張峰

摘要：隨著我國(guó)素質(zhì)教育理念的不斷深入，高校也加強(qiáng)了書(shū)法教育工作，為了更好的培養(yǎng)高素質(zhì)、綜合型社會(huì)發(fā)展需要人才，就要充分的發(fā)揮書(shū)法教學(xué)在高校素質(zhì)教育中的作用，繼而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。對(duì)此，本文就素質(zhì)教育背景下高校書(shū)法教學(xué)作用展開(kāi)分析，希望對(duì)于我國(guó)素質(zhì)教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，起到積極促進(jìn)的作用。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 書(shū)法教育 素質(zhì)教育

中圖分類(lèi)號(hào)：J292.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2016）19-0138-03

當(dāng)前的高校書(shū)法教學(xué)存在嚴(yán)重的弊端，即注重基礎(chǔ)技能的培養(yǎng)，而忽視了學(xué)生藝術(shù)文化的提升，嚴(yán)重的缺乏素質(zhì)教育。素質(zhì)教育背景下的高校書(shū)法教學(xué)，更要加強(qiáng)教學(xué)方向、教學(xué)內(nèi)容調(diào)整，一改傳統(tǒng)的教學(xué)模式，注重書(shū)法教育中素質(zhì)教育作用的發(fā)揮，繼而提升書(shū)法教育工程的質(zhì)量，對(duì)此加強(qiáng)此方面的研究是非常有必要的。而素質(zhì)教育背景下高校書(shū)法教育作用，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

一、在德育方面的作用

思想品德教育，作為素質(zhì)教育的重要體現(xiàn)，加上大學(xué)學(xué)生正處于思想、信念轉(zhuǎn)變的階段，且心理非常敏感，對(duì)于常規(guī)理想的教育接受不了。以往的思想品德教學(xué)模式缺陷還是非常多的，一般的教學(xué)方式為直接說(shuō)教，沒(méi)有結(jié)合學(xué)生的實(shí)際思想問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)對(duì)于學(xué)生可能出現(xiàn)的思想問(wèn)題，在教學(xué)中也沒(méi)有做到未雨綢繆，直接降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。通過(guò)藝術(shù)教育的形式，對(duì)于學(xué)生展開(kāi)道德教育，更容易被學(xué)生接受，久而久之會(huì)調(diào)整學(xué)生的感性和理性思想，同時(shí)還能夠培養(yǎng)學(xué)生的信念、價(jià)值觀念等，對(duì)此可見(jiàn)該種教學(xué)方式主要是以情感教育為前提，讓學(xué)生循序漸進(jìn)的堅(jiān)定信念，當(dāng)前的教育工作，也越來(lái)越重視思想中的藝術(shù)教育的實(shí)施。也有相關(guān)的學(xué)者認(rèn)為，將書(shū)法教育的形式、內(nèi)容等藝術(shù)形式展現(xiàn)給學(xué)生，更能作用于學(xué)生的思想感情，讓學(xué)生更好的感悟書(shū)法藝術(shù)品、書(shū)法家的思想感情、道德情操等，繼而實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)教育的目的。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素，為了更好的培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣，可以通過(guò)書(shū)法網(wǎng)站、書(shū)法教育與研究論壇、博客等信息技術(shù)形式，并積極開(kāi)發(fā)創(chuàng)新的視聽(tīng)教學(xué)模式，繼而更好的豐富書(shū)法教學(xué)過(guò)程，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；其次，合理選擇思想品德教學(xué)內(nèi)容，繼而實(shí)現(xiàn)兩項(xiàng)教育工作的有效結(jié)合。

（一）書(shū)法教育會(huì)推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育的落實(shí)

書(shū)法不僅僅是藝術(shù)的物質(zhì)體現(xiàn)，同時(shí)還涵蓋了我國(guó)優(yōu)秀的歷史文化、民族精神，具備一定的文化魅力。其次書(shū)法教學(xué)，也是學(xué)生接受我國(guó)傳統(tǒng)文化教育的有效途徑，可見(jiàn)書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)品也是良好的教材。學(xué)生在接觸書(shū)法時(shí)，會(huì)對(duì)我國(guó)的民族文化產(chǎn)生一定的認(rèn)知；而書(shū)法教學(xué)可以幫助學(xué)生構(gòu)建文化藝術(shù)結(jié)構(gòu)體系，提升學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，更好的樹(shù)立人生觀、價(jià)值觀以及民族意識(shí)等。

（二）幫助學(xué)生提升道德品格

我國(guó)自古以來(lái)，都非常注重人品、藝品的聯(lián)系，注重兩者之間的結(jié)合，古代也非常注重書(shū)品、人品的一致性，同時(shí)也提出了書(shū)為心畫(huà)等說(shuō)法；對(duì)此人們對(duì)于書(shū)法家的印象都是品質(zhì)高尚、意志堅(jiān)定等，對(duì)于書(shū)法家的好感油然而生。另外藝術(shù)賞析也是一個(gè)復(fù)雜且繁瑣的過(guò)程，與人們的心理有著直接的關(guān)系，但是對(duì)于書(shū)法作品的分析，會(huì)通過(guò)書(shū)法家的人品等產(chǎn)生共鳴，繼而潛移默化的影響著作品賞析者。而我國(guó)悠久的書(shū)法教育實(shí)踐也表明書(shū)法藝術(shù)能夠明顯的影響著人們的思想情操，繼而實(shí)現(xiàn)人格升華。而要想學(xué)好書(shū)法也是非常不容易，要求學(xué)生要領(lǐng)悟一定做人的道理，符合學(xué)習(xí)書(shū)法的基礎(chǔ)條件，從而更好的領(lǐng)悟書(shū)法的魅力以及精神；其次學(xué)生學(xué)好書(shū)法，還能提升學(xué)生的高尚品質(zhì)以及道德情操，繼而促進(jìn)書(shū)法的學(xué)習(xí)，對(duì)此可見(jiàn)兩者之間的微妙關(guān)系。

二、在智育方面的作用

以往智育教育多重基礎(chǔ)知識(shí)教育，而輕學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，缺乏個(gè)性化教育，讓學(xué)生的性格等也向著普通化方向發(fā)展。受到以往應(yīng)試教育的影響，高校教育也紛紛的展開(kāi)了專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，嚴(yán)重的制約了學(xué)生創(chuàng)新思維、觀察能力等綜合素養(yǎng)、綜合能力的提升。對(duì)此我國(guó)也提出了素質(zhì)教育理念，主要是為了改善當(dāng)前的教育模式、教育問(wèn)題等，繼而更好的促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。而我國(guó)相關(guān)素質(zhì)教育政策也明確的要求，高校教育要注重學(xué)生創(chuàng)新、實(shí)踐、創(chuàng)業(yè)精神與能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生的人文、科學(xué)綜合素養(yǎng)與素質(zhì)的教育。尤其是素質(zhì)教育的藝術(shù)教育，更能保證學(xué)生素質(zhì)教育的效果，而書(shū)法教育就是常見(jiàn)的、效果理想的教學(xué)途徑。

（一）有助于學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的構(gòu)建和文化素質(zhì)的提升

書(shū)法作為我國(guó)重要的傳統(tǒng)文化，自身具備一定的文化底蘊(yùn)、哲學(xué)文藝思想等，也在書(shū)法教學(xué)中得到了不同程度的體現(xiàn)。我國(guó)自古就注重人修養(yǎng)的培養(yǎng)，像書(shū)法中的書(shū)卷氣，是對(duì)于書(shū)法家情趣、格調(diào)等文化品位的表達(dá)，并不是對(duì)書(shū)法家技能水平的評(píng)價(jià)。同時(shí)實(shí)踐證明，要想更好的學(xué)習(xí)書(shū)法，離不開(kāi)一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系為基礎(chǔ)，繼而更好的提升書(shū)法家的學(xué)問(wèn)，最終形成一種互動(dòng)關(guān)系，對(duì)此可見(jiàn)書(shū)法不僅僅是練字，更是文化素養(yǎng)的提升，以及學(xué)生知識(shí)層面的構(gòu)建。

（二）利于思維能力、智力的拓展

經(jīng)驗(yàn)與反思共同促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，基于生理學(xué)的角度分析，人手部肌肉的發(fā)達(dá)，直接關(guān)系到人大腦的發(fā)達(dá)程度，對(duì)此學(xué)生通過(guò)練字，也能夠達(dá)到智力開(kāi)發(fā)的目的。而基于心理學(xué)的角度分析，思維能力包括抽象思維、形象思維，大腦左半球、右半球分別負(fù)責(zé)抽象邏輯思維、形象思維的發(fā)展；學(xué)生對(duì)于科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，只是學(xué)生抽象邏輯思維的開(kāi)發(fā)，并沒(méi)有開(kāi)發(fā)形象思維。書(shū)法練習(xí)是一個(gè)模仿、鍛煉形象化的過(guò)程，自身創(chuàng)造性的特征，可以幫助學(xué)生右腦的開(kāi)發(fā)，

（三）促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提升

書(shū)法學(xué)習(xí)也是學(xué)生需要認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考的，繼而掌握熟練的書(shū)寫(xiě)技能。同時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，促進(jìn)了學(xué)生觀察能力、記憶力等能力的提升，而領(lǐng)悟力是學(xué)生在書(shū)法學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)于規(guī)律等方面的體會(huì)。為了更好的讓學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，對(duì)此書(shū)法教學(xué)就要做到創(chuàng)新，一改以往的教學(xué)模式，為學(xué)生積極打造開(kāi)放性的學(xué)習(xí)氛圍，從而更好的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造力。其次，書(shū)法教育更要注重學(xué)生個(gè)性化的培養(yǎng)，根據(jù)學(xué)生的水平差異，做到因材施教，繼而讓學(xué)生創(chuàng)作獨(dú)特的書(shū)法作品，保證新時(shí)期書(shū)法文化的有效傳承和發(fā)展。

三、在體育方面的作用

隨著社會(huì)不斷的進(jìn)步，高校教育對(duì)于學(xué)生的身心發(fā)展更加重視，為了保證學(xué)生具備良好的生理、心理狀態(tài)，就要加強(qiáng)學(xué)生體育方面的教育；而書(shū)法教育不僅能夠做到兩者兼顧，同時(shí)還能保證老者的均衡發(fā)展，從而更好的保證學(xué)生身心健康。

從事書(shū)法的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作，更有利于其自身生理、心理的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)人們的身心健康發(fā)展，繼而養(yǎng)成心態(tài)調(diào)節(jié)的好習(xí)慣，并延長(zhǎng)生命，也就是所謂的“壽從毫端來(lái)”。一般老年人會(huì)非常熱衷于書(shū)法活動(dòng)，因?yàn)槠涫且豁?xiàng)剛與柔、動(dòng)與靜、身與心、氣與功結(jié)合的活動(dòng)，能夠達(dá)到靜心、養(yǎng)神健體的效果。另外書(shū)法練習(xí)也非常注重姿態(tài)，以及下筆的技巧、力度等，讓大腦做到勞逸結(jié)合，繼而形成良好的身體狀態(tài)。

書(shū)法教育更有利于學(xué)生良好心態(tài)的養(yǎng)成，緩解、梳理學(xué)生的心理壓力和問(wèn)題，因?yàn)閷W(xué)習(xí)書(shū)法，需要學(xué)生具備一定的耐心和恒心。如郭沫若先生對(duì)其書(shū)法學(xué)習(xí)也提出了自己的觀點(diǎn)：書(shū)法學(xué)習(xí)首先要保證字跡工整、端正，可以幫助學(xué)生養(yǎng)成細(xì)心、意志力集中的好習(xí)慣。而不專(zhuān)心于學(xué)好字，草草了事反而會(huì)讓學(xué)生養(yǎng)成一些不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣；學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也會(huì)避免這些小毛病。書(shū)法的寫(xiě)作技巧、寫(xiě)作流程也是非常復(fù)雜，像最初書(shū)法寫(xiě)作時(shí)，要求專(zhuān)心練習(xí)一點(diǎn)一畫(huà)，學(xué)生會(huì)從反復(fù)練習(xí)中，養(yǎng)成一定的心理、生理反應(yīng)，久而久之形成良好的寫(xiě)作習(xí)慣，同時(shí)也提升了學(xué)生的細(xì)心、精力專(zhuān)注等綜合素養(yǎng)。

學(xué)習(xí)書(shū)法是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，學(xué)生也會(huì)遇到學(xué)習(xí)難點(diǎn)等，這可以磨練學(xué)生意志力，讓學(xué)生具備良好學(xué)習(xí)的信念和毅力；書(shū)法也是藝術(shù)行為，給人的感覺(jué)是高雅的，對(duì)注重學(xué)生書(shū)法作品的賞析，學(xué)生可以從寫(xiě)作技巧、思想等方面，進(jìn)入到高雅的文化境界，實(shí)現(xiàn)自身與書(shū)法形象的融合，繼而提升人們的思想情趣，讓人產(chǎn)生一種愉悅感。而書(shū)法作品的創(chuàng)作，需要書(shū)法家具備一定的心理情緒、狀態(tài)，通過(guò)書(shū)法作品的創(chuàng)作，也可以達(dá)到心理問(wèn)題疏導(dǎo)的作用，保證學(xué)生的心理健康。

四、在美育方面的作用

對(duì)于書(shū)法作品的賞析，需要學(xué)生具備一定的審美能力，而高校的書(shū)法教學(xué)可以培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生的欣賞美、創(chuàng)造美的能力，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于美學(xué)的追求和感悟。對(duì)于學(xué)生美育的培養(yǎng)，也是當(dāng)前素質(zhì)教育體系的一部分，利用書(shū)法教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的美育素質(zhì)，是其他學(xué)科所不能取代的，尤其是對(duì)于學(xué)生想象能力的培養(yǎng)有著深刻的含義。書(shū)法教育是美育培養(yǎng)藝術(shù)體現(xiàn)的形式之一，同時(shí)漢字也是人們經(jīng)常接觸的，與其他學(xué)科內(nèi)容息息相關(guān)，且與其他藝術(shù)想通，學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法，更能夠領(lǐng)悟都其他學(xué)科內(nèi)容、其他領(lǐng)域的書(shū)法藝術(shù)借鑒作用，從而更好的提升學(xué)生審美能力，繼而達(dá)到書(shū)法教育的目的。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，通過(guò)對(duì)于素質(zhì)教育背景下高校書(shū)法教學(xué)作用的分析，發(fā)現(xiàn)高校展開(kāi)書(shū)法教育，對(duì)于學(xué)生綜合素養(yǎng)、素質(zhì)以及能力的培養(yǎng)是非常有幫助的，能夠增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)、提升學(xué)生的審美能力；陶冶學(xué)生的品德情操，磨練學(xué)生的意志力；促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展等。但實(shí)際上，我國(guó)高校開(kāi)展書(shū)法教育的效果并不是很理想，主要原因在于受到當(dāng)今時(shí)代大背景的影響，高校對(duì)于學(xué)科的定位不清晰、管理制度不完善、學(xué)生接受書(shū)法教育的積極性不高等，對(duì)此高校書(shū)法教育就要做好與時(shí)俱進(jìn)、進(jìn)行精準(zhǔn)定位、完善教育管理制度以及完善優(yōu)化學(xué)生書(shū)法教育教學(xué)模式等措施，保證高校書(shū)法教育系統(tǒng)工程的有效落實(shí)。

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