李 娟
(寧夏回族自治區(qū)銀川能源學院 寧夏銀川 750000)
大學語文教育是大學生教育教學中不可缺少的重要內(nèi)容。大學語文本身具有一定的人文性,不僅能夠利用優(yōu)秀的文化作品提升大學生人文素養(yǎng),還可以促進大學生德育水平的提升。因此,在這個過程中應注重在大學語文教學中融入思想政治教育,進一步改變教育教學理念,注重開創(chuàng)多樣化教學方式,挖掘全新的教育教學內(nèi)容,從而促進大學生人文、德育水平雙提升。
弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一項非常重要的內(nèi)容。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為文化自信提供了深厚土壤,是涵養(yǎng)當代中國文化自信的重要源泉。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國文化民族性最集中的體現(xiàn),積淀著中華民族最深沉的精神追求,沉淀為內(nèi)在的精神品質和文化氣質,奠定了“做中國人的骨氣和底氣”。青年一代,尤其是當代大學生,是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的主力,也是國家未來的棟梁之才。當代大學生只有經(jīng)歷過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶,才能真正領會中國的家國文化,具有家國情懷,并在不斷變化的國際形勢中,始終秉承自強不息、剛健有為的精神,肩負振興中華的偉大使命。在大學語文教育中植入更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓大學生進行探索與學習,轉化為自己知識體系中的一部分,將“強國志”化為“報國行”[1]。
在大學語文教學中,學生學習經(jīng)典人文知識是一方面,更為重要的是引領學生從中感受到高尚的人格魅力與崇高品德。學生在大學語文學習中體會其優(yōu)良品德,并學會尊重自然、尊重他人,形成較高的道德修養(yǎng)。語文教師在具體教育教學中幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀與價值觀,引導學生成為一位有修養(yǎng)、有內(nèi)涵的人,通過直觀形象的優(yōu)秀作品賞析與學習,讓學生在潛移默化中受到熏陶與感染。
大學語文課程教學中的具體內(nèi)容都是經(jīng)歷過千年發(fā)展,教師精心篩選之后進入到大學語文教材和課堂中。大學語文課程的文學作品之所以會成為經(jīng)典,并不是因為其文字魅力與形式獨特,更多的是因為在這些文學作品中包含了很多的愛國主義思想以及自立自強等優(yōu)良傳統(tǒng)品質,并被中國人世世代代傳頌,經(jīng)過不斷研究與延續(xù),才真正成長為經(jīng)典。比如屈原的《離騷》,是一首浪漫詩歌,更是政治抒情,體現(xiàn)了詩人的“美政”理想。在解析詩歌的過程中,更應該挖掘其深刻的愛國理念,從而培育學生的愛國情懷。但在具體的語文課程教學中,大部分語文教師尚未深入挖掘傳統(tǒng)文化所蘊含的思想政治教育內(nèi)涵,更多的是強調(diào)語文作品的表現(xiàn)知識與寫作形式,忽視了文學作品中的人文素養(yǎng)的教育,缺乏德育品質的提煉。甚至還有部分教師直接將語文教學與德育教育割裂開來,沒有真正挖掘孔孟、屈原、李白、杜甫等人的家國情懷,因此導致語文教學中愛國主義教育落實不足,思想政治教育主題挖掘不夠深入[2]。
語文課程教學本身具有人文性與審美性的特點,因此要求大學教師更加細心,全方位探究文學作品,并從語文課程中挖掘文學作品中的人物、意象以及情感表達等更高層次的多種要素。在語文課程教學中通過柔和的方式影響學生的日常行為規(guī)范,引導學生真正具備仁人之心。因此,對于思政教育融入語文教育的方式不能局限于傳統(tǒng)的課堂教學模式,更應當注重信息技術的高效應用。但是在現(xiàn)實教學環(huán)節(jié)中,大學語文教學中融入思政教育內(nèi)容的方式過于單一,依然采取灌輸式教學方式,按照語文課本內(nèi)容進行一一講解,對整體的內(nèi)容描述不夠生動有趣,使學生減少了對語文知識的學習興趣。
當前,各高校落實思想政治教育教學尚處于初步探索階段,對于非思想政治專業(yè)畢業(yè)的教師而言,在自己所教學的專業(yè)課程中融入思想政治教育元素,對教師的專業(yè)教學技能提出了更高的要求。當前大學中始終存在語文課程教學與思想政治教育內(nèi)容脫鉤的現(xiàn)象,思政教師與非思政教師各自為政,很少進行互動與交流,從而導致思政教師缺乏一定文學知識,文學專業(yè)的教師缺乏一定的思政教育知識。再加上當前學校對文學專業(yè)教師的思想政治教學培訓比較少,非思政教師不能很好地入手將自己所教學的專業(yè)知識與思政內(nèi)容融合,導致大學語文教育始終不能有效發(fā)揮出思政育人的具體效果[3]。
在有效定位大學語文教學性質的過程中,不僅關注其基礎性與工具性、審美性與人文性特點,還應當進一步發(fā)揮語文課程的價值引領與德育教育方面的作用。在語文課程中融入德育內(nèi)容的主要目的是培養(yǎng)學生的德育品質,而語文課程本身就具有得天獨厚的優(yōu)勢。因此,要求廣大語文教師注重更新自身的教育理念,創(chuàng)新教學方式,豐富德育教育內(nèi)容,改變大學生德育教育與語文課程教學無關的想法,重新審視語文課程教學在培育學生的人文素養(yǎng)以及道德情操、理想信念等方面的重要作用,準確認識大學語文的課程內(nèi)容與基礎性功能,發(fā)揮語文課程在落實思政教育元素方面的優(yōu)勢。發(fā)揮大學語文思想政治教育功能,不僅有利于提升思政教育教學效果,培養(yǎng)符合社會主義建設的全面發(fā)展人才,還可以充分認識到語文課程教學中所存在的隱性的思政教育元素,延伸大學語文課程教學空間,提升大學語文的學科地位。
育人事業(yè)的發(fā)展關鍵在教師自身,因為教師是課程教學的主導者,教師自身的思政素養(yǎng)在無形中會影響到學生,并對學生的言行舉止產(chǎn)生作用,還會影響到學生對事物的認知。因此,教師應樹立正確的人生觀與價值觀,還應當具備高尚的人格,這樣在為學生授課的時候,學生們才會真正理解文學作品中的德育精神,從而形成高尚的人格品質。如果教師本身德育素養(yǎng)低下,沒有家國情懷,那么學生也會受到教師的影響,很有可能會成為沒有抱負與理想的人,更遑論愛國?因此,要求大學教師自身注重德育素養(yǎng)的提升,多讀好書,正確認識繁雜的世界,并具備滿滿正能量,傳遞正能量,真正實現(xiàn)思政教育目標,并引領學生在無形中形成高尚德育品質[4]。
大學語文教材是大學課程實施的基礎,往往好的教材有利于課程教育內(nèi)容的有序展開。因此,編寫一本內(nèi)含思政元素的大學語文教材,能夠有效落實思政教育目標。在課程教學中為了充分發(fā)揮大學語文課程育人功能,應當注重對當前大學語文課程教學內(nèi)容進行改革,在語文教材中增加思政教育元素。首先,從語文教材內(nèi)容上,適當融入傳統(tǒng)文化知識,并注重融入經(jīng)典作品。經(jīng)典作品經(jīng)歷幾千年的發(fā)展流傳至今,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體,讓學生閱讀經(jīng)典作品,在無形中繼承與發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,汲取其中優(yōu)良文化元素,發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,將對學生產(chǎn)生積極影響。其次,當代作品更符合學生的生活實際,因此語文教師要注重融入一些現(xiàn)代文學作品,引領學生樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀。教師應當有意識地針對當前大學生德育教育存在的問題,有效選取符合當代大學生生活實際、具有思政教育功能的作品編入到語文教材內(nèi)容中。再次,對于文學作品的形式則應當注重新穎化與多元化,除了在語文教材中常見的詩歌與散文之外,還可以引入一些大學生喜愛的流行歌曲,這些內(nèi)容更容易被學生接受。適當穿插一些思政教育內(nèi)容,完成課程育人教育目標[5]。
要想進一步發(fā)揮大學語文思政育人功能,還應當善于開辟第二課堂。比如教師在每個學期積極主動為學生深入開展相關的人文性知識競賽活動、舉辦專題人文講座或其他多種形式的實踐活。不同于語文課堂教學,教師在講座中能夠更加深入、更加詳細地為學生介紹古今中外的名人名事,并在講解中逐步滲透思政教育內(nèi)容,教師在講解中也比在語文課堂教學中更加自由。針對名人講座,教師注重選取經(jīng)典名人事跡,引領學生從事跡中獲得啟發(fā),無形中培養(yǎng)學生的愛國情懷。同時注重舉辦知識競賽活動,讓學生在知識競賽中閱讀經(jīng)典作品、朗誦經(jīng)典詩詞,感受中國古人的愛國情感與誠信禮儀等良好德育品質,在閱讀中受到優(yōu)良傳統(tǒng)文化的熏陶,使學生在學習中自覺成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺踐行者,無形中形成優(yōu)良品德。最后,學校教師注重舉辦作文大賽、演講比賽、自編話劇等活動,以思政教育為主題,讓學生對社會現(xiàn)象進行剖析,弘揚正能量,提升學生的文字表達能力,并在潛移默化中樹立正確的德育觀念,落實到自己的實際行動中,最大程度地發(fā)揮出大學語文思政育人功能[6]。
綜上所述,在大學語文教學中,教師應當起到良好的引領作用,除了為學生傳遞基礎的語文知識,還應當在語文課程教學中融入思想政治教學元素,引領學生在語文學習中形成正確的價值觀、人生觀與世界觀。同時,在落實思政教育元素中,有效啟迪學生的思維,促使語文教學內(nèi)容與思政教育內(nèi)容結合起來,完成語文課程教學中思政育人教育目標。但是,在大學語文教育中融入思想政治教育元素并不是在短時間內(nèi)就可以完成的,需要教師持之以恒,與學生共同探索,一起完成德育教育目標。