獲取知識(shí)，取得進(jìn)步。陳鶴琴“活教育”理論的思想精髓對(duì)當(dāng)下幼師生勞動(dòng)教育具有很強(qiáng)的借鑒和啟示作用。

（一）因事而化：幼師生勞動(dòng)教育要以事育人，成風(fēng)化人

因事而化，需要思政教育工作者在學(xué)生思政工作中遵循人和事物的發(fā)展規(guī)律，具體問題具體分析，在解決問題中教育人、成就人。陳鶴琴是我國(guó)兒童心理學(xué)家，一生致力于兒童心理的研究。他認(rèn)為，只有充分了解兒童的身心發(fā)展規(guī)律，才能把兒童教育好。陳鶴琴提出了在訓(xùn)育中要遵循從法治到心理的原則：“做一個(gè)教師一定要懂得心理。小學(xué)教師一定要懂得兒童的心理，中學(xué)大學(xué)教師一定要懂得青年心理和群眾心理。不了解心理的人，從事訓(xùn)導(dǎo)工作，是一定會(huì)失敗的?！保?］121在教學(xué)原則方面，他強(qiáng)調(diào)在做中學(xué)，在具體的實(shí)踐勞動(dòng)中學(xué)習(xí)知識(shí)，獲得進(jìn)步。1940年，陳鶴琴創(chuàng)辦了江西省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校，由于辦學(xué)經(jīng)費(fèi)有限，許多事情都需要師生自己去做。他帶領(lǐng)學(xué)生一邊讀書，一邊勞動(dòng)，把燒飯、洗衣服、筑路、編草、種菜、養(yǎng)豬養(yǎng)雞、種花、工藝、勤務(wù)等日常生活作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，以具體事務(wù)為抓手，挖掘育人元素，培養(yǎng)優(yōu)良的幼稚教師。幼師生未來工作面對(duì)的是3—6歲的幼兒，他們?cè)诠ぷ髦行枰私鈨和砷L(zhǎng)發(fā)展規(guī)律，全面細(xì)致地負(fù)責(zé)幼兒教育教學(xué)和飲食起居。對(duì)幼師生進(jìn)行勞動(dòng)教育要遵循其身心特點(diǎn)和職業(yè)特征，把學(xué)前教育理論與保教實(shí)踐知識(shí)融入日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)中，幫助他們樹立正確的勞動(dòng)觀念、培育積極的勞動(dòng)精神，使其養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)，掌握一定的生活技能和必備保教能力。

（二）因時(shí)而進(jìn)：幼師生勞動(dòng)教育要與時(shí)俱進(jìn)，彰顯特色

因時(shí)而進(jìn)，強(qiáng)調(diào)在大學(xué)生思政工作中要立足時(shí)代特征，彰顯時(shí)代特色，提升工作的時(shí)效性和針對(duì)性。陳鶴琴結(jié)合基本國(guó)情和時(shí)代特征，提出了“做人，做中國(guó)人，做世界人”的育人目標(biāo)。他指出：“我們要有對(duì)世界的正確的看法，必須要了解世界的事事物物，大自然怎樣在運(yùn)動(dòng)著，大社會(huì)是怎樣在發(fā)展著?！保?］7這就告訴思政教育工作者，在進(jìn)行思想政治教育過程中要根據(jù)社會(huì)的發(fā)展、環(huán)境的變化、時(shí)代的特征，調(diào)整教育內(nèi)容，改進(jìn)教育方法，使教育能夠與時(shí)俱進(jìn)，達(dá)到事半功倍的效果。中華人民共和國(guó)成立70多年來，我國(guó)勞動(dòng)教育從強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，到把勞動(dòng)教育貫穿于素質(zhì)教育之中，再到構(gòu)建新時(shí)代勞動(dòng)教育體系，經(jīng)歷了從確立、探索、初步發(fā)展到全面構(gòu)建的發(fā)展歷程［6］。不同時(shí)代的勞動(dòng)教育具有不同的內(nèi)涵和意義。新時(shí)代勞動(dòng)教育要在繼承弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，深刻把握時(shí)代特征，把握勞動(dòng)工具、勞動(dòng)技術(shù)、勞動(dòng)形態(tài)和勞動(dòng)關(guān)系的新變化，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、科學(xué)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。幼師生未來的工作對(duì)象是一個(gè)個(gè)幼小鮮活的生命，他們具有獨(dú)特的人格特征、興趣愛好，并處在成長(zhǎng)中的迅速發(fā)展變化時(shí)期。勞動(dòng)對(duì)象的特殊性決定了幼師生未來肩負(fù)的責(zé)任重大，面臨的勞動(dòng)環(huán)境與過程復(fù)雜多變，這就需要他們要具有誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的品質(zhì)、科學(xué)勞動(dòng)的能力和創(chuàng)造性勞動(dòng)的思維，在工作勞動(dòng)中嚴(yán)格遵循職業(yè)規(guī)范，科學(xué)規(guī)劃勞動(dòng)過程，運(yùn)用先進(jìn)的理念和技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造創(chuàng)新。

（三）因勢(shì)而新：幼師生勞動(dòng)教育要迎勢(shì)而上，推陳出新

因勢(shì)而新，強(qiáng)調(diào)在學(xué)生思想政治教育工作中要適應(yīng)時(shí)代的變遷、技術(shù)的變革和觀念的更新，不故步自封，不因循守舊，在內(nèi)容、方式、方法與載體上推陳出新。陳鶴琴反對(duì)照搬照抄西方的先進(jìn)教育理念。他吸取西方先進(jìn)教育理念精髓，立足國(guó)情，結(jié)合時(shí)代特征，在實(shí)踐研究中不斷創(chuàng)新，形成了“活教育”理論。陳鶴琴認(rèn)為大自然、大社會(huì)是我們的活教材，日月星辰、花草樹木、蟲魚鳥獸都是兒童的知識(shí)寶庫(kù)，社會(huì)風(fēng)俗、世事變幻也都是兒童的活教材。思政教育工作者在教學(xué)中要把握自然變化規(guī)律，跟隨社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，不斷挖掘教育教學(xué)新內(nèi)容，創(chuàng)造新方法，開拓新載體。幼兒園學(xué)習(xí)活動(dòng)涉及健康、社會(huì)、科學(xué)、語言、藝術(shù)等五大領(lǐng)域，這要求幼兒教師既具有豐富的理論知識(shí)，又具有審時(shí)度勢(shì)、融會(huì)貫通、開拓創(chuàng)新的理念和本領(lǐng)。幼師生勞動(dòng)教育需要注意兩個(gè)要點(diǎn)：一方面要讓學(xué)生擯棄對(duì)傳統(tǒng)勞動(dòng)認(rèn)知的異化偏向，樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念；另一方面要?jiǎng)?chuàng)新方式方法、內(nèi)容載體，將五大領(lǐng)域的知識(shí)融入勞動(dòng)教育中，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

三、現(xiàn)實(shí)考量：幼師生勞動(dòng)教育實(shí)踐路徑

作為未來的幼兒教師，幼師生將在工作中肩負(fù)引領(lǐng)幼兒全面發(fā)展的重大責(zé)任。幼兒教師不僅是幼兒身心健康的保育者，而且是幼兒家庭教育的指導(dǎo)者。一個(gè)具有高尚人格、優(yōu)良品質(zhì)、強(qiáng)健體魄、過硬本領(lǐng)的幼兒教師，對(duì)幼兒身心的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、民族的振興會(huì)產(chǎn)生積極的影響，具有重要的意義。對(duì)幼師生進(jìn)行勞動(dòng)教育，要在課程、實(shí)踐、文化活動(dòng)中逐步滲透引導(dǎo)，匯聚家庭、學(xué)校、社會(huì)三方合力，幫助幼兒樹立正確的勞動(dòng)觀念、淬煉過硬的勞動(dòng)本領(lǐng)、培育積極的勞動(dòng)精神、形成優(yōu)良的勞動(dòng)品質(zhì)。

（一）構(gòu)建課程體系，在力學(xué)篤行中樹立正確勞動(dòng)觀念

教育部印發(fā)的《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》要求，大中小學(xué)要“獨(dú)立開設(shè)勞動(dòng)教育必修課”“在學(xué)科專業(yè)中有機(jī)滲透勞動(dòng)教育”。根據(jù)該要求，筆者認(rèn)為對(duì)幼師生進(jìn)行勞動(dòng)教育要構(gòu)建“勞動(dòng)課程+課程勞育”的課程體系。

第一，科學(xué)制定幼師生勞動(dòng)課程的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，編制“幼師生勞動(dòng)教育讀本”校本教材。幼師生勞動(dòng)課程教學(xué)目標(biāo)要堅(jiān)持“一般+特殊”相結(jié)合的原則，在遵循《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》中勞動(dòng)教育總體目標(biāo)的基礎(chǔ)上，結(jié)合幼師生專業(yè)特點(diǎn)，融入職業(yè)勞動(dòng)教育，彰顯專業(yè)特色。教育內(nèi)容上要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，理論方面從勞動(dòng)的概念歷史、價(jià)值意蘊(yùn)、勞動(dòng)教育經(jīng)典學(xué)說理論，新時(shí)代勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神的內(nèi)涵意義，幼兒教師勞動(dòng)特征與主要內(nèi)容、幼兒教師勞動(dòng)安全與勞動(dòng)法規(guī)等方面進(jìn)行內(nèi)容設(shè)計(jì)，將馬克思主義勞動(dòng)觀、習(xí)近平的“勞動(dòng)觀”以及陶行知、陳鶴琴等教育家關(guān)于勞動(dòng)教育的重要思想等理論知識(shí)融入課程之中，同時(shí)增加幼兒教師勞動(dòng)特征與內(nèi)容、勞動(dòng)安全與法規(guī)等實(shí)踐知識(shí)。

第二，充分挖掘各科課程的教育元素，推進(jìn)實(shí)施“課程勞育”?！罢n程勞育”是指通過主動(dòng)挖掘各類課程的勞動(dòng)教育元素，采取融入、滲透形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)價(jià)值觀的熏陶和引導(dǎo)，是一種隱性灌輸?shù)慕逃顒?dòng)，旨在實(shí)現(xiàn)將勞動(dòng)教育貫穿人才培養(yǎng)全過程［7］。實(shí)施“課程勞育”要做到以下兩點(diǎn)：一是建立健全保障機(jī)制，從機(jī)構(gòu)制度上保障“課程勞育”得以順利實(shí)施；二是加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，讓教師從思想上重視“課程勞育”的重要性，從方法手段上學(xué)會(huì)如何挖掘課程中的勞動(dòng)教育元素，如何在教學(xué)中進(jìn)行滲透，打造“課程勞育”的“金課”。

（二）搭建實(shí)踐平臺(tái)，在身體力行中淬煉過硬勞動(dòng)本領(lǐng)

幼師生在未來的職業(yè)中承擔(dān)保教者的角色，只有掌握基本的生活技能和特殊的專業(yè)技能，才能為幼兒的身心健康發(fā)展保駕護(hù)航。陳鶴琴?gòu)?qiáng)調(diào)在“做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步”，對(duì)幼師生進(jìn)行勞動(dòng)教育，要為他們搭建課上課下、校內(nèi)校外的全方位實(shí)踐平臺(tái)，幫助他們?cè)趯?shí)踐勞動(dòng)中掌握幼兒教師勞動(dòng)技能，淬煉過硬的勞動(dòng)本領(lǐng)。課上課下的實(shí)踐平臺(tái)需要將第一課堂與第二課堂緊密結(jié)合，課上通過實(shí)訓(xùn)課幫助學(xué)生掌握保教過程中的基本技能，課下組織學(xué)生見習(xí)實(shí)習(xí)，將知識(shí)與技能運(yùn)用到教育教學(xué)實(shí)踐中。校內(nèi)校外的實(shí)踐平臺(tái)需要進(jìn)行實(shí)踐內(nèi)容統(tǒng)一設(shè)計(jì)，全方位鍛煉學(xué)生的勞動(dòng)技能和勞動(dòng)品質(zhì)。校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)與幼師生師德養(yǎng)成教育相結(jié)合，將日常生活勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)納入一日常規(guī)考核中，讓學(xué)生自覺做好個(gè)人生活事務(wù)和校園衛(wèi)生保潔，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。校外實(shí)踐活動(dòng)需從兩方面入手：一方面，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)田間地頭、勞動(dòng)生產(chǎn)基地，走近各行各業(yè)普通勞動(dòng)者，了解大自然中萬物生長(zhǎng)規(guī)律，感受勞動(dòng)者用勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的人間百態(tài)，積累豐富的生活素材；另一方面，組織學(xué)生參與社會(huì)服務(wù)，用所學(xué)知識(shí)和技能回饋社會(huì)、濟(jì)貧扶弱，在志愿服務(wù)中增強(qiáng)他們的主人翁意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。

（三）打造校園文化，在耳濡目染中涵養(yǎng)積極勞動(dòng)精神

在勞動(dòng)教育過程中要重視顯性課程對(duì)學(xué)生知識(shí)與技能的培養(yǎng)，更不能忽略隱性課程對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展所起的潛移默化的作用。要在制度、物質(zhì)、精神、活動(dòng)上精心打造校園文化，讓學(xué)生在耳濡目染中涵養(yǎng)積極的勞動(dòng)精神。一要制定勞動(dòng)教育相關(guān)制度。將勞動(dòng)內(nèi)容、勞動(dòng)形式、勞動(dòng)效果、權(quán)責(zé)范圍、考核方式方法等納入規(guī)章制度中，用制度推動(dòng)勞動(dòng)教育的有效實(shí)施。二要注重校園環(huán)境的打造。將勞動(dòng)教育經(jīng)典名言、勞動(dòng)模范大國(guó)工匠先進(jìn)事跡、勞動(dòng)人民工作場(chǎng)景等以雕塑、宣傳展板、路標(biāo)等形式予以體現(xiàn)，讓校園的一草一物都能發(fā)揮它的育人功能。三要加強(qiáng)精神文化的引領(lǐng)。邀請(qǐng)各行各業(yè)特別是幼兒教育行業(yè)中的勞動(dòng)楷模進(jìn)校園，與學(xué)生分享他們的勞動(dòng)故事、奮斗歷程，激勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，讓他們用勞動(dòng)創(chuàng)造幸福生活。制定勞動(dòng)教育閱讀書單，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀關(guān)于勞動(dòng)的經(jīng)典書籍。推行“全員導(dǎo)師制”，為每名學(xué)生安排一位成長(zhǎng)導(dǎo)師，對(duì)學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀和勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)進(jìn)行引領(lǐng)。四要加強(qiáng)活動(dòng)文化的塑造。一方面以學(xué)雷鋒紀(jì)念日、五一勞動(dòng)節(jié)重大節(jié)日和中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，開展勞動(dòng)教育主題活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)節(jié)日里蘊(yùn)含的勞動(dòng)文化；另一方面，結(jié)合專業(yè)特色，開展保教技能大賽、幼兒勞動(dòng)歌曲演唱及創(chuàng)編、幼兒勞動(dòng)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)大賽等，培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)實(shí)踐能力。

（四）匯聚教育資源，在三教合力中形成優(yōu)良勞動(dòng)品質(zhì)

習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)中指出：“辦好教育事業(yè)，家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)都有責(zé)任?！薄蛾P(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》中指出要“廣泛開展勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)”“家庭要發(fā)揮在勞動(dòng)教育中的基礎(chǔ)作用”“學(xué)校要發(fā)揮在勞動(dòng)教育中的主導(dǎo)作用”“社會(huì)要發(fā)揮在勞動(dòng)教育中的支持作用”。幼師生勞動(dòng)教育要匯聚家庭、學(xué)校、社會(huì)的力量，三方聯(lián)動(dòng)，同向同行，在三教合力中促進(jìn)幼師生優(yōu)良勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)品質(zhì)的養(yǎng)成。

1.家庭要發(fā)揮基礎(chǔ)作用

作為孩子人生的第一任老師，父母要為孩子營(yíng)造勤勞簡(jiǎn)樸的家風(fēng)、樹立克勤克儉的榜樣、創(chuàng)造勞動(dòng)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。首先，父母要摒棄“萬般皆下品，唯有讀書高”的錯(cuò)誤觀念，改變厭惡勞動(dòng)、鄙夷勞動(dòng)的錯(cuò)誤想法，辛勤勞動(dòng)，勤儉持家，為孩子營(yíng)造良好的家庭氛圍。其次，父母要身體力行，為家庭、為社會(huì)勤勞工作，用實(shí)際行動(dòng)告訴孩子“勞動(dòng)創(chuàng)造幸福生活”的道理。再次，父母要為孩子創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會(huì)，要讓孩子參與家務(wù)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)基本的生活技能，養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的良好習(xí)慣。

2.學(xué)校要發(fā)揮主導(dǎo)作用

學(xué)校要制定勞動(dòng)教育培養(yǎng)目標(biāo)，開設(shè)勞動(dòng)教育相關(guān)課程，積極建立三方聯(lián)動(dòng)機(jī)制。學(xué)校作為家庭與社會(huì)的橋梁和紐帶，要明確和協(xié)調(diào)家庭、學(xué)校、社會(huì)在勞動(dòng)教育中的角色和任務(wù)，統(tǒng)籌設(shè)計(jì)勞動(dòng)教育的內(nèi)容，充分發(fā)揮三者在勞動(dòng)教育中的不同作用，取長(zhǎng)補(bǔ)短，齊心協(xié)力，使勞動(dòng)教育達(dá)到事半功倍的效果。學(xué)校應(yīng)建立幼師生勞動(dòng)實(shí)踐反饋卡，制定家務(wù)勞動(dòng)、學(xué)校勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐勞動(dòng)清單，制定幼師生勞動(dòng)實(shí)踐考核制度，將學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐完成情況納入綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)中。

3.社會(huì)要發(fā)揮支持作用

社會(huì)各行各業(yè)、各界人士要大力支持學(xué)校和家庭，為學(xué)生營(yíng)造勞動(dòng)至上的良好氛圍，提供勞動(dòng)的實(shí)踐場(chǎng)所，幫助學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀。一要為學(xué)生提供親近勞模、普通勞動(dòng)者的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生走近勞模、走近各行各業(yè)的普通勞動(dòng)者，讓他們從勞動(dòng)者身上領(lǐng)會(huì)“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的意義，體驗(yàn)“幸福是奮斗出來的”深刻內(nèi)涵。二要為學(xué)生提供生產(chǎn)勞動(dòng)、服務(wù)勞動(dòng)的場(chǎng)所，讓學(xué)生走進(jìn)車間、農(nóng)場(chǎng)，感受科技發(fā)展和技術(shù)變革所帶來的新變化，激發(fā)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)意識(shí)。三要讓學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、福利機(jī)構(gòu)，感受幸福生活的來之不易，用所學(xué)知識(shí)服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)，強(qiáng)化他們的社會(huì)責(zé)任感，培育他們的愛國(guó)愛民情懷。