寧蓓

摘要：在人類歷史的不同發(fā)展階段，自然與文明應該如何調(diào)整好相互的關系？這是20世紀生態(tài)文學的核心話題。19世紀長篇小說《呼嘯山莊》潛在地觀照到了這一問題。它通過對呼嘯山莊與畫眉田莊兩代人愛恨情仇故事的講述，給我們提供了關于人類究竟應該怎樣“詩意地棲居在大地”上，與自然、自我和諧相處的一個意味深長的隱喻。

關鍵詞：原始古樸;文明理性;自由愛情;父系社會;反抗

中圖分類號：I206文獻標識碼：A文章編號：1003-2177（2020）15-0017-02

世界上有許多的文學啟迪著世人，馬爾克斯將一段塵封的歷史通過《百年孤獨》告訴給了世人，王國維將人間的詞話寫進了《人間詞話》之中，獨特的太宰治總喜歡寫《人間失格》這樣的“喪”的文章，神秘的《呼嘯山莊》雖悲卻充滿一系列關于原始古樸與文明理性的交錯，雖出自女性作家，但是它所表現(xiàn)出來的交錯色彩卻不輸任何一部男性作家的作品。勃朗特出身貴族，作為一個女性勃朗特站在現(xiàn)實主義在《呼嘯山莊》中為女性的自由發(fā)聲，批判父系社會的弊端，為女性創(chuàng)造一個浪漫的生活，雖然大多數(shù)是女性角度出發(fā)，作者最終依然在探究這個社會。這些文學特點，最終營造了原始古樸與文明理性的交錯色彩，這種原始古樸與文明理性表現(xiàn)在女性的愛情、父系社會的自我專治以及社會意識形態(tài)與文明的沖擊等，無一不在表現(xiàn)這種交錯色彩下的社會主義[1]。

1理想的女性愛情自由與現(xiàn)實文明下社會的交錯色彩

有人說這是一本禁書，認為這是一本類似梁祝愛情的悲劇化色彩主義文學，而我想說的是這不僅僅是一本在說愛情的書更是對于這個社會的探討。作者勃朗特立身于社會，將女性的地位反轉(zhuǎn)從而表現(xiàn)在文學主義色彩，當然這種表現(xiàn)不僅僅只有女性的地位反轉(zhuǎn)，也有一些融合現(xiàn)實主義色彩的東西，它們與它們相互沖擊，讓讀者感覺既舒適又感到壓抑。這也是勃朗特所有表達的，雖然立身于現(xiàn)實，但是不忘這個世界的文明理性，文章以魔幻主義闡述了它的立意。

1.1凱瑟琳的愛情自由與文明理性的碰撞

凱瑟琳是一個復雜的人物，她所表現(xiàn)出來的原始古樸便是她對于愛情自由的追求，這反映那個時代女性對于愛情的向往。而文明理性就像強加在她身上的枷鎖一樣，打破了她美好的自由感情。她與希斯克利夫的愛情既是原始古樸，又是理性文明下的悲劇。她也曾反抗這一切，可是最終都無法逃離，可能這就是那個社會的悲劇吧。陰暗的壓抑與向往的愛情自由的古樸，共同譜寫這篇影響深遠的著作。兩種色彩的交錯，既表現(xiàn)了那個社會下女性對于自由愛情的向往，也引起了作者對于文章的娓娓道來的復雜情緒。凱瑟琳的愛情自由與那個社會的文明理性演繹出一個復雜的浪漫。

1.2法蘭茜斯的原始古樸與文明理性的交錯色彩

法蘭茜斯比起凱瑟琳可以說是一個短暫的存在，雖然沒有凱瑟琳那樣強烈的表現(xiàn)和存在，可是表現(xiàn)出來的原始古樸卻是那個時代缺少的。在這個父系社會中，女性的地位低下，可是這些依然成為不了這些女主人們追逐愛情和自由的因素。如果說凱瑟琳表現(xiàn)出來的原始古樸是對愛情的自由向往，那么法蘭茜斯表現(xiàn)出來的原始古樸便是一種逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲宰杂傻倪^程。雖然美好的生活沒能給予她太久，可是這些足以說明了《呼嘯山莊》所要傳達的女性主義。愛情的火種和強調(diào)女性定位的呼聲充斥整本書，也讓讀者能夠深感其中，法蘭茜斯雖然短暫卻帶給讀者的卻是追憶[2]。

1.3小凱瑟琳的愛情主義與文明理性的交錯色彩

對于本文中出現(xiàn)的小凱瑟琳可以說是對于舊社會的批判，以及對于將要來臨的男女平等的社會的一個期待。小凱瑟琳雖說一個文章對于愛情自的一個延續(xù)，但是在最后我們可以看希斯克利夫并沒有拆散這對來自自由愛情的眷侶——小凱瑟琳和哈里頓，這算是文章一個幸福的結(jié)局，這種表現(xiàn)手法也能吸引一波讀者，對于文章的整體深度感也能提高。比起凱瑟琳所向往的畸形的愛情雖然自由但是多少充滿了畸形，相比之下小凱瑟琳的愛情平穩(wěn)，少了一些來自這個社會對她的影響，多了幾份愛情的自由。小凱瑟琳的愛情主義是一種原始的古樸，文明的理性與她共生，它們與她們共同交織演繹一段佳話。

2對于父系社會的批判所表現(xiàn)出來的原始古樸與文明理性的交錯色彩

不論是中國還是別的國家父系社會一直影響著這個社會，男權主義一直是這個世界的主流，女性的定位只是這個社會的附庸。從古到今有許多為女性地位呼聲的作品，《呼嘯山莊》便是典型的一種。除了我們所能看到的女性的愛情自由的追求之外，還有對于父系社會的批判。文章通過批判父系社會表現(xiàn)出一種原始古樸與文明的理性，表現(xiàn)出的多元化讓一些人覺得它很怪。正是因為這種怪，才成就了《呼嘯山莊》的地位。而在對于父系社會的批判所表現(xiàn)出來的原始古樸與文明理性的交錯色彩，主要體現(xiàn)在希斯克利夫的人物設定方面以及各類小人物的表現(xiàn)方面。

2.1人物希斯克利夫設定對于父系社會的批判所表現(xiàn)出的原始古樸與文明理性

希斯克利夫的塑造完全朝著一個極為反面的方向，似乎作者只是把他寫成一個徹徹底底的暴君。可是真的是這樣嗎？細細品味，發(fā)現(xiàn)希斯克利夫的內(nèi)心藏有一顆溫柔外邊的壞并沒有直接讓他的心理淪陷，惡魔依然向往的是光明。在這個父系社會中，希斯克利夫完全表現(xiàn)自我他認同自己做的一切，似乎這一切注定了他本應該這樣。他深愛著凱瑟琳，可是當失去凱瑟琳后，他的溫柔蕩然無存，他的殘暴與這個所謂的父系社會相得益彰。正是由于作者塑造的這一切，才讓讀者思考有讀下去的興趣。希斯克利夫設定看似是在表現(xiàn)父系社會，其實是在批判父系社會下的男女不平等，而這種批判所表現(xiàn)出來的原始古樸與文明理性像是一種過去與未來的思考。

2.2小人物設定對于父系社會的批判所表現(xiàn)出的原始古樸與文明理性

與所有的作品一樣，總要設置許多的小人物，而這些人物設定總能帶動故事的情節(jié)的發(fā)展，與讀者產(chǎn)生共鳴，深度刻畫主要人物都是有所幫助的。這些小人物他們所代表的就是作者所要傳達的另外一層含義，當我們在主要人物看到他所表現(xiàn)出來的寓意之外，這些小人物也在散發(fā)著一部作品的魅力，這些小人物他們不僅僅是襯托更是反映社會的另一面。在《呼嘯山莊》中，有時呼嘯山莊的老仆人約瑟夫、也有房東的洛克烏先生了以及那位身子骨硬朗的女管家愛倫·丁恩等等，這些次要人物的設立無一不在展示作品的高度，恰恰正是這些個性鮮明人物的設立才讓作品的深度立體了起來。作者通過這些人物的個性鮮明從而批判了父系社會下的畸形，作品通過小人物的刻畫表現(xiàn)一種原始的古樸，這種原始的古樸便是對于美好而正常生活的向往，其文明理性傳達的便是尊重與平等[3]。

3壓迫與反抗下的所表現(xiàn)出的原始古樸與文明理性交錯色彩

優(yōu)秀的作品總是蘊含許多令人深思的東西，在作品中除了看到凱瑟琳對于自由愛情的追逐和對父系社會批判，還看到了反抗，這種反抗表現(xiàn)在哈里頓的身上。這也是他區(qū)別一些其他性格復雜的人物。而他所表現(xiàn)出來的那種反抗，給了這部陰暗的作品中光明。原始的古樸和文明的理性如同皇冠一樣加冕在了哈里頓的身上，他的個性成就了這部作品的深度，作者通過刻畫他從而點綴出這個復雜社會下的一片光明。在這里主要表現(xiàn)的原始古樸與文明理性的交錯色彩，我會從哈里頓的反抗出發(fā)，說明這種交錯色彩下的作品深度。

3.1哈里頓的反抗下表現(xiàn)出來的原始古樸與文明理性的交錯色彩

前面也提到過哈里頓，與前面不同的時，前面提到的哈里頓是站在小凱瑟琳的角度出發(fā)，所闡述的原始古樸是女性對于愛情自由的向往。而在這里所要表現(xiàn)的原始古樸卻是哈里頓的反抗，雖然哈里頓被希斯克利夫踐踏，可他卻是善待迫害他的人。這種東西既美好也很浪漫，看似是作者為了滿足讀者設置的一個正面人物，我想在作者看來這種人物的設立更多的是為了說明雖然社會黑暗，可是依然存在光明。就像黑夜，總會有一盞明燈照亮整個黑夜，帶給人們光明和溫暖。而這種原始古樸與文明理性交錯色彩，能夠帶給讀者些許的溫存。作品緊密聯(lián)系時代，有時卻在作品中創(chuàng)造浪漫，筆者認為，作者想設置哈里頓更多的立意是在說明社會，如同即將到來的光明一樣，哈里頓最終和小凱瑟琳在一起，這種交錯的色彩是美好的。

3.2哈里頓人物的設定與作品的交錯色彩

從作品情節(jié)發(fā)展角度上來看哈里頓的人物設立，是對于反正人面的一個對立。文中有許多表現(xiàn)反面的人物，但沒有真正表現(xiàn)正面的人物，出于這些考慮作者才會設置哈里頓的存在。為這個富有陰暗的作品添加上幾分明亮的色彩，不論是從作品深度出發(fā)還是從社會背景來看，哈里頓人物的設定與《呼嘯山莊》共同演繹出一段幸福。

4結(jié)語

時至今日，《呼嘯山莊》依然影響著這個社會，它也被影視化讓世人傳頌。作為一部世界性的名著，它所表現(xiàn)的魅力不僅在于它的經(jīng)典，更在于它所表達的內(nèi)涵。在原始古樸與文明理性的交錯色彩，有著像凱瑟琳對于自由愛情的追求，也有著設立希斯克利夫那樣的人物對于父系社會的探究，更缺少不了像哈里頓那樣性格鮮明具有反抗精神的角色。他們共同組成這部名為《呼嘯山莊》的作品，加深了文章的深度，給讀者帶來不一樣的體驗。

參考文獻

[1]孫朦.微思想：世界名著經(jīng)典名言名段必讀[M].北京：北京工業(yè)大學出版社，2012.

[2]崔鐘雷.中外名著導讀[M].杭州：浙江人民出版社，2013.

[3]崔鐘雷.新編中外名著導讀[M].長春：吉林美術出版社，2011.

（責編：王錦）