李曉琳 張帥 賀曉秋

摘要：書家往往將自己的思想道德、喜怒好惡等情感體悟落于筆端，通過一點一畫來傳情達(dá)意，因此，書法可以說是抒情的藝術(shù)。研究書法抒情的源頭流變及產(chǎn)生方式，關(guān)注書法抒情的價值評判，對于書法創(chuàng)作、書法教育與書法欣賞具有重要啟示意義。

關(guān)鍵詞：書法抒情;書法教育;書法價值

中圖分類號：J292.1文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-2177（2020）15-0006-02

如果說文學(xué)是借助語言文字來傳情，那么書法則傍依點畫來抒情。從這個意義上說，書法是一門抒情的藝術(shù)。正如現(xiàn)代美學(xué)家朱光潛所言，中國書法可以表現(xiàn)性格和情趣，顏魯公的字就像顏魯公，趙孟頫的字就像趙孟頫，所以，字也可以說是抒情的[1]。

1書法抒情之源頭

人有性情，這毋庸置疑。一般認(rèn)為，所謂“性”指人的先天道德觀念，所謂“情”指人的喜怒哀樂等感情。性情需要表達(dá)出來，這就是所謂抒情。其表達(dá)的載體多種多樣，如文學(xué)、音樂、運(yùn)動、繪畫、舞蹈等，書法也是其載體方式之一。古代書論所說的書法抒情，大致源于《詩大序》中的詩歌理論。詩從哪里來？《詩大序》所言詩“發(fā)乎情”，說的雖然是詩，但延伸開來，指的是所有文學(xué)藝術(shù)形式都具有“發(fā)乎情”的特征。因此，書法之抒情，可以說是傍依于文學(xué)而產(chǎn)生的。

從書法創(chuàng)作的層面上看，書法抒情，一般以為多存于行、草之中。唐代孫過庭《書譜》有言，“草以點畫為情性”，這說明點畫是傳情的重要手段。唐人張旭的狂草最能代表書法的抒情特征，故蔡希綜《法書論》說張旭“乘興之后，方肆其筆”，“乘興”即“情動于中”，有了情再“肆其筆”，書法必然生動且傳情。

與其它藝術(shù)形式相比，書法之美抽象難名，亦很難使其抒情具體化、個性化，也就很難引起普遍的共鳴和追求，但也不是無跡可尋。仍以張旭草書為例，韓愈《送高閑上人序》云：“往時張旭善草書……觀于物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚，草木之花實，日月列星，風(fēng)雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰(zhàn)斗，天地事物之變，可喜可愕，一寓于書[2]?！庇纱丝磥?，所謂書法抒情，源于書家內(nèi)心“觀物”的結(jié)果，是外物通過書法成果來反映和投射人的內(nèi)心情感。一言概之，書法抒情的真正源頭在于人的內(nèi)心。

晚明以來，特別崇尚心性，尤其是李贄等倡導(dǎo)的“童心說”，對后世產(chǎn)生了極大的影響。在書法創(chuàng)作方面，帖學(xué)式微，碑學(xué)興起，這也為標(biāo)舉“心性”提供了可能。清代書論家劉熙載在《書概》中說：“筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理情性者，書之首務(wù)也[3]?！彼麑⑹闱樽鳛闀讋?wù)，這是對書法抒情最深徹的理解和表達(dá)。筆墨有什么樣的性情呢？所謂的“筆性墨情”是指通過運(yùn)筆、用墨以及章法布局的技巧，借以抒發(fā)內(nèi)心的思想情緒。所謂“理性情”，則是如何認(rèn)識自我，使人和書協(xié)調(diào)應(yīng)和，以恰當(dāng)?shù)男问絹肀磉_(dá)個性和情感。

性情是人身上最可貴的東西。書家之作品，離不開性情這一要素。他們通過作品來書寫其性情，而其作品也是離不開抒情?？梢?，書法可以引發(fā)藝術(shù)沖動，宣泄人的思想感情。

2書法抒情之生成

古人認(rèn)為，書法的抒情，首先出自天然，正如萬物有靈。孫過庭《書譜》云：“豈知情動形言，取會風(fēng)騷之意;陽舒陰慘，本乎天地之心[4]。”在書法的橫平豎直、撇捺點畫之間，以自然為參照，體現(xiàn)天地之心，表達(dá)風(fēng)騷之意。這可以算作書法抒情的第一重境界。

書法的抒情，還應(yīng)遵循秩序，有所節(jié)制。這表明書法抒情要以倫理為依托，是一種外在的規(guī)約，可算作書法抒情的第二重境界。明代書法家項穆主張書法應(yīng)如《關(guān)雎》“樂而不淫，哀而不傷”，達(dá)性抒情而有所節(jié)制。

書法抒情還產(chǎn)生于書者的主動而自覺的表達(dá)，這是以人的道德、格次、情感等為底色的書法創(chuàng)作，是一種內(nèi)在的自我約束與自我實現(xiàn)，是主動而非被動的，可算作書法抒情的第三重境界。比如，劉熙載《書概》云：“張長史書悲喜雙用?！睆埿裆碓诩t塵，有血有肉，有悲有喜，對于心中難以抒發(fā)的悲喜情感，必然借助草書來表現(xiàn)，這也正是所謂“喜焉草書，怒焉草書”。張旭善于觀察，善于聯(lián)想，將視覺形象轉(zhuǎn)化為書法作品藝術(shù)，即客觀世界中的一切事物都可以轉(zhuǎn)化為藝術(shù)通感，引發(fā)藝術(shù)沖動，從而使感情得以宣泄。

由此，我們可以說，書法抒情之說帶有一定的主觀推想色彩。既然書法審美并不避談抒情，那么，在書法創(chuàng)作中怎樣來抒發(fā)性情呢？孫過庭《書譜》認(rèn)為“篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務(wù)檢而便。然后凜之以風(fēng)神，溫之以妍潤，鼓之以枯勁，和之以閑雅。故可達(dá)其情性，形其哀樂?！睂O的意思是說，只有掌握各種書體的基本要領(lǐng)，然后變化潤飾，才可抒情。抒情與書法的體式有關(guān)，大概是喜楷體者好抒耿正之情，喜隸體者好表圓潤之意，喜草體者好達(dá)狂放之志等。

又，東漢蔡邕《筆論》云：“書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之;若迫于事，雖中山兔毫不能佳也[5]?！逼渌浴叭吻轫浴?，講的是書法抒情，正如《筆意贊》講“心手達(dá)情”一樣。整句話的意思是說，書法是體現(xiàn)作者感情的，但不能把自己束縛住了。因此，作書前，要“先散懷抱”，首先要讓自己胸?zé)o雜念，神思飛越，作好精神準(zhǔn)備，進(jìn)入一種可以縱情抒發(fā)內(nèi)心情感的狀態(tài)，然后才落筆書寫。作書之前，如果心里想著某件事而心懷情焦急或壓抑，即使有再好的筆也寫不出好的書法作品。

3書法抒情之價值

如何來把握和評價書法中的“情”呢？張懷瓘《書議》中認(rèn)為“跡乃含情”，其《文字論》亦謂“文則數(shù)言乃成其意，書則一字已見其心”，即是說要從書法的線條、墨跡中去把握書家的情感。但書法中含的是什么情，怎樣從書法中見其心，卻未能明言。對此，元代陳繹曾在《翰林要訣》中有較為詳細(xì)的說明：“情，嘉喜怒哀樂，各有分?jǐn)?shù)。喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字?jǐn)浚瑯穭t氣平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U麗亦有淺深，變化無窮[6]?！标愂弦环矫孀⒁獾搅饲楦械膹?fù)雜性，另一方面又具體地分析了以字體情的方法問題，雖然客觀上未必盡然，但比起毫無標(biāo)準(zhǔn)地評價，已是一大進(jìn)步了。古人的這些分析和論斷，為我們評價書法抒情的價值提供了依據(jù)和可能。

對今天的書法教育工作來說，我們在研究和評論書法抒情的價值時需要把握以下幾點。

第一，關(guān)于書法抒情的價值認(rèn)識。書寫藝術(shù)巧妙地將平實的筆畫與生命情感融合一起，把文字作為線條運(yùn)動的集合體，在橫豎撇捺的線條運(yùn)動中融入書者深層的生命感悟和情感體驗。卓越的書寫，能夠傳達(dá)筆者的情感和對藝術(shù)美感的解讀，給人以美的享受;卓越的書寫，能夠通過運(yùn)用點線、結(jié)構(gòu)、疏密、輕重、行筆的緩急來展現(xiàn)字的靈氣，以運(yùn)動著的氣勢展現(xiàn)字的靈魂。

第二，關(guān)于書法抒情的價值展示。由于書家各自學(xué)養(yǎng)、個性、氣質(zhì)等不同，其意境風(fēng)格亦自不同。即便是同一時代亦不例外。譬如宋四大家：蘇東坡，英爽豪邁，才氣橫溢，故其書氣象恢宏;黃山谷，清峭雅脫，詩文超拔，故其書灑脫飄逸;米芾，顛狂無羈，文章奇險，故其書淋漓痛快;蔡襄，信義忠懇，詩文清麗，故其書端正高古。此正是劉熙載所謂“筆性墨情，皆以其人之性情為本”。

第三，關(guān)于書法抒情的價值啟示。一是從書法欣賞來說，書如其人。我們對書法價值的評判往往與其作者的人品、道德、品行等聯(lián)系在一起;反過來，我們也能從書寫中大略窺見一個人的性格、愛好和情趣等。如，寫字洋洋灑灑之人做事往往不拘小節(jié)，大膽創(chuàng)新;結(jié)構(gòu)疏朗的人大多性格豁達(dá)開朗，處事爽快大方;筆畫纏綿之人，總是天生浪漫，好幻想，較為感性。二是從書法創(chuàng)作來說，這種書法評價的話語體系啟示我們，學(xué)作書者要先學(xué)做人，即先要不斷提升自我思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、人格修養(yǎng)，因為只有這樣，其書法才會表現(xiàn)出類似的旨趣和品質(zhì)，正所謂“心正則筆正”“人正則心正”[7]。三是從書法教育來說，在書法教育和指導(dǎo)過程中，盡量先對書者的思想個性有一個先行考察，如性格開朗的人多讓他練習(xí)顏體或趙體，性格內(nèi)斂謹(jǐn)慎之人多讓他選歐體或柳體。

4結(jié)語

中國的書法，不單單是寫字的技法，更是表達(dá)內(nèi)心情感的載體，這種內(nèi)心情感的表達(dá)，提示了書法作為藝術(shù)與創(chuàng)作主體之間的契合關(guān)系[8]。書法的本旨，是通過藝術(shù)的書寫，在點畫篇章之間，蘊(yùn)藏氣韻，薈萃風(fēng)神，可以用來表達(dá)作者的情感、性格、志趣、情緒等多種精神要素，從而抒發(fā)感情，陶冶性靈，啟迪智慧。

參考文獻(xiàn)

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[4]孫過庭.書譜[M].上海：上海書畫出版社，1979.

[5]陳思.書苑菁華（卷一）[M].北京：北京圖書館出版社，2003.

[6]陳繹曾.翰林要訣[M].上海：上海書畫出版社，1979.

[7]項穆.書法雅言[M].上海：上海書畫出版社，1979.

[8]吳彥頤.從“書為心畫”到“達(dá)其情性”：兼論書法藝術(shù)的抒情功能[J].中國書法，2017（14）：146.

（責(zé)編：王錦）